埃爾塔欣古城
——世界上最為獨(dú)特的“壁龕金字塔”
埃爾塔欣古城，位于墨西哥中部的維拉克魯斯州，距首都墨西哥城東北約200公里。古城由雄偉宏大的中心廣場和金字塔組成，其中最為著名的金字塔被稱為“壁龕金字塔”。埃爾塔欣遺跡在藝術(shù)和建筑價值上都獨(dú)具特色。1992年聯(lián)合國教科文組織將其作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
在中美洲的熱帶森林和灌木林中，矗立著成千上萬座金字塔，通過考古學(xué)家多年的努力，那些纏繞在金字塔周圍的灌木叢大多已被清理，有的已被揭開其籠罩千年的面紗。不過還有許多的金字塔掩藏在周圍的野草和灌木叢中，從遠(yuǎn)處遙望，它們看似不起眼的山丘和土墩，默默無語地沉睡于地下，偶然露出的石頭雕像也在一片片地崩裂和脫落，而無人問津，所以有人認(rèn)為，在整個墨西哥境內(nèi)，大約還有10萬座尚未發(fā)掘的金字塔。
比起那些被湮沒的古城來說，埃爾塔欣古城算是比較幸運(yùn)的。如同其他的古代遺跡，這座古城的周圍，到處是一望無際的莽莽林海，所以，該城遺跡直到18世紀(jì)末期才被人們發(fā)現(xiàn)。迄今為止，該城大約50%的建筑已被挖掘出土，在兩英里見方的土地上還發(fā)現(xiàn)了一系列廣場、宮殿和行政建筑。
研究表明，作為維拉克魯斯地區(qū)的最大和最重要的城市，該城為古代印第安人遺跡，約起源于公元1世紀(jì)，在公元300到600年已經(jīng)初具規(guī)模，公元900年左右它迅速擴(kuò)張，盛極一時，是當(dāng)時宗教、藝術(shù)、建筑和工程等方面的中心。但在公元900到1100年之間，最大的建筑落成不久，隨即又被毀于一旦。埃爾塔欣古城作為當(dāng)時重要的城市中心，對其周邊地區(qū)有著極其深遠(yuǎn)的影響。如今，這座城市由托唐納克人掌管，托唐納克人依舊十分謹(jǐn)慎地保守著有關(guān)這座城市的秘密。
在印第安語中，埃爾塔欣是雷電或暴風(fēng)之意。古城遺址坐落在維拉克魯斯州北部的帕潘特拉鎮(zhèn)附近的一個傾斜的山坡上。需要指出的是，該城名字的由來，是因現(xiàn)代的托唐納克人認(rèn)為統(tǒng)稱為“塔希”的12位掌管風(fēng)雷云電的神人住在這里。據(jù)此也有人認(rèn)為，這座古城可能在當(dāng)初修建時，是用來供奉神的宗教城市。
埃爾塔欣的建筑以其獨(dú)具特色的斜坡以及帶檐口的建筑群成為中美洲建筑史上的紀(jì)念碑。在現(xiàn)今的維拉克魯斯地區(qū)，在托唐納克人居住的原始森林中，矗立著世界上最為獨(dú)特的古代建筑——壁龕金字塔。
壁龕金字塔建造在方形塔基上，在一望無際的熱帶森林中，氣勢磅礴，猶如托天之塔。更為玄妙的是，這座金字塔是帶龕的金字塔，塔基呈方形，每邊長約27米，高約80英尺，共為7層，最上層已經(jīng)毀損，每層排列著方形龕，在不同的光線照射下產(chǎn)生奇妙的變化。7層塔身共有365個方形壁龕。365這個數(shù)字是太陽歷中一年的天數(shù)，每個壁龕代表年中的一天，金字塔正面有一條寬大的階梯通至塔頂。金字塔各層被布置得像樓房的走廊，上邊是寬厚的飛檐，下邊是凹進(jìn)去的神龕，飛檐突出在凹進(jìn)去的神龕上，產(chǎn)生出不可思議的明暗對比效果。據(jù)推斷，壁龕金字塔具有祭祀和歷法意義。這么高深莫測的天文歷法知識，在設(shè)計和建造中的精確和發(fā)達(dá)程度當(dāng)之無愧地被人們視為人類天文史上的輝煌杰作。在壁龕金字塔上還可以看到殘留的紅、藍(lán)、黑彩色痕跡，這里的許多金字塔大多曾經(jīng)抹有這樣一層色彩艷麗的灰泥。
在埃爾塔欣城北邊，有一座由數(shù)十座金字塔和宮室組成的建筑群，其中有一座金字塔高達(dá)45米，塔前立著幾根直徑達(dá)1米以上的石柱，石柱上刻有表現(xiàn)人們干活場景的浮雕。
在埃爾塔欣古城遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了17個球場。南球場是其中最大、最美的一座。南球場石壁上的浮雕十分獨(dú)特。浮雕繪制的內(nèi)容是一個祭司正在用刀剖開一個人的胸膛，場面殘酷怪誕。祭司的頭飾圖案十分復(fù)雜，身邊堆滿了奇形怪狀的羽毛等。
考古表明，維拉克魯斯州沿海在中美洲歷史上扮演了極為重要的角色。而對考古學(xué)家來說，維拉克魯斯這一地區(qū)，好像從來就是個存藏?zé)o數(shù)謎團(tuán)之地。
1940年，考古學(xué)家在維拉克魯斯和塔巴斯科兩州的熱帶森林一個名叫特雷斯·薩波特斯的小鎮(zhèn)中，挖掘出了一個用玄武巖雕成的巨大的人頭像。頭像高兩米多，圓周長６米，重量超過10噸。此后，在附近的圣洛倫索、拉文塔等地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了16尊這類的巨大石雕人頭像，其中最大的一尊高達(dá)3.3米，估計重達(dá)30～40噸。據(jù)考古學(xué)家們檢測，這些頭像大多雕刻于公元前300年左右，最早的大約完成于公元前1000年。最奇怪的一點(diǎn)是，這些巨大的石像都只有腦袋，沒有身體。
是誰雕刻了這些巨大的人頭像，它們表現(xiàn)的又是什么人呢？
經(jīng)過考古學(xué)家、歷史學(xué)家和人類學(xué)家的多年研究，現(xiàn)在人們已經(jīng)略微知道，這是一個比瑪雅人更古老、也更神秘的民族——奧爾梅克人留下的遺產(chǎn)。
奧爾梅克文明的發(fā)祥地位于今墨西哥的維拉克魯斯州和塔巴斯科州。“奧爾梅克”這個詞原意是“住在橡膠林中的人”，因為奧爾梅克人的主要居住中心為低洼的橡膠林。這些遺跡淹沒于熱帶林莽中已達(dá)數(shù)千年之久。雖然附近地區(qū)印第安人的傳說中也講到過這個遠(yuǎn)古時代的奇異民族，但直到本世紀(jì)40年代，奧爾梅克文化的部分真相才開始呈現(xiàn)在人們面前。而至今人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有真正揭開這個古代民族的全部秘密。
根據(jù)奧爾梅克遺址的年代記載和考古學(xué)的檢測，現(xiàn)在人們已經(jīng)知道，奧爾梅克文化是中美洲最早的文化，其全盛時期大約在公元前1300～前500年之間。他們最初的歷史記載可以追溯到一個早得驚人的神秘日期——公元前3114年8月13日。而在公元前4世紀(jì)，在他們東南方的瑪雅人和北方的特奧蒂瓦坎人興起之前，奧爾梅克人便早已銷聲匿跡，湮沒無聞。可以說，這是個地道的史前民族，他們的文化比瑪雅文化更古老也更神秘。
奧爾梅克文化包括三個地點(diǎn)：圣洛倫索文化、拉文塔文化和特雷斯·薩波特斯文化。三個文化的發(fā)展和繁榮期有先有后，相互銜接：圣洛倫索文化最早，大約出現(xiàn)于公元前1200～前900年間；其次出現(xiàn)的是拉文塔文化，大約在公元前900～前600年；特雷斯·薩波特斯文化出現(xiàn)最晚，約為公元前500～前100年。在這些地方發(fā)現(xiàn)了大量巨石頭像。奧爾梅克人的建筑、雕刻、玉石藝術(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代中美洲其他文化，其藝術(shù)影響遠(yuǎn)達(dá)墨西哥和危地馬拉等很多地方。中美洲其后出現(xiàn)的瑪雅文明、阿茲特克文明以及其他各種文明都與奧爾梅克文明有很深的淵源，它們在社會生活、建筑藝術(shù)以及其他方面都有很多相似之處，體現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性和歷史繼承性。
奧爾梅克人在熱帶森林中建造了規(guī)模宏大的城市和宗教祭壇，建造了美洲最早的金字塔和巨大石雕人頭像。此外，奧爾梅克人還留下了眾多的浮雕石碑。發(fā)現(xiàn)于拉文塔的一塊羽蛇浮雕的石碑，表現(xiàn)一個人坐在羽蛇繞成的圈子之中。羽蛇是古代中美洲神話中最重要的神，瑪雅人稱他為庫庫爾坎，特奧蒂瓦坎人、托爾特克人和后來的阿茲特克人則稱他為奎扎科特爾。從這幅石雕來看，應(yīng)該說羽蛇崇拜是從奧爾梅克文明起頭的。但是，這個“蛇中人”的頭上為什么戴著個奇怪的面罩？他手里拿的是什么東西？至今尚不清楚。
著名的拉文塔3號石碑上，可以看出這位神身披長袍，從天而降，教誨民眾的情形。
令人不解的是，奧爾梅克文明雖然從年代上說是中美洲最古老的文明，但在許多方面都顯得比后來的文明要更為先進(jìn)。奧爾梅克人發(fā)明了用五個圓點(diǎn)和一條橫線的十進(jìn)位制數(shù)學(xué)符號和一整套數(shù)學(xué)計算方法。這可以說是二進(jìn)制發(fā)明以前世界上最簡明的數(shù)學(xué)符號，它比我們?nèi)粘Ｊ褂玫陌⒗當(dāng)?shù)字更簡明、更直觀，也更接近電腦數(shù)學(xué)語言。依靠數(shù)學(xué)計算和天文觀測，奧爾梅克人創(chuàng)建了自己的歷法。同時他們也發(fā)明了一套獨(dú)特的象形文字，遺憾的是，那些銘刻在奧爾梅克石碑和器物上的象形文字至今還沒有人能夠解讀。
奧爾梅克人發(fā)明的數(shù)學(xué)和歷法為瑪雅人所繼承，但他們的文字體系卻失傳了。瑪雅人另外發(fā)明了一套象形文字，遠(yuǎn)比奧爾梅克人的象形文字更繁雜。而等到瑪雅文化在公元9世紀(jì)消失泯滅之后，整個中美洲似乎又回到了原始狀態(tài)，那些精細(xì)高深的數(shù)學(xué)、歷法和文字已全都失落在歷史的長河中了。
奧爾梅克文化的超前性和它的失落令無數(shù)學(xué)者百思不得其解，但是最困擾人們的還是奧爾梅克人的人種問題：這些中美洲文明的啟蒙者到底是一些什么人呢？
最先發(fā)現(xiàn)奧爾梅克巨石人頭像的考古學(xué)家認(rèn)為，有些人頭像似乎有些非洲人的特征。
但也有人認(rèn)為，奧爾梅克人的象形文字與中國商代的甲骨文字非常相似。在拉文塔的宗教祭祀遺址中曾出土過一批用翡翠和蛇紋巖雕成的小人像，任何一個不抱偏見的人都不難認(rèn)出，那是典型的中國人的面孔、中國人的扮相。而公元前15世紀(jì)中國商朝的滅亡與公元前奧爾梅克文化的突然興起，在時間上也有著密切關(guān)系。因此他們認(rèn)為，正是中國商朝的流亡者們來到中美洲，才形成了奧爾梅克文化。
還有人認(rèn)為帶有盎格魯－薩克遜人種的特征。
白種人，黃種人，還是黑種人？奧爾梅克人究竟來自哪里，他們的文化形成，他們與其他民族的關(guān)系如何？
人們不得不承認(rèn)，奧爾梅克文化是最難理解的古代文化之一，目前這一切還都是未知數(shù)。
所以，也有人認(rèn)為，奧爾梅克人作為一個民族單位是不存在的。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，從奧爾梅克文化遺址發(fā)現(xiàn)的石雕人像或工藝品中，有一部分并非出于奧爾梅克人之手，而是他們從一個更古老的、曾經(jīng)對古代世界發(fā)生過重要影響而已被遺忘的遠(yuǎn)古文明繼承下來的。但是，這個遠(yuǎn)古的高度發(fā)展的文明，又是什么樣的呢？
還有，前面我們提到的那座獨(dú)具匠心的“壁龕金字塔”到底建造于何時呢？
有人認(rèn)為，它們大概建造于公元5世紀(jì)左右，那么，在這一時期，在埃爾塔欣地方建造金字塔的那些神秘印第安人，到底是哪一族人呢?是阿茲特克人叫做“危險地帶民族”的托唐納克人，還是從中部高原遷徙而來的另外一個民族？答案也許就在灌木叢林的底下，人們相信，那里還掩藏著許多的金字塔，也許將來的某一天，當(dāng)那里所有的金字塔重見天日之時，就是我們揭開這些謎團(tuán)之日。
