趙元年，1949年生于南京，從小受到家庭滿壁字畫(huà)的熏陶，16歲投師畫(huà)家許公澤，并奔走于南京多位老書(shū)畫(huà)家前輩之門(mén)，同時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法得懷素狂草之行筆，得“放收急緩”之精髓。1970年投師錢(qián)松巖，與錢(qián)老15年的師生交往。畢業(yè)南京師范大學(xué)美術(shù)系。1985年隨黃純堯老師走遍三峽寫(xiě)生。1986年舉辦個(gè)人畫(huà)展，受到江蘇書(shū)畫(huà)界老前輩的高度贊許。
50多年來(lái)，趙元年從未間斷過(guò)寫(xiě)生，遍游名山勝境。趙元年作畫(huà)注重內(nèi)心的感受變化，源頭活水生活中來(lái).畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣，作品大氣；獨(dú)創(chuàng)蘆席皴、亂葉皴技法，筆墨揮灑自如，自成一格。對(duì)梅花，荷花人物肖像也有獨(dú)特的表現(xiàn)。中國(guó)美協(xié)江蘇會(huì)員。
代表作有近年來(lái)創(chuàng)作的大型力作《黃山》15米長(zhǎng)卷、《三峽》26米長(zhǎng)卷、為青奧會(huì)創(chuàng)作巨幅長(zhǎng)卷國(guó)禮《古都南京山水城林》108米，北京永定河五湖圖18米長(zhǎng)卷、南水北調(diào)中線（湖北至北京）百米長(zhǎng)卷，中國(guó)大運(yùn)河40米長(zhǎng)卷。主題創(chuàng)作更有期待。
欣賞中國(guó)畫(huà)的要點(diǎn)
中國(guó)畫(huà)是獨(dú)特東方中華文明的藝術(shù)表現(xiàn)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印構(gòu)成一幅畫(huà)作的完整性，是缺一不可的。中國(guó)畫(huà)的最根本特點(diǎn)是寫(xiě)意，用寫(xiě)的深厚功力來(lái)表現(xiàn)意境的生動(dòng)（有生活、有思想、有渴望）。無(wú)論大畫(huà)小品，都必須要有訴求的內(nèi)容，激情表現(xiàn)形式（個(gè)性特點(diǎn)、風(fēng)格多樣、不拘一格），狂放并非胡亂涂鴉，嚴(yán)謹(jǐn)并非描頭畫(huà)足。最重要之點(diǎn)，意到筆墨并非處處維護(hù)，似與不似之間。
有了情懷，但畫(huà)幅是具體的視覺(jué)對(duì)象，要有深厚熟練的筆墨去表現(xiàn)，也就是要有功夫。筆與墨的結(jié)合實(shí)際是分不開(kāi)的（西畫(huà)講筆觸、色塊）。用筆中國(guó)畫(huà)通常認(rèn)為是線條，實(shí)際上講落筆即是用筆。墨則是可分五色，看畫(huà)使人能受吸引，走的進(jìn)。畫(huà)面中首先是揮灑自如的氣息，剛勁有力的落筆（而不是描摹，細(xì)碎的制作），墨分五色的韻味，組成作者要表現(xiàn)的內(nèi)容和思想，好畫(huà)一定如此。
山水情深
寄情于山水，以此抒情懷，感悟人生，有深深的情結(jié)與山川去神遇，相隱不分。幾十年的執(zhí)著，思想的徘徊，筆墨的探究，廢畫(huà)三千，其中突顯出幾多可貴？我興奮，也困惑，時(shí)常又不能自己，是因?yàn)檫@份情結(jié)使我不能終止學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我不時(shí)地反思、肯定和否定自己。作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，不論是傳統(tǒng)意義上的，還是現(xiàn)代多元意義上的，都不是那么簡(jiǎn)單的“標(biāo)貼”，而是要有思想—思路—思變。畫(huà)家太具體了，在集大成（思想的活躍、認(rèn)識(shí)悟性的靈動(dòng)、人格的建立）之中要有代表的畫(huà)作是最真實(shí)可見(jiàn)的。無(wú)論多么奇思妙想、粉飾宣揚(yáng)，畫(huà)家不能受囿他人的理論、思想、社會(huì)活動(dòng)的評(píng)論，而是要讓作品自己說(shuō)話，要達(dá)到視覺(jué)的沖擊感染作用，這需要長(zhǎng)期刻苦的實(shí)踐過(guò)程。頓悟、靈感的提示，不是與生俱來(lái)的。清代惲格有云：“筆墨本無(wú)情，不可使運(yùn)筆者無(wú)情，作畫(huà)在攝情，不可使鑒畫(huà)者不生情。”情感是畫(huà)家重要的內(nèi)質(zhì)，作畫(huà)時(shí)的境界，自由狀態(tài)的揮灑，隨心所欲的運(yùn)筆，都是由情感所支配，關(guān)鍵是要心手合一、成形、成境于紙上虛與實(shí)的變化，不同于多少、長(zhǎng)短、大小的量變，它是相互對(duì)應(yīng)，相互轉(zhuǎn)換的變化。在畫(huà)面中，虛實(shí)變化是傳神的要素，使畫(huà)面產(chǎn)生暗示、隱喻、譬喻而聯(lián)想達(dá)意境。筆精墨妙是畫(huà)面表現(xiàn)的精髓，筆與墨組合去表述情感和境界，無(wú)論是加法還是減法，都必須是生動(dòng)有活力的。風(fēng)格的形成是性格和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，這也是在長(zhǎng)期實(shí)踐中自然產(chǎn)生的。藝術(shù)之路與時(shí)代共存。創(chuàng)作實(shí)踐的過(guò)程應(yīng)該是最快樂(lè)的，能有“時(shí)代精神”在作品中體現(xiàn)就有亮點(diǎn)，是一時(shí)的成功。追求與突破不是生硬的擺個(gè)架式即可，要深化、完善，有耐心用生命去延續(xù)。但是要達(dá)到爐火純青的境界，這是一輩子都未必能完成的。然而，藝術(shù)的接力棒總有所傳承，不必?fù)?dān)心。
學(xué)無(wú)止境，一生都得學(xué)習(xí)。我總結(jié)了學(xué)有三師：師傳統(tǒng)、師造化、師社會(huì)。這是個(gè)反復(fù)認(rèn)識(shí)、理解、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。師傳統(tǒng)是根本，無(wú)論怎樣發(fā)展變化，一定是要有基礎(chǔ)的思變，再天生聰明的頭腦，也是要先接受才能有所發(fā)現(xiàn)的。師造化是要身臨其境，用真情與自然去碰撞、尋找、得到自己的理解，并表現(xiàn)在作品中。師社會(huì)，這是不應(yīng)該逃避的，生在當(dāng)世就得適應(yīng)、與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)代精神的體現(xiàn)，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的思考，取眾長(zhǎng)、得提示，再深入發(fā)展，才是真有靈性之物。
我熱愛(ài)山水的情結(jié)持續(xù)了50多年，我仍然還是在不斷地發(fā)現(xiàn)、驚奇。英·崗布里奇《繪畫(huà)再現(xiàn)的心理研究》一書(shū)中對(duì)所見(jiàn)所知矛盾的分析，創(chuàng)作中的“制作先于匹配，預(yù)成圖示的修正”，這是非常正確的，是繪畫(huà)創(chuàng)作的真實(shí)過(guò)程。視覺(jué)記錄不是能傳授的知識(shí)，只是一種猜測(cè)。思考中矛盾重重，尋找以獲幫助，在不斷試驗(yàn)中得心應(yīng)手，用卓越畫(huà)家的手去完成美的形式、圖樣……我會(huì)堅(jiān)定地保持著這種情結(jié)，去創(chuàng)作、去享受。
我繪祖國(guó)好河山，只為留與大家看。
筆法墨法是中國(guó)畫(huà)成畫(huà)的根本
用蘆席皴與亂葉皴的技法筆勢(shì)，開(kāi)辟山水畫(huà)雄壯放縱、自由發(fā)揮的境界。無(wú)論大畫(huà)小畫(huà)，一氣揮就，神韻貫穿，體現(xiàn)骨法用筆，墨分五色，其中細(xì)心收拾，完美意境。丟掉很多的規(guī)矩束縛，不受素描山水的精細(xì)推敲、不受光影的限制，一切以畫(huà)面的需求而運(yùn)作。
要從大山大水的現(xiàn)實(shí)生活中去認(rèn)真體會(huì)、尋找觀察，獲得觸動(dòng)自己的深情，獲得創(chuàng)作的靈感。
落筆創(chuàng)作的時(shí)候，用激情去揮灑，此境界中也就是必須要有自己熟練的筆墨基礎(chǔ)去完成所要表現(xiàn)的畫(huà)面。在此過(guò)程中，不再是去對(duì)影寫(xiě)生了，不要去覺(jué)得合不合理了。只能是自我的感覺(jué)，情感的表達(dá)，一切為畫(huà)面的傳達(dá)服務(wù)。
蘆席皴筆法用刷筆橫披豎抹，形象如蘆席編織一樣，也如現(xiàn)在表述的馬賽克影像，似與不似之間。意到，一畫(huà)到之，生萬(wàn)態(tài)。意必到，筆不需處處到而與之神牽。亂葉皴，就是用不規(guī)則的線條錯(cuò)亂的組合在山石之間前后穿插，濃淡互襯，形成山中植被、樹(shù)林蒼翠，層次推移。
一樹(shù)一石的表現(xiàn)，千巖萬(wàn)壑的延展，都在其巧妙的變化中。中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力書(shū)畫(huà)同源，筆法墨法意在其中。并非逸筆草草，信手涂鴉。
畫(huà)學(xué)心得元年記
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