吳昌碩作品
今年是吳昌碩誕辰170周年，作為19世紀(jì)、 20世紀(jì)我國杰出的詩書畫印代表性人物，吳昌碩無疑是中華傳統(tǒng)書畫篆刻藝術(shù)的一座高峰。今夏筆者在杭州西湖美術(shù)館拜觀“昌古碩今——吳昌碩作品特展” ，今秋又有幸參加在吳昌碩的故鄉(xiāng)——安吉舉辦的藉以緬懷先輩、啟迪未來的全國篆刻名家邀請展，更深切地感受了缶翁藝術(shù)的獨特魅力，因而深信不疑：吳昌碩的藝術(shù)具有超越時代的影響力和生命力。
筆者以為繼承學(xué)習(xí)吳昌碩首先要學(xué)習(xí)弘揚他的藝術(shù)精神和藝術(shù)思想。吳昌碩是被公認(rèn)的書畫印“三絕”大師。“三絕”中的任何一項都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?，僅就篆刻藝術(shù)而言，其作品展示出的印含眾藝，高渾蒼勁、大氣磅礴的新面貌足以彪炳青史。吳昌碩的篆刻藝術(shù)具有鮮明的時代烙印和個性特征，研究其成功路徑、挖掘其內(nèi)在規(guī)律，對當(dāng)下篆刻藝術(shù)的傳承和發(fā)展有積極的借鑒意義。
——遵循規(guī)律，明法正學(xué)。吳昌碩40歲以前，在秦漢印、明清流派印的研究學(xué)習(xí)上下了很大功夫，把握了傳統(tǒng)篆刻的一般性規(guī)律，打牢基礎(chǔ)。在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，“稍知其源流正變” ，提高眼力、磨礪技法，以致終身受用。從《樸巢印存》中我們可以看出，他早期的印非但未見驚人之處，甚至還很稚嫩和俗氣。這是吳氏印風(fēng)形成的重要基礎(chǔ)階段，循規(guī)矩守法度、知難而進(jìn)，才有日后的突破性進(jìn)展。竊以為篆刻藝術(shù)發(fā)展是有底線的，那就是尊重秦漢至明清以來的脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上傳承和發(fā)展。守住這一底線，按藝術(shù)規(guī)律行事，開拓出既古又新的天地來才算真本事。既尊重藝術(shù)規(guī)律，也要用當(dāng)代的視角去認(rèn)識、發(fā)掘、繼承和發(fā)展篆刻藝術(shù)的經(jīng)典。
——以書入印，追求高格。吳昌碩是繼鄧石如后，“以書入印”的積極實踐者和倡導(dǎo)者。他在確立以石鼓文入印的風(fēng)格前后，也還有金文、漢篆、小篆等其他文字入印，只不過他的石鼓文風(fēng)格的印作作為個性化的鮮明特征，更為人矚目，乃至此種印風(fēng)對其書法繪畫都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。吳昌碩的石鼓文書入印，絕不同于一般的照搬文字，章法、結(jié)字、刀法都賦予了全新的內(nèi)涵和變幻莫測的再度創(chuàng)造。因此書與印是互為補(bǔ)充、互為表里、互為促動的。以書入印是明清以來篆刻家的成功經(jīng)驗，清人趙之謙就曾感嘆“古人有筆猶有墨，今人但留刀與石” 。這話現(xiàn)在也還有警醒的意義，值得年輕印人引以為鑒。寫字是慢工夫，來不得虛假和掩飾，需要不斷積累和悟道。要想有長遠(yuǎn)發(fā)展，練就過硬的筆墨功夫是無法回避的環(huán)節(jié)。
——印外求印，別開生面。吳昌碩在印章的取法上視野十分寬泛，舉凡金文的彝器、權(quán)量文字、古泉鏡銘文字，石文的石鼓、漢碑額，以及磚瓦、陶文、泥封等都悉心研究，加以變化入印，既顯示出豐富的內(nèi)涵和歷史淵源，又有絕不屈從于現(xiàn)狀的變革精神。他的繪畫的構(gòu)圖、氣息，書法的筆法、氣韻都對篆刻產(chǎn)生了深刻的影響。如今，隨著考古的新發(fā)現(xiàn)，吾輩所能見到的，包括楚簡、盟書、秦簡及帛書等珍貴的新資料，已比吳昌碩那一輩人大為豐富。我們完全有理由創(chuàng)造出富有時代特色的新印風(fēng)、新書風(fēng)。以全新的視角、篆刻藝術(shù)的立場，去把握“古”與“今” 、“表現(xiàn)”與“內(nèi)涵” 、“技法”與“修為”之間的關(guān)系，從而完成當(dāng)代人所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。
——崇尚卓越，勇于出新。從吳昌碩的藝術(shù)發(fā)展過程看，除了早年在家鄉(xiāng)安吉初學(xué)篆刻時尚未開化階段走了一段彎路外，之后學(xué)古而自出新意的獨創(chuàng)思想伴隨他一生，直追秦漢而不滿足于“形似”的“膺古”是他的個性。一如他在詩中所言“我性疏闊類野鶴，不受束縛雕鐫中”“不知何者為正變，自我作古空群雄”“今人但侈摹古昔，古昔以上誰所宗” 。正因有這樣不與人同的出新思想，才使得他的印藝氣格高超、剛?cè)嵯酀?jì)，巧拙相間、收放有度，達(dá)到佳妙的美學(xué)境界。
——注重學(xué)養(yǎng)，融會貫通。吳昌碩的藝術(shù)成就除了他在書法篆刻繪畫藝術(shù)本體上的勤勉耕耘之外，很重要的一點是他擁有廣博的學(xué)養(yǎng)和開闊的胸懷。吳昌碩30歲始學(xué)詩，勤研詩詞、文史，伴隨他一生，與其書畫篆刻相伴相攜，成為缶翁藝術(shù)的重要組成部分。此外，吳昌碩廣泛結(jié)交良師益友，善于吸收他人的長處，取人之長、補(bǔ)己之短，勤勉好學(xué)、融匯古今。
——高慶春
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