評者（九江 盧象賢）按：遵張會長命，不揣淺陋，對本期會課中在下以為佳者作一點評。
千年道統(tǒng)諸儒延，遵朱子學規(guī)，立黌門式范；評：上聯(lián)言及朱子等對儒家道統(tǒng)之繼承與發(fā)揚，拈出學規(guī)，有代表性。下聯(lián)言門之廣。文字上匡對朱，姓氏對姓氏；白對黌，借音，亦極用心思。惟“諸儒延”三平，聲律稍不諧。
評：此聯(lián)亮眼處在上下聯(lián)最后一分句，山脈、文脈與紫陽（朱文公）、漢陽（峰），巧思。惟改“滅人欲”為“敘人倫”，較勉強。
讀書乃洞天勝地，廬峰五老回環(huán)，靜謐林間，偶有聞溪水淙淙，白鹿呦呦，紅塵而外養(yǎng)靈秀；講學皆儒圣先師，正理千年賡續(xù)，清幽舍內(nèi)，時得見魯經(jīng)疊疊，青衿奕奕，紫殿之中仰姓名。評：緣流暢而不覺長，亦切地切人。養(yǎng)字作滋更工。
評：思維開闊，時空有致，動靜相宜。惟上下二分句銜接稍硬。評：意佳。有無虛實之間，氣韻流轉。惟載、年合掌，是疵。
評：言之有物，不在辭多。書、理固白鹿洞最可言者。朱對白，亦天成。
評：聲字下得佳，后邊都有了著落。今古、朝野，于朱子而言皆為的論；正學鴻儒、名山勝水，亦非虛言?！肚f子·秋水》：“孔子游于匡，宋人圍之數(shù)匝，而弦歌不輟?！钡溆弥N切。
一水貫中流，三山環(huán)抱，最難忘石閣藏書，清泉洗墨；評：有當句對亦有隔句對，工穩(wěn)。人、地錯亂于聯(lián)中，有迂回之致。評：上聯(lián)言書院地位，下聯(lián)言文明之傳承。白鹿實源于唐李渤，此聯(lián)正本清源。評：上聯(lián)說地，下聯(lián)說人，構建完整白鹿洞。紫陽奕奕，想見其人，是此聯(lián)活處（前某聯(lián)“青衿奕奕”亦佳）。
評：疊詞之用，有較好修辭效果。拈出紫陽規(guī)，亦可反映白鹿洞于教育史上意義，不為少。
評：一“合”始能“流”，氣脈所在?！暗馈弊种x大，固非小道，此聯(lián)得之。惟句腳平仄抑揚未安排到最佳。
評后語：佳聯(lián)甚多，恕不一一。以蠡測海，貽笑大方。殊望聯(lián)友教正！
后附其他聯(lián)友佳作：
華夏第一書院，攻經(jīng)閱史讀文，唐興宋盛淵源久；匡廬集景，讀史攻經(jīng)，千年學府，思賢朱子傳天下；李渤隱居，朱熹講學，千年經(jīng)風雨，棲止應多魚化龍。白鹿傳經(jīng)紫陽窮學，鐘河岳之靈，化育宏開天下首；白鹿鳴空嘯千年，古樹垂睡，溪水吐吟，朱熹講學乾坤厚；紫陽入室呼五老，高僧遍芳，苑花精理，儒士題詩日月長。四山環(huán)合賢才聚，名高萬仞。方思白鹿銜芝，又欽桂影婆娑高士態(tài)，凝觀碑帖，神交今古，歲月悠悠，司箴敦敦，至文貞教匡世態(tài)；一水中通德澤滋，學接千年。且聆翠禽奏曲，更看篁身挺拔大家姿，仰屬遺真，敬涌心胸，溪流汩汩，垂訓懇懇，道義彝倫正人心。處明山盛贊，喜遺墨傳薪，群冊史經(jīng)氣脈長。我來恒仰止，對千秋世范一代師宗，知彥藻鹿鳴人倫道德，巨構曾經(jīng)居院首；爾去莫疏狂，看九派橫流百朝英物，浸文淵理藪壑鼓清鐘，遺篇依舊警今人。堪比清華北大，若谷虛懷，滋養(yǎng)狀元逾百位；鄰五老，環(huán)四山，依百年樹，瞻千載院，書香萬卷滋白鹿；謁三賢，追二李，上九重樓，思十全德，貫道一溪潤青峰。國學天府，古樸雄奇，泉谷煙霞競秀，典雅芳菲，溪水輕吟瞻景唱；鴻儒圣賢，才高玉潔，史經(jīng)子集呈繁，濃香盛譽，人倫慧澤育民傳。名庠首范，數(shù)歷興衰，斥硝煙荼毒，真儒過化仁輪極；格理五規(guī)，幾經(jīng)凋盛，享寶鼎嘉榮，雅韻增輝芳草萋。五老峰下，因李渤蓄白鹿以聞名，臺榭生輝，初國學，后書院，享譽當時第一，朝庭賜匾表其封樹，儒圣朱王執(zhí)教，揭示辦學綱領；千余載間，有明月兼紫陽而共照，史規(guī)旺道，古圣哲，今俊賢，尚光衣錦無二，天地裁成聊此充行，赤精顏孔風流，保持傳經(jīng)歲功。傳百冊經(jīng)書，續(xù)千年道統(tǒng)，院聚群賢文脈長。深山致遠，傳經(jīng)授業(yè)開偉業(yè)；獨學賦詩，圣澤山雅，古寺傳經(jīng)云嶺合無邊。白鹿不知萬里去，見明倫堂，思賢臺，御書閣，峰頂修林茂竹；蒼龍猶在諸人前，贊唐李渤，宋朱子，清朝麟，洞中大道遺經(jīng)。賢聚廬山，延千年文脈，勝地傳名，清溪活水，洗卻塵心開妙境；洞藏嶺野，隱百代道機，靈根出意，紫氣奇峰，留將德骨擁人生。隱山養(yǎng)鹿，洗耳思讀明理，飽覽經(jīng)書，沐日月星辰，白云望斷，春秋幾度？入洞傳鐸，潛心教授問學，雄開宋韻，展乾坤典范，紫歷昌隆，夙夜千年。始南唐經(jīng)兩宋以至明清，黌有興廢，惟進德修業(yè)，茲風未墜；先李守后濂溪繼之朱陸，學多異同，而慎思篤行，其履常新。
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