龔賢山水畫(huà)在中國(guó)古代山水畫(huà)中，龔賢的山水畫(huà)具有獨(dú)特的表現(xiàn)力。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索與不斷升華，創(chuàng)造了前人不曾有過(guò)的渾厚、濃郁的山水畫(huà)新風(fēng)格。本文以對(duì)龔賢山水的技法為切入點(diǎn)，逐步分析其層層復(fù)加、多遍積染的筆法和其構(gòu)置奇巧、大方端莊的構(gòu)圖方式，進(jìn)而感受龔賢高尚的人格和獨(dú)特的美學(xué)品位，體驗(yàn)龔賢山水畫(huà)中令人心馳神往的山水意境。龔賢(1619-1689年)，字半千、半畝、清涼山人等，祖籍江蘇昆山，流寓金陵(南京)，為清初著名山水畫(huà)家，“金陵八家”之首。早年曾參加復(fù)社活動(dòng)，明末戰(zhàn)亂時(shí)外出飄泊流離，入清隱居不仕，居南京清涼山，賣(mài)畫(huà)課徒。擅畫(huà)山水，風(fēng)格獨(dú)具。
龔賢為“金陵八家”之首，其畫(huà)風(fēng)在整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)史上可謂獨(dú)樹(shù)一幟，尤以渾樸沉著的特點(diǎn)為人稱(chēng)道。在繪畫(huà)風(fēng)格上，龔賢雖深受米氏云山的影響，卻著重于積墨法的發(fā)展，通過(guò)簡(jiǎn)單筆法的積疊來(lái)表現(xiàn)樹(shù)木、山石、云水，雖然不及他人筆法的變化豐富，卻將江南山水既清靈又深邃深遠(yuǎn)的意境表現(xiàn)得淋漓盡致，這也 是他超越前人的過(guò)人之處。
龔賢在用筆上追求遒勁，即柔而不弱，剛而不脆，在用筆方式上他強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，這和自元以來(lái)，山水側(cè)鋒用筆的風(fēng)氣相反，說(shuō)明龔賢在用筆方法上繼承了宋人的傳統(tǒng)。正是其中鋒運(yùn)筆的遒勁，造就了龔賢深厚含蓄的藝術(shù)感官。
在他眾多的山水畫(huà)中，景觀地形多為平原、低山和丘陵。在構(gòu)圖形式上以平遠(yuǎn)山水為主，同時(shí)在局部也兼有高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)。他以這種基本的構(gòu)圖方式，加上自己對(duì)山水走向的理解，和對(duì)景物的巧妙布置，往往能使畫(huà)面表現(xiàn)出令人神往的幽遠(yuǎn)而神秘和寧?kù)o而高深的風(fēng)貌，達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)效果，這不得不說(shuō)龔賢是一位精于構(gòu)圖的山水畫(huà)家。研究龔賢對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既有利于對(duì)山水畫(huà)的筆法學(xué)習(xí)，更能幫助我們加強(qiáng)對(duì)寫(xiě)意與畫(huà)意關(guān)系的理解。
龔賢的山水之所以在中國(guó)繪畫(huà)史上獨(dú)樹(shù)一幟，首先因?yàn)樗摹昂凇保偈恰皾狻?。在他后期的山水?huà)中，畫(huà)面上存在著大片的墨黑卻無(wú)一絲一毫的混濁之氣，山石重而清靈，樹(shù)木濃而挺秀，用墨濃厚而不死，這些都得益于它獨(dú)特的用墨方法，即層層疊染的“積墨法”。
“積墨法”源于宋人，集大成者應(yīng)為米芾、米友仁父子，二人以用水墨淋漓畫(huà)法表現(xiàn)江南煙雨迷蒙的景色的“米氏云山”而著名。在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)領(lǐng)域中，它是文人山水畫(huà)的重要流派之一。其主要特點(diǎn)是用濕筆沒(méi)骨水墨寫(xiě)意的畫(huà)法，來(lái)表現(xiàn)江南煙云變幻的景色。
龔賢用墨最主要的特點(diǎn)就是重皴染，不求勾抹。在他的山水畫(huà)中，多是在皴筆中加入染的要素，先是落墨較濃，而后用淡墨反復(fù)皴之，使第一遍較濃的墨淡化，接著又層層積墨染之。對(duì)于墨的運(yùn)用，龔賢是求潤(rùn)而不求濕的，而他對(duì)“潤(rùn)”的表現(xiàn)，正是突出了江南山水的獨(dú)特美感，他對(duì)于“潤(rùn)” 并非盲目地追求，他說(shuō)：“皴法先干后濕，故外潤(rùn)而有骨，若先濕后干，則死墨矣”。簡(jiǎn)言之，龔賢山水畫(huà)在于求潤(rùn)不求濕，既是對(duì)濕度的適度，關(guān)鍵在于皴染之時(shí)能見(jiàn)筆，潤(rùn)而有骨，皴擦有度，這就造就了龔賢山水“清”、“靜”的本色，雖然畫(huà)面層層積染，墨色飽滿，卻沒(méi)有雍膩之感。
龔賢在用筆上多半是繼承了宋人的傳統(tǒng)。他通過(guò)對(duì)中鋒用筆的強(qiáng)調(diào)，使畫(huà)面產(chǎn)生了沉雄深厚的視覺(jué)感受。他在《課徒稿》中說(shuō)：“筆法要遒勁，柔而不弱，勁者鋼而不脆。弱則草，脆則柴；草則薄，柴則枯矣?！饼徺t通過(guò)恰當(dāng)?shù)谋扔髡f(shuō)明了他對(duì)筆法的追求，要柔而不弱，剛而不脆。
龔賢在筆法方面的論述是深有見(jiàn)地的，他在所著的《課徒稿》中是這樣闡述運(yùn)筆的：“從第一筆學(xué)起，亦彼上銳下力，中宜頓挫。頓挫者，轉(zhuǎn)折也。轉(zhuǎn)折處不宜有棱，又棱謂之偏鋒”。在這短短一句中，他由淺入深地講出了用筆的關(guān)鍵。首先用筆關(guān)鍵在于“頓挫”，這可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)用筆的最大特征，也是中國(guó)畫(huà)用筆的含義所在。接著他又指出“頓挫”即是筆的轉(zhuǎn)折，筆勢(shì)要富于變化，在這里他突出強(qiáng)調(diào)了中鋒用筆的重要。
在東西方繪畫(huà)中，中國(guó)畫(huà)具有獨(dú)特的表現(xiàn)方式一向?yàn)槿藗兯Q(chēng)道，而中國(guó)畫(huà)用筆墨的方法在其中起到了重大的作用。在繪畫(huà)歷史長(zhǎng)河中，不知多少畫(huà)家在筆墨上孜孜不倦地追求。我們之所以說(shuō)龔賢在筆墨上有成就、有特色，就是因?yàn)樗坏^承了傳統(tǒng)，還對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了積極的創(chuàng)新。
明清朝代更迭之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，龔賢家道中落，為了維持生計(jì)曾以課徒為生，《芥子園畫(huà)譜》的作者王概就是龔賢的學(xué)生之一。授課期間，他編寫(xiě)了多本課徒畫(huà)稿，作為授課的范例和教材。在這些課徒稿中，龔賢用風(fēng)趣的語(yǔ)言，形象的比喻手法，闡述了造化與繪畫(huà)的關(guān)系，把大自然的種種物態(tài)規(guī)律歸納成畫(huà)訣。課徒稿的編寫(xiě)為我們研究龔賢山水的藝術(shù)語(yǔ)言提供了豐富的資料，其中就有對(duì)“樹(shù)木法”、“山石法”、“云水法”的詳細(xì)總結(jié)。
龔賢、于萬(wàn)年根據(jù)課徒稿總結(jié)出的畫(huà)論《畫(huà)決》中開(kāi)篇第一句就寫(xiě)到“學(xué)畫(huà)先畫(huà)樹(shù)，后畫(huà)石”，“學(xué)畫(huà)先畫(huà)樹(shù)起，畫(huà)樹(shù)先畫(huà)枯樹(shù)起，畫(huà)樹(shù)身好，然后點(diǎn)葉?！边@都說(shuō)明龔賢對(duì)“樹(shù)木法”的態(tài)度──“樹(shù)木法”為畫(huà)之根本。因?yàn)闃?shù)木在山水畫(huà)中處于近景，樹(shù)木畫(huà)的好壞直接體現(xiàn)了畫(huà)家的繪畫(huà)功底。
龔賢畫(huà)樹(shù)最講究筆法力度。即從第一筆開(kāi)始用筆就要有力，運(yùn)筆間有頓挫、有轉(zhuǎn)折，要不斷地變化。他指出，畫(huà)樹(shù)時(shí)一筆下去，氣到哪里，筆就到哪里，筆要停就停，不要勉強(qiáng)。于是，我們?cè)谒?huà)的很多樹(shù)木中可以看到他將樹(shù)木的枝干有意識(shí)地分成幾段來(lái)畫(huà)，體現(xiàn)了他在“樹(shù)木法”中對(duì)筆法遒勁的追求。
古人認(rèn)為人是萬(wàn)物之靈，若以人的姿態(tài)來(lái)寫(xiě)樹(shù)，樹(shù)就有了人的靈氣，變得生動(dòng)之極了，這樣的樹(shù)必然是美的，必然是最能打動(dòng)人心的。正如前面所說(shuō)，看畫(huà)先看樹(shù)，觀者對(duì)畫(huà)最直觀的感受就來(lái)自樹(shù)的姿態(tài)是否優(yōu)美。因此，樹(shù)的姿態(tài)要精心構(gòu)置。對(duì)于樹(shù)的布置，龔賢強(qiáng)調(diào)“師法自然”的原理——叢樹(shù)生于緩坡，要密，方顯出生長(zhǎng)土壤的肥沃；單樹(shù)生于崖邊，要奇，突出生長(zhǎng)環(huán)境的艱苦。
畫(huà)樹(shù)是學(xué)習(xí)山水畫(huà)的基礎(chǔ)，研究龔賢的“樹(shù)木法”對(duì)于山水畫(huà)的學(xué)習(xí)會(huì)有很大的幫助，當(dāng)我們?cè)斪x，精度，破解了“樹(shù)木法”，就會(huì)對(duì)山水畫(huà)加深一層認(rèn)識(shí)。
在龔賢的山水畫(huà)中，山石是他表現(xiàn)得最為與眾不同的部分。他畫(huà)的山多用碎石砌成，大大小小的石塊經(jīng)過(guò)排列組合之后成為了旋律優(yōu)美的山壑。在碎石上，龔賢以“積墨法”來(lái)表現(xiàn)石塊因陰陽(yáng)向背所產(chǎn)生光影和苔草，碎石下部濃黑，漸上漸亮，層次井然。
龔賢畫(huà)石，先以中鋒勾勒出整體輪廓，又在石塊內(nèi)部畫(huà)出分筋別絡(luò)的石紋，然后加皴。他的山石一般皴下不皴上，與畫(huà)樹(shù)的墨法一樣，也是層層積染，皴法多用整齊一致的雨點(diǎn)皴、豆瓣皴、解索皴，行筆“一筆是，則千筆萬(wàn)筆皆是”。經(jīng)過(guò)干筆的反復(fù)皴擦點(diǎn)染，山石在他的筆下有了很強(qiáng)的立體感，甚至有一種西方繪畫(huà)的素描感。有學(xué)者認(rèn)為，龔賢這種獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)是受了西方銅版畫(huà)的影響，但筆者并不認(rèn)同。龔賢獨(dú)特的“積染法”是對(duì)宋代北苑山水的繼承，也是他師法自然，在筆墨中不斷求索的結(jié)果。
在中國(guó)山水畫(huà)中，“空白”實(shí)在是畫(huà)中的絕妙之處，這種“空白”不是無(wú)意義的，它在畫(huà)面之中代表的是靜止畫(huà)面中運(yùn)動(dòng)的部分。畫(huà)家在畫(huà)出不動(dòng)的山石、樹(shù)木之后，以留白的手法“畫(huà)”出潺潺流水和變幻的云氣，觀者見(jiàn)“白”即見(jiàn)云、見(jiàn)水，這種畫(huà)家與觀者之間的默契也是欣賞山水畫(huà)的樂(lè)趣之一。龔賢的“云水法”也是這種“不畫(huà)之畫(huà)”。
龔賢的云是厚重的，立體感極強(qiáng)的，同時(shí)也是潔白而輕盈的，他以山石、林木的厚重襯托白云而使其有了體積，同時(shí)保持了飄渺輕盈的特質(zhì)。他不厭其煩地以淡墨皴染山石、林木的外緣，虛化云氣的邊界，使白云仿佛真的從巖石上生出，觀其云，似有云霧騰浮之感，妙不可言。
對(duì)于畫(huà)水，龔賢有一句畫(huà)訣最為獨(dú)到：“畫(huà)泉宜得勢(shì)，聞之似有聲?！焙?jiǎn)而言之，畫(huà)泉、畫(huà)水最重要的部分在于畫(huà)出水的“勢(shì)”，即“走勢(shì)”，“趨勢(shì)”。
龔賢山水之所以為世人稱(chēng)道，不僅是因?yàn)殄賱诺墓P法，沉厚的墨法，巧妙的構(gòu)圖，更是因?yàn)槿藗冃蕾p他淡泊名利的人格和超然的精神境界。古人說(shuō)：“畫(huà)品如人品。”龔賢的山水畫(huà)風(fēng)格正是受他人格的影響，是他高尚人品的體現(xiàn)。
龔賢可以說(shuō)是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”，即使縱觀歷史他的綜合才能也是突出的。在他的一生中，作品佳句無(wú)數(shù)，即使在他晚年缺衣短食，生計(jì)不周的處境之中，仍靜心讀書(shū)作畫(huà)，研讀詩(shī)文。龔賢將“讀書(shū)養(yǎng)氣”看作學(xué)習(xí)繪畫(huà)的重要途徑，在他不斷鉆研筆法、墨法的同時(shí)飽讀詩(shī)書(shū)充實(shí)內(nèi)腑，在藝術(shù)的道路上不斷前行，經(jīng)過(guò)五十余年的艱苦探索，終于確立他與眾不同的“黑賢”畫(huà)風(fēng)。正是因?yàn)辇徺t的“厚積”，使得他的山水畫(huà)有了渾雄大氣的景象，生機(jī)勃勃的氣象，歷久彌新。
細(xì)讀龔賢的畫(huà)，我們能感受到他高尚的人格和獨(dú)特的美學(xué)思想。他的山水恬淡超脫，體現(xiàn)了他對(duì)大自然的向往，極具平靜心、平常心，而他森嚴(yán)縝密的畫(huà)法又體現(xiàn)了他對(duì)自然之美的畢生追求。在他的山水畫(huà)中人跡罕至，房屋多處在幾不可入之地，體現(xiàn)了他追求自由，超然不群，不與俗世同流的大自然境界。這些都使他筆下的山水冷清卻不死氣沉沉，孤高而無(wú)傲世之態(tài)，虛幻而又與生活相親，令人向往！
在中國(guó)古代山水畫(huà)史上，龔賢可謂“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。他舍寫(xiě)意而追求畫(huà)意，以墨的層層積染來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面氣氛，這正和元明清畫(huà)家注重寫(xiě)意的山水畫(huà)創(chuàng)作方式相反。研究龔賢對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既有利于對(duì)山水畫(huà)的筆法學(xué)習(xí)，更能幫助我們加強(qiáng)對(duì)寫(xiě)意與畫(huà)意關(guān)系的理解。
即使在當(dāng)今畫(huà)壇中，山水畫(huà)的創(chuàng)作手段也稍顯單一，其中多為石濤等畫(huà)家的繼承與發(fā)展。研究龔賢的山水，有利于從不同的角度進(jìn)行創(chuàng)作，有利于當(dāng)代水墨山水畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展。[1]
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