各位中醫(yī)傳承論壇的老師和同學(xué)們大家下午好!
今天我有感想說兩句話。咱們中醫(yī)傳承論壇建壇以來，我們沒有像其他群一樣的風(fēng)風(fēng)火火地去做一些大量講課或者什么樣的活動(dòng)，為什么呢？我覺得傳承需要一個(gè)過程，需要一個(gè)時(shí)間，需要一個(gè)醞釀。還有呢，需要大家能夠拿出我們每個(gè)人的真誠心，相互認(rèn)識(shí)了解和坦誠相對(duì)，能把自己的東西拿出來，相互交流和切磋。既然是真理，就不怕爭(zhēng)論；既然是反復(fù)經(jīng)過驗(yàn)證的東西，就不怕大家去質(zhì)疑；既然是親身的經(jīng)歷，就不怕別人去懷疑。
我們中醫(yī)呀，有些時(shí)候確實(shí)有些地方把我們自己看得過于高大，或者妄自菲薄，我覺得這兩種觀念都不是正確的觀念。中醫(yī)既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，我們?nèi)绻芸吹阶陨淼膬?yōu)點(diǎn)，同時(shí)又能夠包涵這些缺點(diǎn)，才能往前進(jìn)一步的發(fā)展。
現(xiàn)在我們的中醫(yī)是缺少傳承人嗎？現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)的人少嗎？舉國上下都說中醫(yī)是祖國的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的精華所在。那我們，包括在座的所有人，難道說真正懂得中醫(yī)了嗎？我們可能對(duì)中醫(yī)的某些理、法、方、藥有些體會(huì)、認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，取得了一些效果或效驗(yàn)而已。我相信咱們?nèi)肴旱母魑焕蠋?、各位中醫(yī)學(xué)的學(xué)者和臨床大家們，如果說沒有治好幾個(gè)病人，沒有對(duì)中醫(yī)有一些體會(huì)，可能我也不會(huì)請(qǐng)大家入傳承論壇；如果沒有一顆真誠心和想學(xué)習(xí)的心態(tài)，我也不會(huì)把大家請(qǐng)到論壇里，跟高師們進(jìn)行學(xué)習(xí)和討教。
我受舅父影響，從十三歲開始對(duì)中國傳統(tǒng)文化感興趣，至今，我覺得自己對(duì)醫(yī)道的領(lǐng)悟和認(rèn)知不是日趨加深，反而是越來越淺薄和無知。對(duì)生命更是敬畏。對(duì)大多人認(rèn)為是已經(jīng)確切的一些言論我產(chǎn)生了一些質(zhì)疑。中醫(yī)是這樣的嗎？中醫(yī)怎么會(huì)是現(xiàn)在這樣呢！那么中醫(yī)到底丟失了什么？中醫(yī)的靈魂在什么地方？中醫(yī)的精神實(shí)質(zhì)在哪里？它到底能給我們帶來多大的利益？它到底能庇護(hù)多少蒼生？不知道大家想過這個(gè)問題沒有。它的邊界在哪里？它對(duì)宇宙人生的探索到底達(dá)到了什么樣的境地？到今天為止它仍然能指導(dǎo)我們的臨床實(shí)踐，還是說它即將被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所吞噬，或者說學(xué)中醫(yī)沒什么前途呢？
至今為止，好多的朋友勸我寫一本專著出來，說馬醫(yī)生或馬老師，你的這個(gè)，已經(jīng)足夠?qū)懞枚鄷?。說實(shí)話到今天為止我都沒敢寫！原因在哪里呢？我覺得我非常地淺薄，非常地淺陋，對(duì)一些事物只是有一些感受和零星的體會(huì)而已，談不上已經(jīng)通透明了。
正因如此，我想請(qǐng)各位老師來幫助我、完善我；也想請(qǐng)各位同學(xué)能夠激勵(lì)我們，督促我們，去完善我們自己。我們傳承群許多人想請(qǐng)我做第一次講課或者叫演講，我覺得自己德才、學(xué)識(shí)各方面都非常不夠，非常不足，誠惶誠恐，不敢為天下先。所以，我們請(qǐng)沈謙益老師給大家做第一場(chǎng)的演講。沈謙益老師是經(jīng)過我多次的請(qǐng)求，我說一定要給咱們傳承群講點(diǎn)東西，講點(diǎn)能夠引導(dǎo)大家思路或思維的東西。沈謙益老師經(jīng)過慎重的選擇，準(zhǔn)備了兩三周時(shí)間，才應(yīng)允下來講第一課。因?yàn)槭謾C(jī)的因素，有許多東西還沒完全談出來，所以我想呢，能夠請(qǐng)沈謙益老師在他真正適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，能夠給我們做一些更精彩更精辟的演講，我們拭目以待，我們洗耳躬聽。
我們請(qǐng)進(jìn)來的許多老師，可以說是當(dāng)代中醫(yī)界的大師級(jí)人物，或是在當(dāng)?shù)睾苡忻麣獾尼t(yī)生，乃至全國都很有影響力的老師。在每位老師的身上我都學(xué)到了很多我以前從來沒想到的東西，或者是他人格上的魅力，或者是他技術(shù)上的特點(diǎn)，或者是他對(duì)中醫(yī)濃厚的感情，我都能體會(huì)到，都能感知到。
在中醫(yī)皮科界赫赫有名的，趙炳南老先生的嫡傳弟子鄧丙戌老師，我們?cè)谝黄鹆奶斓臅r(shí)候，他給我說了一句話，使我的內(nèi)心得到了極大的震動(dòng)。他說“其實(shí)啊，我們?cè)谌褐?，或者在全國，真正的高手，甚至是頂尖高手，可能連我們古人30%都達(dá)不到。何以知之呢？他的學(xué)識(shí)德才都達(dá)不到古人的至精至一的狀態(tài)！”。我當(dāng)時(shí)聽完以后若有所悟，心中覺得有種說不出的痛。
我們捫心自問一下，我們能代表中醫(yī)嗎？我們是真正的中醫(yī)傳承人嗎？我們傳承了什么？我們能夠給我們的后人帶來什么？我們真正了解先祖流傳下來的這套活人之術(shù)的精益所在嗎？我們誰敢這么說呢？誰能這么說呢？誰又真正有資格去這么說呢？斗膽向群中各位老師說一句話，誰敢說自己的學(xué)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了不需要和別人去商議，完全達(dá)到無與眾謀，完全可以說是我已經(jīng)對(duì)醫(yī)道了然無意了？誰人敢說？我相信各位在座的老師當(dāng)中，我相信自己會(huì)明白的，無人敢說如此大話。正因?yàn)槿绱?，我們?chuàng)立了傳承群，相互交流，能夠激勵(lì)自己，提攜后人，叫他們通過我們交流當(dāng)中能夠?qū)W到許多東西。
經(jīng)常有人問，馬老師你這個(gè)體系是什么體系，我想了半天我也說不出我這個(gè)叫什么體系。我覺得只要能幫助我們提升自己，能夠通過提升自己來幫助更多患者，我覺得這就是我的體系。不論是外感式法亦或內(nèi)傷式法，無論是傷寒亦或雜病，無論是熱病還是其他等等方面，只要能夠給老百姓解決實(shí)際的問題，同時(shí)具有可重復(fù)性和可操作性，我們都應(yīng)該把它傳承下來。只是，傳承的層面可能不一樣，可能有些在理，有些在法，有些在方，有些在藥，有些在術(shù)的層面，不管哪一方面，是哪個(gè)層面的醫(yī)生，我們都應(yīng)該虛心地向他們學(xué)習(xí)，虛心地向他們請(qǐng)教。而不是自以為是，自以為醫(yī)道必了。
醫(yī)之道，任非小，關(guān)性命，誠是寶；
醫(yī)之理，很深?yuàn)W，花氣力，抓主要；
邊學(xué)習(xí)，邊創(chuàng)造，通古今，明醫(yī)昭。
我經(jīng)常把這句話掛在嘴邊來激勵(lì)自己。
首先我們得有一顆真誠的心。請(qǐng)問一下在座的各位，我們拿出了我們的真誠心了嗎？真正拿出真誠心來和我們大家用心去交流了嗎？
我們只有真正的真信，真學(xué)，真用，才能真效。這四個(gè)真，就是鄧丙戌老先生在他講課的時(shí)候，講得非常清楚。真信、真學(xué)、真用、真效這八個(gè)字，非常地叫我感動(dòng)。這道出了一切學(xué)問都必須從“信”開始。當(dāng)然這個(gè)“信”是“智信”，而不是“迷信”。什么是“迷信”，迷了就相信了；什么是“智信”，有智慧才能相信。那么智慧怎么去開啟？需要我們?cè)诙嗄甑呐R床當(dāng)中，多年讀書臨證當(dāng)中，去反復(fù)體會(huì)，相互切磋，去粗取精，破除我執(zhí)，破除法執(zhí)，之后才能達(dá)到自身境界的提升。什么才是醫(yī)術(shù)醫(yī)技的提高，我個(gè)人感覺，其實(shí)就是你的心念的改變和你的思路方法對(duì)與不對(duì)。
我個(gè)人的學(xué)習(xí)不光是跟書本上學(xué)?！氨M信書不如無書”，我也曾經(jīng)懷疑過許多。當(dāng)我親身在臨床當(dāng)中去體會(huì)的時(shí)候，書中的許多東西變成了鮮活的場(chǎng)面，你就一下子就明白古人說的話是什么意思。古人講“讀書百遍，其義自見”是有他的道理的。如果說我們沒有見過臨證，那么通過“讀書百遍，其義自見”的方法，能夠間接掌握這種知識(shí)，也是很好的。好多人會(huì)說要治疑難雜癥，我們切身去體會(huì)的時(shí)候，如果你連最基本的原理都沒搞清楚，你怎么能夠治療疑難雜癥。
自從聽了沈謙益老師的課，我想了很多的問題。我有許多的推論，我懷疑什么呢？我懷疑的東西其實(shí)沈謙益老師都有答案，因?yàn)樗袀鞒?，而說實(shí)話我們中醫(yī)的傳承斷了一百年了，中國傳統(tǒng)文化至少也斷了一百年了?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，好多的東西都秘傳，因?yàn)榇蠹也幌嘈帕?。只有真正有福德資糧的人才能聽到，只能給真正能聽懂的人去講。否則你講了，如同沒講。
我現(xiàn)在就覺得這東西很簡(jiǎn)單嘛，怎么會(huì)沒人去理解呢。當(dāng)我自己開始教授一些學(xué)生的時(shí)候，我就有深刻的體會(huì)，有些東西你覺得非常簡(jiǎn)單，是因?yàn)槟憬?jīng)過十年二十年的訓(xùn)練了，而對(duì)學(xué)生來說確非常的難，難以置信。
當(dāng)我們看一些病的時(shí)候，甚至說實(shí)話，有些病人根本不需要號(hào)脈，一眼看去就知道個(gè)大概，你給病人講你是什么什么情況的時(shí)候，病人會(huì)認(rèn)為你是神醫(yī)，驚為天人。實(shí)際上不是，是我們細(xì)致地觀察了病人，你有深刻的人生體會(huì)，你有對(duì)醫(yī)道的熱愛、鉆研和反復(fù)體會(huì)。病人是我們非常好的老師，他會(huì)告訴我們這些東西吃了會(huì)是什么樣的，給了我們很好的反饋而提高了我們的認(rèn)知，我們應(yīng)該去感謝我們的患者，而不應(yīng)該是和我們的患者對(duì)立起來，是他們成就了我們醫(yī)生，我們應(yīng)該感謝他們。
在許多的常見病和多發(fā)病當(dāng)中，中醫(yī)的療效是非常優(yōu)越和獨(dú)特的。這是有目共睹的，是確實(shí)可以明白的，是可以證實(shí)的。還有許多的疑難雜病和一部分的常見病多發(fā)病，我們只能去緩解癥狀而不能徹底治愈。原因何在？古人有沒有具體的方案，有沒有具體的辦法，其實(shí)那天沈謙益老師給我們做了很好的講解。
那么呢，膏、丹、丸、散、湯藥，湯者蕩也，膏者膏滋也，丸者緩也，散者散也，各有各的用。我們光用湯藥，是不是能把所有的問題都很好地得到解決呢？恐怕不能。如果說湯藥能把所有問題都解決，就沒有這些丸散膏丹這一說了。每種劑型針對(duì)的邊界是不太一樣的，既有重合又有不同的地方。因此，我們要全面地系統(tǒng)地去整理和繼承這些古人留下的東西，首先我們要知道邊界。我們現(xiàn)在要么以湯藥為主，要么以所謂的中成藥作為一個(gè)方法，來解決臨床實(shí)際問題，都有所偏頗。
我們只有真正地知道了中醫(yī)的源在哪里，窮源盡流，窮源盡尾，探本溯源，博極醫(yī)源，才知道我們現(xiàn)在的問題倒底出在了哪里，我們應(yīng)該怎么去辦。對(duì)這個(gè)常識(shí)，我相信群中的許多老師都做了非常勞高功苦的事兒。甚至呢，我們?cè)S多老師拿自己的身體做實(shí)驗(yàn)，半夏、附子、甘遂、大戟、芫花，甚至雄黃、馬錢子，都在親自做嘗試，有一種神農(nóng)嘗百草的精神。為什么我們會(huì)去這么做？為什么我們會(huì)義無反顧地去做這些事情，那是因?yàn)楣亲永锪鞯木褪菍?duì)中醫(yī)的情結(jié)。
古人看病和我們現(xiàn)在一樣嗎？是像我們現(xiàn)在這樣看病的方式或方法嗎？我們現(xiàn)在到底繼承了什么，丟失了什么？我們要好好的反思反思。我們?cè)凇肚Ы稹?、《外臺(tái)》當(dāng)中，可以看到許多的方子講述的癥狀，使我們匪夷所思，甚至見都沒見過，他們都有具體的方案，藥物的劑量比例都寫得非常清楚。這些相當(dāng)于我們現(xiàn)在的什么疾病呢，古人見過這些疾病沒有？如果他沒有見過，他不可能寫出來的，一般不可能故弄玄虛，寫得言之鑿鑿。
當(dāng)然還有些儒人們寫些故弄玄虛的東西，或者自以為是而亂編的書籍，我們把這些主觀臆斷的東西刨除掉。那么這些東西當(dāng)中的這么多的疾病，到底是相當(dāng)于現(xiàn)在的什么疾病。我們是不是該做一些研究??？是不是拿到臨床上去驗(yàn)證驗(yàn)證??？體驗(yàn)才可以理解，闡揚(yáng)才能光大。
我們的老前輩寫了許多的醫(yī)書典籍，當(dāng)我們用這些醫(yī)籍中記載的東西去解決類似的情況的時(shí)候，有些取得了很好的療效，也有許多無效，是不能重復(fù)的。為什么呢？也許是我們看到的和前輩們看到的是不一樣的，也許是那個(gè)病根本不是那么一回事，也許是病自愈的，也許是巧合，也許只是癥狀減輕了，而病根本就沒好。而我們好多的前輩，由于種種原因?qū)憰?jīng)常是馬后炮，而不是馬前炮。偶然獲弋，便覺天下沒有敵手。這樣的事情，恐怕我們?cè)谧脑S多高手們也有類似的體會(huì)，覺得這個(gè)病就我看好了，別人沒有看好，是那么一回事嗎？你再倒過頭來看看，所謂的看好，是看好了什么？是癥狀嗎？還是病看好了？還是整個(gè)生命狀態(tài)得到了提升？到底是哪個(gè)層面呢？
當(dāng)你研究醫(yī)道越來越深的時(shí)候，有些時(shí)候你會(huì)覺得很失敗。你表面看是一個(gè)感冒，他可能就是一個(gè)癌癥，你看起來是一個(gè)帶狀皰疹，他可能就是個(gè)癌癥，你看起來稍露端倪的一個(gè)病，你說了句大話，這個(gè)病可能會(huì)招來很大問題，一步一步失治誤治，一步一步把人家病硬是治成腫瘤癌癥而不可救藥。這些東西我們向誰去請(qǐng)教，我們向誰去驗(yàn)證，那些冤屈的冤魂，該向誰去討個(gè)公道？我們真正看病，到底有幾分把握？到底我們對(duì)醫(yī)道有多深的了解？我們敢做這么多的論述，敢于說出這么多的一些推測(cè)，敢于講出好多逆天悖經(jīng)的好多東西，我們?cè)噯栆幌?，你?yàn)證了嗎？
我們捫心自問一下，自己的臨床療效一定很好嗎？所謂有效就好。那么這個(gè)效是如何評(píng)判的？有些人的癥狀緩解了但病并沒有好，有些人的癥狀緩解了病也好了，有些人病情加重了病卻退了，有些人癥狀加重了人也死了。那么怎么評(píng)判，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？
我們治的好好的一個(gè)病人，一切都很好，突然這個(gè)病人就死了，我們治的是對(duì)呢？還是錯(cuò)呢？有許多醫(yī)案里講的是天花亂墜，你臨床驗(yàn)證的時(shí)候是那樣的嗎？根本不是那回事。我以前讀了許多醫(yī)案，現(xiàn)在好多醫(yī)案我都不讀了，為什么呢？大家都知道水份太多了。因?yàn)橐郧皩W(xué)識(shí)很淺，當(dāng)然現(xiàn)在學(xué)識(shí)也很淺，我看到別人有不同觀念的時(shí)候，我總是去評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)別人的方子，這個(gè)方子熱了、涼了。我們看過了那個(gè)病人沒有？看過當(dāng)時(shí)的狀態(tài)沒有？當(dāng)那個(gè)藥不下到那個(gè)程度，病是好不了的，只能伺其自愈。許多病是不能夠完全自愈的，該怎么去辦？許多藥輕可去實(shí)，重可去怯，在治療疑難重癥的時(shí)候，超劑量用藥可以解決很多的問題，輕劑量用藥也可以調(diào)神調(diào)氣化。至于是不是能夠解決實(shí)際問題，還需實(shí)踐來檢驗(yàn)。
我有好幾個(gè)朋友，都到我這里來觀摩過我看病的過程，我都非常歡迎大家來批評(píng)指正，來指導(dǎo)我的臨床，希望能夠?yàn)楦嗷颊呓獬纯唷?/p>
有些同道來了以后就覺得，馬大夫怎么內(nèi)外婦兒皮膚血液腫瘤各種病都敢看？我說不是敢看，這是在基層叫病人們逼的。當(dāng)所有的辦法使盡的時(shí)候，他找到你的時(shí)候，你就是最后一站。有條件咱們上，沒條件硬著頭皮也得上。這時(shí)候風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇都是等同的，一步一步的磨練，從失敗中得到教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)，一步一步總結(jié)，形成了現(xiàn)在的我。當(dāng)一個(gè)方、一個(gè)法我們用得爐火純青，覺得自以為得其真?zhèn)鞯臅r(shí)候，老天爺總會(huì)派幾個(gè)叫你用這個(gè)方法根本無效的人，來告誡你，天下不是說你想把所有的病看好就能看好的。這時(shí)候你會(huì)反思，以前覺得非常確切的東西，到現(xiàn)在卻不確切了，以前覺得百試百驗(yàn)的方法，到一百零一的時(shí)侯就會(huì)發(fā)生失效。
我這里的病人，從一個(gè)簡(jiǎn)單的感冒到腫瘤，涉及到各個(gè)層面的病非常多，可以說有些病人從頭到腳一大堆所謂的病。那我們應(yīng)該怎么去處理。許多人問我這啥病，是什么情況，我真的叫不出名字來，但是我可以用中醫(yī)的理法來使他的生命狀態(tài)得到調(diào)整。
當(dāng)你治療的疑難危重病人越來越多的時(shí)候，你會(huì)有感覺自己的能力和療效在下降。從以前的上工之列十愈八九到十愈其七，到十愈其六，后來連庸工的十愈其六都做不到了，為什么你的病人一個(gè)一個(gè)離你而去，這個(gè)離你而去是永遠(yuǎn)的離你而去。為什么許多病人的癥狀得到了緩解，但是病仍然沒祛除，人走了呢？我們其實(shí)只是緩解了他的癥狀，而并不是把他的病能夠真正解除掉。
所以說醫(yī)學(xué)就是一個(gè)遺憾的學(xué)科，使人們會(huì)重新審視人生宇宙的真諦在哪里。俗話說活著就是修行，我們每個(gè)能夠在臨床上看病的醫(yī)生，我們常常應(yīng)該告誡自己，我們不是神，我們只是用我們的醫(yī)術(shù)來解除病人痛苦的一個(gè)普通的人。因?yàn)橛辛斯沤袷ベt用生命和鮮血給我們做了驗(yàn)證的東西，才顯得我們可能比別人稍微高明了一點(diǎn)。如果我們能把我們的東西匯聚到一起，相互交流好和學(xué)習(xí)，盡管達(dá)不到那種境界，至少我們努力了，至少我們?cè)?jīng)這么做過。
希望我們給整個(gè)中醫(yī)界做一個(gè)榜樣出來，我們是怎么去做的，我們應(yīng)該做什么？哪些是不應(yīng)該去做的？從我們每一個(gè)人的臨床當(dāng)中做起。我經(jīng)常在我們?nèi)豪锩?，把我臨床的一些方子發(fā)上去，并非炫耀，并非是自認(rèn)為自己水平高明，不是這個(gè)意思，而是說想給大家有個(gè)交流的東西。也許，給那些有心人看到了，他會(huì)去揣摩，也許他會(huì)去試用，也許他會(huì)通過這些東西，找到我們的根在哪里，也許通過這一個(gè)方子使他成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)名醫(yī)，有可能的。
前段時(shí)間應(yīng)邀在春播的學(xué)員當(dāng)中去講一些課，我深深地感受到了一點(diǎn)，他們的中醫(yī)的底子，比起各位來說可以說是沒有，但是他們那個(gè)執(zhí)著的勁兒，那個(gè)想要為當(dāng)?shù)鼗颊呓獬纯嗟男模矣X得一點(diǎn)不比各位差。所以說，我當(dāng)時(shí)就當(dāng)機(jī)立斷，把自己多年治療一些疾病的效方，在他們問的范圍之內(nèi)，毫無保留地全部講給他們。我覺得這沒什么，因?yàn)檫@些東西都是我們通過研究古人的東西得到的驗(yàn)證和繼承下來的東西，有些時(shí)候我們只有稍微的一些發(fā)揮而已，談不到創(chuàng)新。我個(gè)人覺得，教給他們，他們可以去體會(huì)，再去驗(yàn)證，可能這一個(gè)方，一個(gè)法，可以使他在當(dāng)?shù)氐倪@些病人得到很大的收益，我們何樂而不為呢？
我們談很多高深的理論對(duì)他們來說是不接地氣的，他們沒法去繼承，但是傳授很簡(jiǎn)單的一個(gè)方，這時(shí)候我就深深地體會(huì)到了，古人為什么說：“你跟我抄兩個(gè)方兒吧”，張仲景為什么說“余素尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語”。他們學(xué)員當(dāng)中有很多人給我發(fā)來了微信、短信，講完桂枝湯，立刻敢用桂枝湯，用完以后效果是怎么樣的一個(gè)情況，一下樹立了他的信心，我覺得中醫(yī)呢，信心非常關(guān)鍵，有了好的療效，他自然而然就會(huì)被吸引進(jìn)來，他會(huì)投入大量的時(shí)間去思考這些問題，去運(yùn)用這些東西，到后來就成了他拿手的看家本事，愈用愈驗(yàn)的效方，對(duì)吧。我們不追求他成為一個(gè)國醫(yī)大師，但他在當(dāng)?shù)鼗颊叩男哪恐芯褪钱?dāng)?shù)氐纳襻t(yī)。
當(dāng)今社會(huì)，神醫(yī)太多了，這個(gè)“神”呢，本來的意思是上天對(duì)人們的垂視的意思，現(xiàn)在基本上把神醫(yī)變成和騙子是等同的意思了。是這么回事嗎？我們?cè)S多民間的醫(yī)生也罷，學(xué)院派的醫(yī)生也罷，各個(gè)流派的醫(yī)生也罷，難道說我們學(xué)醫(yī)的目的不是為了解除更多人的痛苦嗎？這是醫(yī)之道啊！
那我們中醫(yī)傳下去到底要傳什么？我們傳承中醫(yī)的道、法、術(shù)，傳承中醫(yī)的理、法、方、藥，或者是理、法、方、針，各種各樣的技法，所有能夠幫助我們患者的方法，我們?cè)谶@里都可以繼承、傳承、交流。
中醫(yī)各門各家所擅長(zhǎng)的各種式法，都有它存在的道理，每種式法都能解決一部分問題。我們?nèi)绻馨堰@些東西進(jìn)行系統(tǒng)地整理和研究，比較那些式法從哪里入門或入手最佳，就會(huì)減少很多不必要的探索和研究。中醫(yī)的各個(gè)學(xué)派之間，因?yàn)樗麄儌鞒惺遣惶粯拥?，有些東西是不能相互通約的，那我們能不能站在一個(gè)更高的角度重新解讀一下，能把它融會(huì)貫通？
這時(shí)候就需要我們大家不要懷有成見，而是先去把自己騰空，變成空杯的心態(tài)，以一個(gè)兒童的心態(tài)去學(xué)習(xí)，當(dāng)達(dá)到一定時(shí)間的時(shí)候，自然就融會(huì)貫通了。當(dāng)然，融會(huì)貫通的時(shí)候你再去看，就會(huì)知道他說的或是那個(gè)學(xué)派講的是哪個(gè)層面的事，或是哪個(gè)是最快捷的法式，臨床當(dāng)中就會(huì)去驗(yàn)證，去實(shí)踐，去檢驗(yàn)。
十二年前，當(dāng)我得到《桂林古本傷寒雜病論》的時(shí)候，就有人說這本書是偽書，網(wǎng)上都在爭(zhēng)論這個(gè)事兒。我當(dāng)時(shí)想，這個(gè)偽書它到底是怎么偽的？我就抱著好奇心把它拿來看一下，看了以后，我大吃一驚，好多疑惑的地方就自然而然解了。有人說這本書是新的，是后人假借仲景之名而寫的，但這個(gè)偽書所偽的水平確實(shí)相當(dāng)?shù)母摺＿@里還解決了許多張仲景沒有講的問題。這本書如果說是偽書的話，那偽著者的目的何在？他是為了混淆視聽，還是借張仲景之名傳播他自己的學(xué)術(shù)？還是想要貽誤后學(xué)，做奇人之高論？大家想過這個(gè)問題沒有？他要是想做奇人之高論和顯示自己的水平，寫他自己的名即可，為什么要寫張仲景的名？大家想過這層關(guān)系沒有？
這本書也許就是張仲景第十二稿，也許不是。無論是與不是，我覺得這對(duì)我們來說不是最關(guān)鍵的問題，而是說他講的對(duì)不對(duì)，臨床上能不能去驗(yàn)證，他所記載的這個(gè)方、法或理，能不能臨床去運(yùn)用？實(shí)踐證明，即我個(gè)人十二年的臨床驗(yàn)證，該著里面的許多方和法，不但能夠運(yùn)用，而且臨證效果非常好，非常神奇，一點(diǎn)都不比仲景原文的方子效果差。
當(dāng)然，我說的仲景原文是以宋本為主的。那么仲景的這些方子到底是怎么構(gòu)成的？這個(gè)方子是張仲景創(chuàng)立的嗎？這個(gè)方子不是張仲景創(chuàng)立的。他只是勤求古訓(xùn)，博采眾方，他采來的。可能好多方子張仲景也不知道他的原意是什么，但是他會(huì)用，他就這么用了，傳承下來就這么用了，他就這么記載下來了。
當(dāng)我得到《輔行訣》的時(shí)候，可以看出他的許多方子和仲景是一脈的，是師兄弟的關(guān)系，可以相互通約。有些方子完全一樣，有些主治范圍會(huì)發(fā)生變化，這其實(shí)是可以通約的。當(dāng)我看到了僧深師的東西和認(rèn)識(shí)了恒偉老師以后，我剛開始看也是和大家感覺一樣，也覺得非常怪誕，藥物那么大，但是倒過來想想，《千金方》和《外臺(tái)秘要》里的許多方子也是如此啊，它用藥的繁復(fù)程度，包括它的手法之細(xì)膩，許多地方其實(shí)在傷寒雜病論之上的，我說這個(gè)話可能會(huì)得罪許多學(xué)傷寒的人。它其實(shí)跟傷寒是一脈的，也是有傳承的，只是說它的傳承有好多，它有很多傳承，它把很多穿插在里面，你看不出來，它也沒給你挑明，不同學(xué)派的東西被穿插在里面了，但確實(shí)是古中醫(yī)留下來的東西。
再比如說那個(gè)《脈經(jīng)》，王叔和編的這個(gè)《脈經(jīng)》，自古以來就有氣運(yùn)脈法和所謂的全息脈法之爭(zhēng)，它的用法完全不一樣，還有好多不同的學(xué)派對(duì)脈法的運(yùn)用，每種式法對(duì)脈的要求是不太一樣的，關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)也是不太一樣的，是不能夠相互通約的。每種式法都對(duì)應(yīng)每種脈法，明白這個(gè)道理以后，我們請(qǐng)教了沈謙益老師，沈老師給我們做了回答。脈該怎么看，應(yīng)該看哪一些地方，它略略給我們指點(diǎn)了一下，當(dāng)時(shí)我聽完以后，忽然就覺得豁然開朗了，原來這東西看起來亂，講的不同層面的東西。
真正得到中醫(yī)傳承的人，他會(huì)告訴你具體的口訣，應(yīng)該看哪些，哪些是顯傳的部分。學(xué)有經(jīng)學(xué)和緯學(xué)之分的，經(jīng)學(xué)是傳下來的，緯學(xué)是不傳的，是口傳心授的一些東西，只有當(dāng)經(jīng)和緯碰到一塊的時(shí)候，那個(gè)點(diǎn)才會(huì)確立起來。大家知道這個(gè)原理吧，那既然如此，我們都是傳承人，介于他們師門中的一些東西，是不能夠完全明白的講出來，但是在我們一再請(qǐng)求下，他們已經(jīng)破例把一些東西拋向了我們當(dāng)中。因?yàn)檫@有些地方跟看病沒有直接關(guān)系，和修行有關(guān)系。我尊重我們?nèi)褐械母魑焕蠋?，他們有他們傳承的?guī)矩，給我們大家略略做一些式法，有緣人自然而然的想要進(jìn)一步提升的，就會(huì)跟上去。
作為我們世間的一個(gè)凡夫俗子，我們只想把醫(yī)搞清楚搞明白，那么我們光集中在我們的一畝三分地，很容易跑偏，自以為是，要么就是妄自尊大，要么妄自菲薄，這都不太正確。我們?cè)趺崔k呢？我們能不能擴(kuò)展一下眼界，借鑒一下現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的東西，然后看看古人的東西，融古匯今，張仲景給我們留下的是勤求古訓(xùn)，博采眾方。我們能不能為我們后來者提供更好的研究方向，或者研究一些傳承的東西呢？
沈謙益老師講的時(shí)候，我就非常有感受。中醫(yī)現(xiàn)在常講“始終理會(huì)”，其實(shí)只講了四分之一。道和古中醫(yī)學(xué)的表達(dá)，是通過“象數(shù)理炁”來講清楚這些問題的。拋開“象數(shù)”是完整的醫(yī)學(xué)嗎？不是。那么誰能夠把“象數(shù)理炁”一以貫之地說清楚呢？說實(shí)話，至今我碰到的高人中，真的把“象數(shù)理炁”完全地講的很清楚，能夠一以貫之了然無疑的，至今還沒碰到一個(gè)。可能是我們的福德資糧還太低，所以沒能碰到。
偶有所得、偶有所悟，高出眾人一點(diǎn)的這種老師，我碰見很多。碰到的這些老師，因?yàn)槲覀兊恼嬲\，這些老師有些時(shí)候給我們簡(jiǎn)單地做一些示法，指點(diǎn)一二，每次看到這些高人在我們面前做一些表演時(shí)，你匪夷所思。你覺得你高明，比你高明的人多呢，太多了，可以達(dá)到匪夷所思一種境地。那么我們看看他們比我們多了什么呢？什么都沒多，就是因?yàn)樗袀鞒?，有些方法被傳承下來，而我們沒有，我們沒有這種機(jī)緣去學(xué)習(xí)它。
仲景在他的《序言》當(dāng)中說“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，我相信了。因此，我到處去“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，從佛經(jīng)，道經(jīng)，儒家經(jīng)典，古典經(jīng)典當(dāng)中、易學(xué)當(dāng)中去尋找對(duì)中醫(yī)有益的東西。我發(fā)現(xiàn)好多東西以前不明白，等你真正地明白一點(diǎn)的時(shí)候，倒過頭來再看時(shí)，你會(huì)發(fā)覺，古人說的全是真話，只是他說的東西我們沒有理解而已。不是真信，就不會(huì)真學(xué)，就不會(huì)真用，也不會(huì)真效的。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?！皩W(xué)而不思”，我們不停地學(xué)習(xí)，不去動(dòng)腦子思考古人為什么這么說，不去精思之意，則罔，就會(huì)迷惘。古人留下這么多東西，我怎么能學(xué)完呢？“思而不學(xué)則殆”——每天苦思冥想，就像一個(gè)苦行僧一樣，不去學(xué)習(xí)，光胡思亂想，自以為是。結(jié)果是啥結(jié)果呢，“思而不學(xué)則殆”，殆是什么？亡了。
我常常給學(xué)生們講，“吾愛吾師，吾更愛真理”。我非常熱愛尊重我們的老師，但我更熱愛真理。為什么要熱愛老師呢？是因?yàn)槔蠋熅褪钦胬淼幕恚?dāng)老師不是真理的化身的時(shí)候，我怎么能夠去熱愛他呢？我怎么能提起對(duì)老師的熱愛呢？
“師者，傳道受業(yè)解惑也”。當(dāng)我們老師不能給學(xué)生去傳道、授業(yè)、解惑的時(shí)候，就枉為人師了。那么，我們的醫(yī)學(xué)該如何去辦，我們的中醫(yī)該如何走向世界，如何更能夠庇佑蒼生呢？
當(dāng)我用心給病人看病的時(shí)候，許多病人就說“馬大夫您這么為我們大家服務(wù)，我們感謝您。那么，我們?cè)趺锤兄x您呢？”，我說“啥都不需要”。 他們說“我看你愛看書呀，我們家中有古中醫(yī)書你看不看呢”，我說“好呀，太好了！”。后面呢，患者們就把家里沒人看的書拿給我看，像《傷寒論淺注》、《傷寒論篇》，都是文化大革命的時(shí)候在火盆里面燒了一半，從火盆里救出來的。
還記得曾經(jīng)有一位甘肅籍的老人，他是祖?zhèn)髦嗅t(yī)，他來到新疆的時(shí)候就拿著一本《內(nèi)經(jīng)》，是《靈樞》和《素問》合訂的一本，是一個(gè)卷子。他一直帶著他的愛人找我看病，等到觀察了我半年以后，告訴我“馬大夫，我看你愛讀書，我有本書，我想叫你看一看”，我說“什么書”，他說“《黃帝內(nèi)經(jīng)》”，我說“好呀，您拿過來看看”，老先生說“我只借給你啊”，我說“好啊，我看完以后會(huì)還給您的”。
實(shí)際上，老先生觀察我了半年，他給我這本書就壓根兒沒打算要回去。他說“你三個(gè)月就必須還給我呀”，他說這個(gè)話其實(shí)是怕我不好好去讀這個(gè)書，怕我就把書放在那里了。后來，老先生過了半年來了，我說“啊呀，老先生，那本書我已經(jīng)讀完了”，他哈哈一笑說“那本書呀，其實(shí)我就送給你了”。我說“那怎么行呢，這是您家祖?zhèn)鞯臇|西吶”，他說“我看了一下，這本書也就只有你配來讀，在別人那里我看也是個(gè)沒有用的東西了”，我非常感動(dòng)。后來老先生去世了，去世的時(shí)候我都不知道，他家里人來跟我說，老爺子去世了，在去世之前還說“啊呀，馬大夫呀，你們要有機(jī)會(huì)好好地向馬大夫多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”。
還有一位我們當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，當(dāng)時(shí)我們沒有錢去買那么多書，他有一套《景岳全書》，還有《濟(jì)陰綱目》、《名醫(yī)類案》、《針灸甲乙經(jīng)》等，他的那些卷子全是古本的。我給他家里人看病，先給他愛人、他的子女去看病，他得了中風(fēng)以后我去給他家里給他看病，后面他們說要感謝我。我說“老人家，你給這么多患者帶來了福音，我看病給您免費(fèi)看，不收您一分錢，就當(dāng)是我們后輩表示對(duì)前輩的一種尊敬”。老人朝我笑了一下，說“我知道你想要啥”，完了以后，給他愛人一說，把柜子打開。他的柜子，走到哪里都會(huì)背到哪里，最窮的時(shí)候，那柜子都是不離身。里面一看，全是醫(yī)書。這就是我們老一代中醫(yī)的風(fēng)采，嗜書如命，把醫(yī)書當(dāng)作自己的生命。它不光是本書啊，傳載的是我們中醫(yī)的精神，是骨子里面的東西，而不是簡(jiǎn)單的一個(gè)“術(shù)”層面的東西。這些書呢，有一部分，我們?nèi)褐械膹埳n老師，張廣中老師他們到我家去的時(shí)候都看到了，他們還拿照相機(jī)拍了一下這些古書。
我覺得人呀，只要有真誠的心，我們可以感動(dòng)天地鬼神，可以感動(dòng)群中的各位老師，把自己的真東西能夠適時(shí)地拿出來，供我們后學(xué)者和我們同道相互借鑒學(xué)習(xí)。如果說大家都能夠這樣子，我就非常非常開心了，我覺得我們的傳承群沒有白白地立。
群中的各位，我都是在各個(gè)群，還有其他地方，通過平時(shí)的表現(xiàn)，以及我的一些感覺，我把大家邀請(qǐng)來到群中。因此，希望大家能夠相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，提升自己的境界，提升自己的醫(yī)道的水平，為更多的患者解除病痛，同時(shí)能夠有能力的人著書立說，傳于后賢。“為子條記，傳于后賢”，這也是張仲景《傷寒雜病論》里面常常出現(xiàn)的字眼。
我今天的講話不是做什么演講，也不是什么報(bào)告，只是把自己有感而發(fā)的一些東西多說兩句話，占用大家這么長(zhǎng)時(shí)間，希望大家能夠理解我的苦心，希望我們大家能夠有一個(gè)良好的心態(tài)來傳承我們的中醫(yī)，有正向的觀念傳承中醫(yī)，把我們中醫(yī)的“精氣神”傳承下來。我們現(xiàn)在中醫(yī)不是缺乏傳承人的問題，而是缺乏學(xué)術(shù)的問題。
我們是不是真正地把中醫(yī)的學(xué)術(shù)能夠傳承下來。中醫(yī)的基礎(chǔ)是臨床，臨床的核心是療效，而療效取決于什么呢？就是我們的學(xué)術(shù)。因此我們傳承論壇，提倡的是學(xué)術(shù)精神，而不是說唯何人為主，不是這樣的，不是造神，而是拉下神壇，拋開面紗，直指人心，共創(chuàng)輝煌。
嚴(yán)格來說，講《桂林古本傷寒雜病論》，我是沒有資格講的。我只是一個(gè)施術(shù)者、研究者，沒有真正地傳承。但是我相信，我們思之思之、鬼神通之。張仲景老先生看我們這么誠心實(shí)意地去研究《傷寒雜病論》的時(shí)候，他也許在天之靈會(huì)幫助我們。還有這么多的老師，對(duì)傷寒有這么深刻的理解，有這么深刻的體會(huì)，我相信大家都會(huì)拿出自己對(duì)它的理解。
其實(shí)我心中始終一直有這個(gè)想法，假設(shè)張仲景有第十三稿《傷寒雜病論》，它會(huì)是怎么樣的，當(dāng)今世界還存有嗎？如果我們傳承群的老師知道有這本書，或者知道相關(guān)的線索，可以提供給我們。我很想一睹第十三稿《傷寒雜病論》是怎么樣的，張仲景作第十三稿《傷寒雜病論》的時(shí)候，他是一個(gè)什么樣的心境，我非常想了解。同時(shí)如果有《桂林古本傷寒雜病論》真正的傳承人，想請(qǐng)大家務(wù)必通知我，我們一定要把他請(qǐng)到傳承群里來，想聽聽原汁原味地有傳承的《桂林古本傷寒雜病論》是怎么回事。
同時(shí)我們也想邀請(qǐng)《輔行訣》的傳承人，孫真人真正傳承的老師們，陳士鐸這一門的傳承人，金元四大家的傳承人等等，能不能出來給大家做一些原汁原味的東西呀？據(jù)群中的一些好友告訴我，還真有《桂林古本傷寒論》的傳人。因?yàn)榉N種因素不愿意出來論述。我們的真誠心能不能感動(dòng)他們，把他們所知道的東西能夠原汁原味地傳承給我們，使我們也能一睹真正的《桂本》的傳人是怎么回事兒。
光就《傷寒雜病論》我這里就有十個(gè)版本，我在其他群中也講過。這十個(gè)版本我都看過，不敢說研究，這么多年來，特別是對(duì)桂本里面的許多方子，我用的略略有一點(diǎn)體會(huì)而已。其實(shí)這幾個(gè)版本，并行而不悖，甚至和《千金要方》里面很多東西是完全可以重合的。我們?cè)诶锩鏇]有講詳細(xì)，沒有講清楚的東西，在《外臺(tái)》和《千金》里面有些記載。還有些方子，竟然在各門各家都在傳抄。比如說僧深師里傳抄的變陽湯，我在陳士鐸的醫(yī)書中，就發(fā)覺了他們傳抄當(dāng)中就相差了一味藥，別的劑量完全相同。說明了什么，自古以來的傳承是沒有斷過，只是我們近一百年當(dāng)中出現(xiàn)過許多的問題。我們讀清以前的書的時(shí)候，還能找到它的原文。
群中的姜宗瑞老師是《輔行訣》的正宗傳人之一，我們?nèi)褐械母栋顫衫蠋熓茄芯俊遁o行訣》的高人，我都非常佩服。我們能不能請(qǐng)姜宗瑞老師、付邦澤老師還有好多專門研究《輔行訣》的老師，各自能夠把對(duì)《輔行訣》的一些體會(huì)給大家講一講？因?yàn)閷?duì)《輔行訣》的一些體會(huì)一直是我們中醫(yī)人爭(zhēng)議比較大的。
群中的劉國軒老師是我非常尊敬的老師，修煉正境非常高。我和劉老師結(jié)緣，皆因他的針法超群，人稱“劉一針”，針法卓絕，而且丹法也非常妙。做過很多的丹藥，為做丹藥付出了很多的心血，甚至牙齒都枯槁而不悔?。∷倪@種精神，我非常地佩服。那么，能不能請(qǐng)劉國軒老師講講咱們丹醫(yī)的好多方法？而且，劉老師破例把他的化結(jié)石的方子也傳抄給各位。有句話“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”，給我們講了化石的一些藥。那么劉老師能不能給我們大家講講他最擅長(zhǎng)治的病呢？比如糖尿?。克幸徽椎捏w系。
所以我發(fā)出邀請(qǐng)：各位中醫(yī)傳承論壇的老師，我今天向各位老師發(fā)出最誠摯的邀請(qǐng)，最真誠的邀請(qǐng)，希望大家能夠不吝賜教，希望大家能私信與我，將您的獨(dú)得的中醫(yī)之妙分享給大家，使我們中醫(yī)薪火流傳。我今天以所有學(xué)生的名義，向各位老師發(fā)出請(qǐng)求，請(qǐng)各位老師把您的東西能傳承下來，能夠造福后人！
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