傣錦是西雙版納最著名的民間手工藝之一，極富民族特色，圖案以大象、孔雀、熱帶植物和宗教花紋最有代表性，標(biāo)志性的顏色是紅、白、黑三色，制作精美，但工藝相當(dāng)復(fù)雜。
在西雙版納尋最好的傣錦，所有人一致回答，去找玉兒甩吧。玉兒甩是這項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，據(jù)說她的作品一眼就能和別人的區(qū)分開來。她今年57歲，住在嘎灑鎮(zhèn)的曼孌典村，她家院墻上灰底白字橫排掛著"西雙版納傣族織錦傳習(xí)所"的字樣，看起來好像一座掩映在碧水山林間的藝術(shù)大師工作室。因?yàn)檎宜齺碣I傣錦的人絡(luò)繹不絕，幾年前她在家門口擺了間小房做商店，后來州上出錢幫她翻修了這個(gè)小空間，換成了落地玻璃的墻和大門，并改名傳習(xí)所，希望她既可以展示傣錦工藝，又能帶動(dòng)全村婦女到這里來學(xué)織錦技術(shù)。
上圖：傣錦織物制作的童帽
傳習(xí)所的墻面上林林總總掛了各式傣錦藝術(shù)品，最多的是大約兩尺寬的長方形圖案布，織滿幾何圖案的適合做沙發(fā)布或地毯；只在首尾兩側(cè)織花紋，中間是平整致密的純色布可以拿來做桌布。還有些五六十厘米寬的花紋布，圖案和底布顏色反差很大，最適合做桌旗，如果是顏色統(tǒng)一圖畫簡單的，還可以拿來當(dāng)圍巾。除此之外她還做了些傣錦的衍生品，手提包、抱枕、傣族筒裙和花色被套。這些展品大多是玉兒甩織的，也有一些是同村婦女織好后拿來寄賣的。玉兒甩說，展示的僅僅是最近完工的，不算最好，從16歲開始學(xué)織錦以來，她精心篩選了一些自己最滿意的作品，收在二樓臥室的床頭柜里。
她多年積攢的這些寶貝用的都是傳統(tǒng)老布，平整的織布上厚厚地織一層花樣，但摸起來依然柔軟，甚至翻到背面圖案還是一樣整齊。那些古老的圖案幾乎經(jīng)久未變，總是幾種基本線條的組合和代表傣族的動(dòng)植物圖案，顏色也都是傳統(tǒng)而穩(wěn)重的，她唯一的一幅用到粉色的錦圖看起來十分娟秀，用粉色和紅色、綠色拼接在一起為背景，前面是人和馬的簡筆畫線條，勾勒了傣族的春天。與精巧入微的云錦比，傣錦呈現(xiàn)的是稚拙和淳樸，如果加入桃紅、橙黃或粉藍(lán)這些現(xiàn)代人喜歡的顏色，傣錦就會變得像俗氣的民族村工藝品?？磥砜慈ミ€是最喜歡用紅、白、黑三色編織的傣錦，圖案不求逼真，只是盡量用簡潔線條表現(xiàn)出神韻。
玉兒甩穿一身尼龍質(zhì)地的傣式長筒裙，頭發(fā)捋到左側(cè)，從下而上繞到后腦勺，盤一個(gè)髻，她和所有傳統(tǒng)傣族婦女一樣，從十幾歲時(shí)開始學(xué)織錦。"解放前我們家是這里的名門。我奶奶的爹有五個(gè)兄弟，她媽有四個(gè)兄弟，我們這家人一起建了現(xiàn)在這個(gè)曼孌典村。奶奶的爹在這里當(dāng)大官，家里也做生意，很有錢，他托一個(gè)美國的商人帶來一臺當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的縫紉機(jī)送給我奶奶。"玉兒甩的奶奶是村里的織布高手，解放后打倒領(lǐng)主，她家的財(cái)產(chǎn)被沒收，爺爺、奶奶也成了普通農(nóng)民。不過好在縫紉機(jī)還在，奶奶就開始當(dāng)裁縫，從紡線開始，織布、裁衣。"她男式、女式衣服都會做，布朗族的衣服也會。她織的花紋最好看，所以周圍幾個(gè)村寨的都來找她，那時(shí)候沒有電燈，我記得她常常半夜點(diǎn)著煤油燈還在做。"
她從彈棉花開始學(xué)，先學(xué)紡線、織布、染布。"以前沒有人工染料，用的都是純天然的，但非常麻煩。"玉兒甩說，當(dāng)時(shí)的顏色只有四種：藍(lán)、黃、綠、紫。藍(lán)色取自板藍(lán)根，黃色來自黃姜，綠色用的是樹葉，都是先舂碎再加鹽入鍋煮，煮好后倒進(jìn)一個(gè)裝著炭灰的籮筐，過濾出水分。最奇妙的是紫色的萃取，用的是一種奇異的蟲卵，加工后是紫紅色的。四種顏色里蟲卵最難找，所以紫色布料賣得最貴。染色前，織好的布要先泡幾天充分軟化，放染料桶前要把布充分?jǐn)Q干，不然顏色會染不均勻，染的過程需要加熱，要用中火煮至少半小時(shí)。
玉兒甩說，雖然奶奶是織布高手，她學(xué)藝也并不輕松。"奶奶從不會手把手教我。她只告訴我要上幾股、下幾股，之后給我一個(gè)樣本讓我自己看。我記得有一次織一匹馬，到了馬腳的地方我怎么都不會走了，就反復(fù)看，數(shù)每一行都有幾根上、幾根下，數(shù)到頭昏眼花也數(shù)不清楚，學(xué)了兩年才學(xué)會了基本圖案該怎么走線。"
玉兒甩說，年輕時(shí)，婦女的織錦技藝代表著她們的才德，但隨著時(shí)間推移，這項(xiàng)古老而笨重的織布技術(shù)被大多數(shù)人摒棄，她是其中極少數(shù)一直堅(jiān)持下來的人。她穿一雙軟底的淺口鞋，聊天時(shí)也喜歡坐在織布機(jī)前隨意地推拉兩下。"平時(shí)干農(nóng)活回來，有時(shí)間就喜歡織布。別人沒事的時(shí)候喜歡聊天、玩牌，我沒那些愛好，就想自己一個(gè)人琢磨著怎么把圖案織得好看。"當(dāng)時(shí)織布也是為了貼補(bǔ)家用。"70年代的時(shí)候，兩三天織一截出來，一截就賣一塊錢。當(dāng)時(shí)棉花很不好找，為了多掙一點(diǎn)，就先織幾塊布出來，去和哈尼族人換棉花，能多換一點(diǎn)回來，紡了線織了布再拿出去賣。到了80年代初，供銷公司和我們村合作，每個(gè)月來收一次布，但后來就不了了之了。那時(shí)候我就開始每年潑水節(jié)到西雙版納州賓館去賣，站在門口的臺階上專門賣給'老外'，56厘米寬，1米多長的織錦，一對兒賣30塊錢。日本游客最有錢，從來不還價(jià)。"
玉兒甩的織布機(jī)是奶奶留下的，結(jié)實(shí)的木料搭起一個(gè)四方的空間，人坐在一側(cè)，面前是被兩層密密麻麻的尼龍繩吊穿著的近千根棉線整齊地鋪展著。織錦是在織布基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，但基本原理相同，靠的都是線與線的十字交錯(cuò)和上下疊穿。垂直面對身體的線叫經(jīng)線，橫在身體面前的線叫緯線。經(jīng)線是已經(jīng)固定好的，根據(jù)玉兒甩今天要織的寬度，經(jīng)線一共是960根。這團(tuán)碧綠色的線團(tuán)首先被拴在織布人一側(cè)的一根木頭橫梁上，先向后繞過最外側(cè)的橫梁，再翻折回來，從織布機(jī)的頂端拉直到人所坐位置的對側(cè)，再從對側(cè)的頂端沿著織布機(jī)的外框向下，從第二根橫梁的下面拉回來，最后固定在織布人身前的圓柱木棍上。圓柱木棍通過一個(gè)榫卯結(jié)構(gòu)和織布機(jī)主體扣緊，把用作底色的經(jīng)線繃直，同時(shí)線團(tuán)可以隨時(shí)調(diào)節(jié)，松一段棉線出來，織布人用圓柱木棍卷回一段織好的布再次把經(jīng)線繃緊。把經(jīng)線和緯線扎軋致密的工具叫作扣，是一個(gè)兩側(cè)木板固定，中間小竹條豎直排列的條板，每一根竹條縫隙中間穿過一根經(jīng)線，可以保證經(jīng)線根根分明，緯線橫穿經(jīng)線中間，人扶著木板邊一推一拉，一行就織勻?qū)嵙?。如果只是織平布，就只需要結(jié)構(gòu)最簡單的一組花紋縱來控制經(jīng)線。一組花紋縱由兩排尼龍線組成，和扣一樣，它們都從織布機(jī)頂端的一根橫梁上豎直吊下，橫穿經(jīng)線中間。兩排尼龍線分別控制提起和落下的經(jīng)線，在織布前，要拿挑花板幫忙捋線，把960根棉線一根一根分別和尼龍繩交叉，交叉后尼龍繩打一個(gè)活扣把這根經(jīng)線固定在其中。960根棉線相互錯(cuò)落，其中480根朝上，480跟朝下，尼龍繩全部鎖定完畢后，分別拿兩組小竹條把一排尼龍繩橫著掛起，并延伸到腳下分別拴在一根木棍上。緯線只有一股，固定在梭子里，織布時(shí)腳下先踩左邊的木棍，960根經(jīng)線被齊刷刷地交錯(cuò)著上下分開，梭子從一側(cè)橫著滑過交叉線中間，從另一側(cè)穿出，這時(shí)右腳再踩下木棍，960根經(jīng)線瞬間顛倒了位置，雙手抓住扣上的木板，往回使盡一拉，整齊的一行就出來了。這僅僅是織平布，光是在花紋縱上穿線就已經(jīng)把我聽暈了。如果是織錦，經(jīng)線的變化會比這難百倍。
玉兒甩今天織的是一個(gè)較簡單的花紋，只在每一個(gè)單元的最下方出現(xiàn)三組黃色的小山狀斜線和一組紫色的菱形圖案，其余地方都是深藍(lán)色的平布。即便是給這個(gè)簡單的圖案挑花，她也花了十幾天時(shí)間。她現(xiàn)在做的是一家公司的訂單款，挑一次花可以重復(fù)做很多件成品，能稍微節(jié)省點(diǎn)力氣。去年她在北京的老國展做展出，帶了自己的十幾件精品過去，最后全部賣掉，賣了3萬多元。那些作品圖案精美，體量大，而且每件都是獨(dú)一無二的。
就沒有機(jī)器能替代人工完成這種復(fù)雜又原始的挑花工藝嗎？1983年，州里派她去南京的云錦研究所學(xué)習(xí)。"當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的意思是去和南京交流一下，看看人家能不能幫著造一臺機(jī)器出來。我還把這臺織布機(jī)帶去了，結(jié)果專家研究后說改不了，沒法用自動(dòng)化的設(shè)備替代。"玉兒甩說，她看了云錦的編制方法，和傣錦有天壤之別。"云錦是一個(gè)人在上面提花，一個(gè)人在下面穿不同顏色的線，不織正面織反面。傣錦織正面，但反面看過來圖案也一樣好看。"那次學(xué)習(xí)雖沒達(dá)成改機(jī)器的目的，但玉兒甩系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了畫圖的技術(shù)。"我小時(shí)候?qū)W織錦都是看著老人的樣品來學(xué)的，后來自己織，想設(shè)計(jì)圖案，只會打叉叉，每個(gè)叉代表一個(gè)點(diǎn)。到了云錦研究所才知道有一種叫衣匠紙的東西，每一個(gè)格代表一個(gè)孔，畫出來清晰多了。"在南京上了一個(gè)月的課，她接觸了很多云錦的圖案，回來自己的思路也被打開了。"以前我們傣族只會織一些佛教圖案，現(xiàn)在我也設(shè)計(jì)了一些生活化的花卉、人物等等。"她用彩色筆畫好圖案，包上塑封皮，和那些多年篩選出的寶貝一起放在床頭柜里。她準(zhǔn)備用自己最真誠的方式將這項(xiàng)技藝留給后人。
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