博覽和精讀，這是人們讀書學(xué)習(xí)的兩種基本方式。博覽，就是博覽群書，廣泛涉獵，目的在于拓寬知識面，擴(kuò)大視野。精讀，則是在博覽的基礎(chǔ)上，有選擇有計劃地精心細(xì)讀一些“經(jīng)世致用”之書，目的在于求深求精，融會貫通。博覽與精讀，二者相輔相成，表里為用，不可偏廢。
縱觀當(dāng)前青少年學(xué)生讀書之現(xiàn)狀，筆者以為是博覽有余而精讀不足，或者說是重博覽而丟精讀。其根源在于有些學(xué)生不能全面理解“讀書破萬卷，下筆如有神”（杜甫語）之真諦，一味地強調(diào)多讀、廣泛地讀，在缺乏科學(xué)的讀書方法指導(dǎo)的情況下，“過目”的雖多，“留心”的卻少，養(yǎng)成了浮光掠影、淺嘗虛驕的習(xí)氣。有些學(xué)生不肯深入鉆研教科書，卻沉迷于雜志、小說之中，朝也觀，暮也看，上課時濫竽充數(shù)，自欺欺人，吃飯、就寢時也“廢寢忘食”；進(jìn)了圖書館、閱覽室，面對汗牛充棟的圖書資料，這兒瞅瞅，那兒望望，“眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場中美景，與我何與也……”（鄭板橋語）
教育心理學(xué)的研究認(rèn)為，知識是有相對價值的，一個人的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有選擇性、有止性、有核性和穩(wěn)定性。人生有涯，知識無涯。一個人不能窮盡天下所有的知識，只能在學(xué)好一般科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上，有選擇地深入學(xué)習(xí)自己需要的知識。高爾基說：天文學(xué)家不一定要懂得地質(zhì)學(xué)和醫(yī)學(xué)，火車頭或橋梁的建造者也許不必懂人種學(xué)和動物學(xué)。高爾基在這里講的就是“有止則達(dá)”的道理。當(dāng)然，在合理的知識結(jié)構(gòu)中，還應(yīng)該有一個核心。這個核心是起主導(dǎo)作用的，決定著整個知識結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和功能。一般地說，知識結(jié)構(gòu)的核心應(yīng)圍繞自己的專業(yè)，如中醫(yī)的知識結(jié)構(gòu)核心是中醫(yī)學(xué)。
有不少學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代讀書人面臨著三個挑戰(zhàn)：一是無限的書籍對人的有限的閱讀時間的挑戰(zhàn)；二是呈幾何級數(shù)膨脹的信息對人們的接受能力的挑戰(zhàn)；三是大量的新知識對人們的理解能力的挑戰(zhàn)。有調(diào)查表明，一個人一生也不過閱讀幾千冊書而已?！拔嵘灿醒模矡o涯?！币杂醒闹デ鬅o涯之知，這就要求我們必須掌握科學(xué)讀書的方法和藝術(shù)。
首先，我們應(yīng)明確認(rèn)識“精讀”的重要性。在讀書過程中把“博覽”與“精讀”有機(jī)地結(jié)合起來，特別要注意有選擇有計劃地“精讀”一些，避免在一些無關(guān)緊要的雜志、小說中花費過多的時間和精力。徐特立老爺爺在給青少年介紹自己讀書經(jīng)驗時指出：“我認(rèn)為讀書要守一個‘少’字訣，不怕書看得少，但必須看懂。要通過自己的思考來估量書籍的價值。”“與其讀十本無關(guān)輕重的書，不如用同樣的精力和時間讀一本自己最需要的書?！?/span>
其次，要逐步養(yǎng)成熟讀精思、扎實認(rèn)真的讀書習(xí)慣，克服“蜻蜓點水，浮而不入”的不良習(xí)氣。宋代教育家朱熹老先生曾說：“泛觀博取，不若熟讀而精思。”“讀書之法，讀一遍了，又思量一遍；思量一遍，又讀一遍?！薄笆蛊溲越匀舫鲇谖嶂凇保笆蛊湟饨匀舫鲇谖嶂摹?。
再次，要掌握一些科學(xué)的讀書方法，在閱讀過程中勤于動筆，劃要點，抄佳句，作批注，寫心得，記筆記，努力做到讀得細(xì)一些，鉆得深一些，懂得透一些。
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