唐太宗李世民即位以后，從隋朝因吏治腐敗而短命而亡的歷史教訓(xùn)中，深刻體會(huì)到吏治廉明對(duì)于穩(wěn)定政局、鞏固政權(quán)的極端重要性。因此他在用人方面是非常注意的，他說(shuō)：人君必須至公無(wú)私，才能服天下人的心。他希望手下的人都做到清明廉潔，而要做到這一點(diǎn)，除了皇帝帶頭之外，沒(méi)有一套嚴(yán)密的廉政監(jiān)察制度來(lái)保證是不行的。從貞觀初年起，唐太宗就“以法理天下，尤重憲官，故御史復(fù)為雄要”。他采納御史大夫李乾祜的建議，將殿中侍御史由4人增至6人。監(jiān)察御史由8人增至1O人。因此御史臺(tái)在“貞觀之治”期間，比較出色地履行了“彈糾不法”的主要職責(zé)。唐太宗嫌這樣還不夠，他覺(jué)得皇帝決定的事情也不一定正確，因而提出了納諫的主張，鼓勵(lì)手下人敢于犯顏直諫，不管皇帝高興不高興，只要自己認(rèn)為正確，就應(yīng)當(dāng)講出來(lái)，堅(jiān)持意見(jiàn)。當(dāng)然，作為封建統(tǒng)治者，這樣做是很難的。魏征是百官中第一個(gè)敢于犯顏直涑的大臣，常常由于據(jù)理力爭(zhēng)，引起唐太宗的惱怒，甚至差一點(diǎn)被殺頭。盡管如此，魏征還是進(jìn)諫不已，糾正了唐太宗趨于腐敗的許多過(guò)失。貞觀十七年，魏征病逝。依魏征遺言，“以布車載柩而葬”。太宗登長(zhǎng)安禁苑西樓“望哭盡哀”·“自制碑文，并為書(shū)石”。他思念魏征不已，乃對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣?！?/p>
由于唐太宗比較虛心納諫，并重視發(fā)揮監(jiān)察官的作用，因此當(dāng)時(shí)監(jiān)察官不畏強(qiáng)權(quán)·奮起肅貪彈奸成風(fēng)。貞觀初年，高季輔為監(jiān)察御史，“多行彈糾，不避權(quán)要”。權(quán)萬(wàn)紀(jì)任治書(shū)侍御史時(shí)，以公事奏劾魏征、文彥博，太宗認(rèn)為不避豪貴，“甚禮之”。又曾彈劾尚書(shū)右仆射房玄齡、侍中王璉選內(nèi)外官不公平，太宗認(rèn)為權(quán)萬(wàn)紀(jì)“不阿貴近”，再次給予重賞。
為了防止朝政腐敗，唐太宗在中國(guó)諫諍史上第一個(gè)明確創(chuàng)立了諫官監(jiān)督?jīng)Q策的制度。魏征生前。太宗曾向他：“人主何為而明，何為而暗？”魏征回答說(shuō)“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，若君主“兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”由于魏征愿為良臣，不為忠臣，故敢于對(duì)朝廷得失直言不諱。太宗對(duì)宰相說(shuō)：“天下萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷．雖甚憂勞，不能盡善。今魏征隨事諫正，多中朕失，如明鑒照形，美惡畢見(jiàn)”。正是由于有了這樣的認(rèn)識(shí)，唐太宗曾經(jīng)規(guī)定：“自今中書(shū)、門下及三品以上入閣議事，皆令諫官隨之，有失輒諫”。又“詔每宰相入內(nèi)平章大計(jì)，必使諫官隨入，與聞?wù)隆?。這就是說(shuō)，凡遇大臣議政，和朝廷進(jìn)行決策，諫官有權(quán)與聞?wù)?，并可以?dāng)場(chǎng)對(duì)政策的得失發(fā)表意見(jiàn)。這不但對(duì)于諫官履行職責(zé)有利，更可以避免朝廷在決策上的失誤。因此唐太宗的這一規(guī)定，在秦漢以來(lái)諫諍制度上是一個(gè)重大的突破。太宗對(duì)自己規(guī)定：凡“有上書(shū)益于政事皆粘寢殿之壁，坐望臥觀，雖狂瞽逆意，終不以為忤”。正由于太宗遵行此規(guī)，“故外事必聞，刑戳幾措，禮義大行”。他還經(jīng)常對(duì)臣下說(shuō)，隋朝群臣“唯取決收成，雖有愆違，莫敢諫諍，此所以二世而亡也”。還說(shuō)：“朕?？窒才匈p罰，故欲公等極諫。公等亦宜受人諫，不可以以己之所欲，惡人違之。茍不能受諫，安能諫人?”
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