14.16子路曰：“桓公殺公子糾①，召忽死之②，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合諸侯③，不以兵車④，管仲之力也。如其仁⑤，如其仁。”
【注釋】
① 桓公殺公子糾：公子糾，姓姜，名糾。齊桓公的哥哥。為奪君位，被桓公殺死。公子：古代諸侯的兒子除太子外，都被尊稱為公子。 ② 召(shào)忽：公子糾的師傅，也是家臣。公子糾和公子小白的哥哥齊襄公即位后不行君道，兩人怕受牽累，小白的師傅鮑叔牙侍奉小白逃往莒國，管仲和召忽侍奉子糾逃往魯國。襄公被殺以后，小白先入齊國，立為國君，便興兵伐魯，迫使魯殺了公子糾。召忽為此自殺，管仲經(jīng)鮑叔牙極力舉薦，歸服了齊桓公，當(dāng)了宰相，輔助桓公成就了霸業(yè)。死之：為糾而死，也即自殺殉主。死，為動(dòng)用法。 ③ 九合諸侯：指齊桓公成為霸主后，曾多次召集諸侯盟會(huì)。九：泛指多次，不是實(shí)指。 ④ 以：靠，用。兵車：戰(zhàn)車，這里指武力。 ⑤ 如：這里作“乃”講?？勺g為“就是”。
【語譯】
子路說：“齊桓公殺了他哥哥公子糾，其師召忽亦自殺殉主，可是管仲卻沒有自殺。”子路問：“管仲不能算是仁人吧?”孔子說：“齊桓公曾多次召集天下的諸侯會(huì)盟，不使用武力，這都是管仲出的力啊。這就是他的仁德啊，這就算是他的仁德啊!”
【解讀】
本章記載孔子對(duì)管仲“仁德”的評(píng)價(jià)。
齊桓公稱霸中原，一憑胸量，二憑勇力。
胸量首先表現(xiàn)在對(duì)待管仲的問題上，齊桓公，原名叫公子小白，他與他的哥哥公子糾爭奪君位。管仲輔佐公子糾，當(dāng)時(shí)用箭射殺齊桓公，桓公險(xiǎn)些喪命，后來齊桓公逼魯國殺死了公子糾，經(jīng)鮑叔牙引薦，齊桓公破例起用了曾射殺他的管仲，而且給他極高的待遇。“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門，邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。”塞門，君王所用的屏風(fēng)照壁，反坫，君王在廳堂所設(shè)供外交用的酒臺(tái)。齊桓公有，他讓管仲也有，并且讓他單獨(dú)收取租賦，家臣都不兼職，“管氏有三歸，官事不攝。”一切禮儀待遇均以君王對(duì)待，試想，齊桓公如無雅量，能容忍管仲?不能容忍，豈有稱霸中原的氣派。
二憑勇力，不事權(quán)謀詐術(shù)，同樣是與楚國打仗，你看齊國，興堂堂之師，威風(fēng)八面，兵臨楚國，“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實(shí)征之，以夾輔周室。’賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征;昭王南征而不復(fù)，寡人是問。”齊桓公也有軟硬兼施的時(shí)候，但仍是不乏以力取勝的勇氣，“齊侯陳諸侯之師。”齊桓公把六個(gè)國家的兵力擺在楚國陣前，說：“以此眾戰(zhàn)，誰能御之!以此攻城，何城不克!” 晉文公齊桓公兩人均先后稱霸中原，自有其過人之處?？陀^地說：晉文公“譎而不正”，是用“智”，齊桓公“正而不譎”，是用“勇”，勇不及智，智不及仁，“仁、知、勇三者，天下之達(dá)德也。”三達(dá)德，用其一則可以稱霸中原，三者若都能嫻熟運(yùn)用，當(dāng)可稱霸天下，齊桓晉文一勇一智，孔子選勇不選智，智前走半步即是譎，在孟子那里，則是“仲尼之徒不道桓公之事。”則是“勇”“智”亦在不選之列，單選一“仁”字，“保民而王，莫之能御也。”桓公之“正”之“勇”亦表現(xiàn)管仲之“仁”。
子路和孔子有關(guān)管仲是否符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，在《孔子家語•致思第八篇》中有較詳細(xì)的論述，全文照錄以資參考。
子路問于孔子曰：“管仲之為人何如?”
子曰：“仁也。”
子路曰：“昔管仲說襄公，公不受，是不辯也。欲立公子糾而不能，是不智也。家殘于齊而無憂色，是不慈也。桎梏而居檻車，無慚心，是無愧也。事所射之君，是不貞也。召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎?”
孔子曰：“管仲說襄公，公不受，公之暗也。欲立子糾而不能，不遇時(shí)也。家殘于齊而無憂色，是知權(quán)命也。桎梏而無慚心，自裁審也。事所射之君，通于變也。不死子糾，量輕重也。夫子糾未成君，管仲未成臣。管仲仁才度義，管仲不死束縛而立功名，未可非也。召忽雖死，過與取仁，未足多也。
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