關(guān)于瀘沽湖……
距寧麗江市中心200公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。在美妙絕倫的湖光山水之間，生活著國內(nèi)外罕見的延續(xù)著母系氏族特點(diǎn)的摩梭人，那獨(dú)特的“阿夏”婚姻，自然而原始的民俗風(fēng)情，為這片古老的土地涂上了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國。
關(guān)于瀘沽湖的由來，當(dāng)?shù)孛耖g流行著這樣一個(gè)古老、神奇的傳說：格姆女神是一個(gè)聰慧美麗的姑娘，她有自己的私生活，她不僅與周圍的許多男山神有“阿夏”（情侶）關(guān)系，而且與遠(yuǎn)方的男山神也有交往。有一次，一個(gè)遠(yuǎn)方的男山神來和她相會(huì)，但她正與附近一個(gè)男山神幽會(huì)，遠(yuǎn)方來的山神急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，馬嘶鳴三聲，格姆女神聽到馬的嘶叫聲，便立即追趕遠(yuǎn)方男神，而遠(yuǎn)方男神走遠(yuǎn)了，只見山下踩出一個(gè)很大的馬啼印，女神趕到馬蹄印邊，天已啟明，就站在馬蹄印邊動(dòng)情地哭泣，淚水哭滿了馬蹄印，變成現(xiàn)在的瀘沽湖。遠(yuǎn)方的男神聽到哭聲，回頭一望，萬分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄洼的淚水里，于是變成了湖中的小島。花種漂到邊上，發(fā)芽生長，蔥郁茂盛，年年開出杜鵑等數(shù)十種鮮花。納西凈地小妖和寶寶站在瀘沽湖邊，心里真的感覺十分平靜，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。
其實(shí)瀘沽湖是由斷層陷落而形成的。其面積約50余平方公里，湖水平均深度約45米。整個(gè)湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。湖水清亮透明，波光瀲滟，未受任何污染，最大能見度12米，湛藍(lán)的天空，朵朵白云游浮在湖中，水天一色。瀘沽湖的景色在一天中變幻無窮。晨曦初露，霧靄煙霞，湖水如染，一片金紅；朝陽冉冉，湖周山巒如荷，倒映其中，則為翠綠；夕陽西下，風(fēng)平浪靜，平滑若鏡，積萬頃碧玉，又成一片墨綠；夜色幽靜，微風(fēng)柔漫，波光粼粼，星星閃動(dòng)，讓你如夢如幻。這是納西凈地的寶寶心中的瀘沽湖，的確，名副其實(shí)。
瀘沽湖的四周山嶺崗巒，洲灣堤島或隱或現(xiàn)，湖岸曲折婀娜，逶迤伸延，無數(shù)大大小小沖積成的片片扇形開闊沙灘，為游客提供了休息游玩的天然處所。湖中有五個(gè)全島、三個(gè)半島、一個(gè)海堤連島、十七個(gè)沙灘、十四個(gè)海灣。黑瓦吾島、里無比島和里格島三個(gè)島嶼錯(cuò)落分布，鼎立于煙波浩渺的瀘沽湖中，云霧絲絲縷縷，縹緲其間，被喻為“蓬萊三島”，又像一只只綠色的船，漂浮在湖面，形成湖中最具觀賞游覽價(jià)值的三個(gè)景點(diǎn)。游客可乘坐摩梭少女搖劃的獨(dú)木舟到島上游玩。摩梭少女的風(fēng)姿、獨(dú)木輕舟的典雅、此起彼伏的漁歌。為中外游客留戀、贊嘆，稱為“湖上三絕”，成為瀘沽湖遠(yuǎn)近聞名的獨(dú)特風(fēng)光。踏上島嶼，你不僅能看到優(yōu)美的自然景光，還能從島上的斷垣殘壁之中了解到歷史的變遷。
瀘沽湖水清島美山更靈秀。群山之中尤以格姆女神山為人們喜愛，這座海拔3800米，雄偉壯觀，倚天聳立的格姆女神山，酷似一頭獅子靜臥于瀘沽湖北面。格姆山是當(dāng)?shù)啬λ笕隧敹Y膜拜的女神山。
瀘沽湖畔是人類母系氏族的最后遺跡。湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏關(guān)系的男女雙方各居母家，男子暮來晨往，只在女方家過夜，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，男子與女方在生產(chǎn)、生活、財(cái)產(chǎn)上沒有必然聯(lián)系。“阿夏婚”以情為主，結(jié)合自由，離散隨意。
瀘沽湖摩梭人家訪
瀘沽湖沿湖村落棋布，民房建筑風(fēng)格奇特，摩梭人占人口的94%，是典型的摩梭人聚居村落，可聯(lián)系納西凈地的寶寶，聯(lián)系拜訪母系氏族并有著走婚習(xí)俗的摩梭人家庭，深入了解摩梭人的風(fēng)俗習(xí)慣，參觀摩梭民俗博物館，欣賞晚上的摩梭篝火晚會(huì)會(huì)給你的瀘沽湖之旅增添一筆奇異的色彩。
在摩梭人家訪時(shí)應(yīng)注意：
1、不能當(dāng)著家人特別是老人面說一切關(guān)于性的話題；
2、在火塘邊時(shí)不能從別人前面走過；
3、不能用腳踏在鍋莊上；
4、不能跨過火塘或在火塘前脫鞋；
5、不能向火塘吐口水；
6、吃飯時(shí)不能背對火塘；
7、不能腳踏門檻說話，不能說臟話粗話。
瀘沽湖傳說
關(guān)于瀘沽湖的形成，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)有趣的故事：在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊。村里有個(gè)孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢見一條大魚對他說：“善良的孩子，你可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒來后，就到山上找呵找，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又去了，昨天割過的地方又長滿了肉。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財(cái)之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了。從那個(gè)洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒了村莊。那時(shí)，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見洪水沖來，急中生智，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底。兩個(gè)孩子坐在槽里承受水漂流，后來，他們成了這個(gè)地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。
東方女兒國 ——瀘沽湖
瀘沽湖湖岸曲折，森林密布，六個(gè)小島給人以無限悠遠(yuǎn)的遐想。這是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。她像一個(gè)古樸、寧靜的睡美人，躺在青山環(huán)繞的懷抱之中，又像造物主藏在這里的一塊碩大的藍(lán)寶石，一面光彩照人的天鏡。湖周長約五十公里，在湖的北岸，屹立著一座秀麗的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她視為女神化身。從南邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔湖望去格姆女山又像一頭昂首而臥的獅子，人們又叫它為獅子山。這里的一山一水，一草一木，都被賦予女性形象的神話，成為我們當(dāng)代名副其實(shí)的“女兒國”。
東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。納西凈地的小妖便前往瀘沽湖住過很久呢，只是無法忍受晚上太冷清，否則那里真的是人間仙境。
世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)。
在全人類都普遍實(shí)行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點(diǎn)的“阿肖”婚姻形態(tài)。 “阿肖”是瀘沽湖摩梭人中有情愛關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點(diǎn)是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿，次晨回到自己家中。因?yàn)槭怯赡蟹降?#8220;走”而實(shí)現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為“走婚”。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿肖”數(shù)目或有多有少。雙方的“阿肖”關(guān)系不是固定不變的。
滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動(dòng)、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典—— 轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。
