在漫長(zhǎng)的書(shū)法史上，風(fēng)流人物無(wú)數(shù)，而其中能透過(guò)歷史的長(zhǎng)河而夠?yàn)槭廊怂熘娜宋?，卻如鳳毛麟角！
在書(shū)法藝術(shù)的成熟階段，有一位繼往開(kāi)來(lái)的宗師級(jí)人物，他在深入繼承前人藝術(shù)的基礎(chǔ)上，又將書(shū)法開(kāi)拓出了一個(gè)全新的境界，從而垂范于后人，影響極為深遠(yuǎn)，后世的書(shū)法者，幾乎無(wú)人不學(xué)他，無(wú)人不以其為總，并且奉他為“書(shū)圣”！
他就是王羲之。
王羲之在書(shū)法史上貢獻(xiàn)自不必說(shuō)，他擺脫了漢魏以來(lái)的書(shū)風(fēng)，并且自成一家，他的《蘭亭序》曾被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”！
后世書(shū)法家歐陽(yáng)詢得其書(shū)法之險(xiǎn)絕，虞世南得其書(shū)法之中和，米芾得其書(shū)法之多變，王崇得其書(shū)法之樸茂，趙子昂得其書(shū)法之雅逸……
歷代的書(shū)法家無(wú)不以其為宗，后世成名的大書(shū)法家皆是學(xué)到了王羲之書(shū)法的某一種特征而卓然成家的，要問(wèn)后世的書(shū)法家有誰(shuí)是王羲之最好的學(xué)生呢？
書(shū)法史給出了答案，他就是趙子昂！
趙子昂是書(shū)法史上的全才，這種全才式人物在整個(gè)中國(guó)歷史上也不多見(jiàn)，他過(guò)目成誦，詩(shī)文天下第一，書(shū)法被譽(yù)為“楷書(shū)四大家之一”，他的繪畫(huà)也是開(kāi)一代之先河，他還擅長(zhǎng)金石學(xué)、音樂(lè)學(xué)、考古學(xué)，甚至還通經(jīng)濟(jì)之學(xué)，并且有著極高的治世之才，為官之后，能夠造福一方，且脾氣秉性有著皇室貴胄的富貴之氣。
千年以來(lái)，恐怕只此一人而已，在他后世的800年間，沒(méi)有任何一個(gè)人能超越他。
為什么說(shuō)他是王羲之書(shū)法的真正的傳人呢？這完全得益于他的取法，趙孟頫摒棄了唐人以來(lái)以楷書(shū)提按筆法為主的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而是直接上溯魏晉，取法鐘繇，并且他曾一生學(xué)習(xí)智永的書(shū)法，并且對(duì)于王羲之的書(shū)法有著極為深入而用工的錘煉。
趙子昂在學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法時(shí)候，不僅繼承了王羲之的筆法優(yōu)勢(shì)，還能將原來(lái)的險(xiǎn)絕之勢(shì)變得平和，在平和中孕育險(xiǎn)絕，很多人說(shuō)趙子昂的字“柔弱無(wú)骨”，顯然是不懂書(shū)法“因人廢字”的說(shuō)法，此不足道也。
如今我們有了一種超高清的放大技術(shù)，當(dāng)我們將趙子昂的代表作《洛神賦》在高倍不失真放大的情況下觀看，就能發(fā)現(xiàn)趙子昂用筆的特點(diǎn)跟王羲之幾乎一模一樣，在細(xì)如發(fā)絲的游絲牽代里面，盡顯變化之能事，這一點(diǎn)是其他書(shū)法家難以望其項(xiàng)背的地方！
趙子昂的行書(shū)《洛神賦》是他一生的代表作，寫(xiě)得極為精彩，每一個(gè)字都深得王羲之意蘊(yùn)，在用筆的精細(xì)程度上，絲毫不亞于王羲之，在結(jié)構(gòu)的精雅上，甚至比王羲之還要圓熟，書(shū)法動(dòng)力已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界。
《洛神賦》本來(lái)是一篇文章，這篇文章的作者乃是那個(gè)“天下才共10斗，曹子建獨(dú)占八斗”中那個(gè)“才高八斗”的曹植。這篇文章的主人翁是甄宓，傳說(shuō)甄宓乃是曹丕的夫人，曹植對(duì)其一生傾慕，后來(lái)將其比喻成了洛神，才寫(xiě)下這一篇千古奇文。
趙子昂曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)書(shū)寫(xiě)時(shí)代，這種書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格就是以古人的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)為題材創(chuàng)作，我們今天隨便寫(xiě)一件作品都是前人的詩(shī)詞文章，而在趙子昂以前，書(shū)法家在創(chuàng)作的的時(shí)候，往往是自作的詩(shī)詞，比如天下三個(gè)行書(shū)，《蘭亭序》乃是王羲之自作文，自書(shū)之作。顏真卿的《祭侄文稿》也是自己自書(shū)自作之作。蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》也是這般。
甚至于后世的米芾所作《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)帖》，甚至于我們平日多見(jiàn)的一寫(xiě)手札之類的作品皆是書(shū)寫(xiě)者自作之作。
除此之外，甚至于魏晉時(shí)期，文人之間的詩(shī)詞唱和多為草書(shū)寫(xiě)成，這種藝術(shù)性高于實(shí)用性的交流方式，乃是文人之間才氣的一種暗自角力，對(duì)方若是不識(shí)得自己的草書(shū)作品，那么自己便會(huì)技高一籌，我們?nèi)缃窨吹降耐豸酥摹妒咛繁銓儆谶@種作品。
趙子昂除了在行書(shū)當(dāng)中全力學(xué)習(xí)王羲之，并且在智永的書(shū)法之上下了足夠的功夫，趙子昂乃是皇室貴胄，能親見(jiàn)許多書(shū)法真跡，這對(duì)于它在筆法和結(jié)體的精研，起到了極大的幫助，對(duì)于古人而言能親見(jiàn)前人真跡，是一件不得了的事情，所以我們今天熟知的一些書(shū)法大家，往往是達(dá)官顯貴之人，普通人想練出一筆好字是不可能的。
黃庭堅(jiān)曾經(jīng)學(xué)習(xí)周越，學(xué)得一筆俗字，后來(lái)見(jiàn)到了懷素的真跡，才知道古法用筆的奧妙。沒(méi)有見(jiàn)到古人之真跡，或者沒(méi)有高手指點(diǎn)，想在書(shū)法上達(dá)到一個(gè)上乘境界是很難的。這與中國(guó)武術(shù)一般，一般的武術(shù)秘笈往往是不肯輕易示人的，開(kāi)館收徒教授的往往是一些“流行品種”。
趙子昂的這件行書(shū)《洛神賦》如今藏于《美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館》。
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