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北京中醫(yī)藥大學(xué)終身教授 王玉川

   王玉川 北京中醫(yī)藥大學(xué)終身教授，曾任北京中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)）副院長、內(nèi)經(jīng)教研室主任、中醫(yī)系主任，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身理事，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議醫(yī)學(xué)組成員，國家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)中醫(yī)專家組成員，衛(wèi)生部科學(xué)委員會(huì)委員、中醫(yī)藥名詞審定委員會(huì)委員，全國政協(xié)第五、六、七、八屆委員。2009年獲中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。享受國務(wù)院特殊津貼。  
 
　　“自古名醫(yī)多長壽”。這句話在“國醫(yī)大師”的身上得到了體現(xiàn)。去年6月，國家人力資源和社會(huì)保障部、衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局評(píng)選出新中國成立60年首屆30位“國醫(yī)大師”。這30位“國醫(yī)大師”中，年齡最大的93歲，最年輕的74歲，他們均從事中醫(yī)臨床工作55年以上。年至耄耋，仍工作在診治疾病、帶教學(xué)生的第一線，這與他們長年注重養(yǎng)生是分不開的。他們吸取《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“天人合一”思想，結(jié)合自己的體質(zhì)和生活環(huán)境，按照自然規(guī)律生活工作。由于長年的堅(jiān)持，使他們到了老年仍然保持著年輕人的心態(tài)和體魄。他們共同的養(yǎng)生體驗(yàn)是淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)；飲食有節(jié)，以素為常；起居有序，不妄作勞；適度鍛煉，動(dòng)靜結(jié)合；心胸寬闊，善待他人等等。

　　從本期開始，我們在中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)的支持下，開辟“國醫(yī)大師談養(yǎng)生”專欄，讓我們跟隨“國醫(yī)大師”的足跡，走進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生的殿堂。——本版編輯

　　靜以養(yǎng)神

　　《素問·痹論》中說：“靜則神藏，躁則消亡。”劉元素在《素問病機(jī)氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。”所謂“靜則神藏”、“靜以養(yǎng)之”，乃指神靜而不妄思，即便用神，也要防止用神太過。靜是一種心態(tài)，是老子所說的“致虛極，守靜篤”，是不為名利所困擾的自然之靜。這種靜有助于神氣的潛降內(nèi)守。反之，神氣的過用、躁動(dòng)，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元?dú)?，使人的元?dú)庠诓恢挥X中耗散消亡。

　　靜以養(yǎng)神的方法，過去的醫(yī)家講了很多，但歸納起來還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“恬淡虛無”。對(duì)于名利要少思少慮，要常樂觀，和喜怒，無邪念妄想。氣功、意守、調(diào)息、靜思，這些都有利于神氣的內(nèi)守。起居有序也是靜養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。《素問·上古天真論》說“精神內(nèi)守，病安從來”?？梢婐B(yǎng)神乃是預(yù)防疾病的重要前提。

　　淡泊名利

　　人的一生，轉(zhuǎn)瞬即逝。人活著是為了奉獻(xiàn)，而不是為了名利。人生幾十年，地位、金錢都是身外之物，生不帶來，死不帶走。我在老家當(dāng)過小學(xué)教員、中醫(yī)教師。到了北京，講課口音重，學(xué)生聽不懂，怎么辦？我就埋頭做研究，一本王冰注的《黃帝內(nèi)經(jīng)》翻爛了。我還自學(xué)生物學(xué)、物理學(xué)，自制圖表，雖然清苦寂寞，卻樂在其中?？傊?，要善于自我調(diào)節(jié)情感，以便養(yǎng)神治身。對(duì)外界的名與利，既要有所感受，又要思想安定，明辨是非，保持和諧穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

　　生活儉樸

　　我自幼不喜歡大魚大肉，而習(xí)慣于樸素、簡單、有序?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之”。這里說的是食物要雜，不要挑三揀四。凡能供人營養(yǎng)健康的食物都要吃一點(diǎn)。但“谷肉果菜”不是依次排列，而應(yīng)以谷薯、蔬菜為主，肉類次之?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說“膏粱之變，足生大疔”。意思是說，大魚大肉吃得多了，容易生瘡和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不過辛溫，不過寒涼。

　　一個(gè)人的事業(yè)是最主要的，事業(yè)成功了，心情舒暢，脾胃的消化功能也會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，即使吃點(diǎn)肉，也會(huì)很好地消化?？傊镔|(zhì)生活不要要求太高，有營養(yǎng)的東西都要吃一點(diǎn)，身體就會(huì)健康，就不會(huì)被飲食不當(dāng)所困擾。

　　修德長壽

　　古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤身”、“仁者壽”的理論。他在《中庸》中進(jìn)一步指出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽”。一個(gè)人長壽與否與品德有密切關(guān)系。《素問·上古天真論》說，古代圣人“所以能皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。”我的一生都是從事中醫(yī)教學(xué)與研究，是治病救人和培養(yǎng)人才的工作，來不得一點(diǎn)敷衍和輕率。

　　我今年八旬有余，仍然堅(jiān)持出診看病，確實(shí)有點(diǎn)累，但看到病人的痛苦，我的累就沒有了。對(duì)于帶教青年學(xué)子，我更是樂此不疲。對(duì)于研究生的論文，我從不敷衍，逐字逐句地修改，絕不能誤人子弟。

　　綜合調(diào)養(yǎng)

　　中醫(yī)養(yǎng)生非常重視人的整體平衡。整體平衡是指人與自然界的平衡，機(jī)體的內(nèi)外平衡，人與社會(huì)的平衡。保持這種平衡不是一朝一夕可以解決的，需要綜合調(diào)養(yǎng)。綜合調(diào)養(yǎng)的內(nèi)容包括順?biāo)臅r(shí)、調(diào)飲食、戒色欲、調(diào)情志、動(dòng)形體，以及針灸、推拿按摩、藥物養(yǎng)生等諸方面。每一個(gè)人的身體素質(zhì)不同，所采取的養(yǎng)生方法也不同。我的養(yǎng)生體會(huì)是：靜思、守真、敬業(yè)、儉樸，老有所為，老有所樂。?。ɡ羁〉抡恚?nbsp; 來自：健康報(bào)網(wǎng)站