李世石輸給了谷歌的人工智能系統(tǒng)Alpha Go，這令我有些意外，但談不上驚詫。實(shí)際上，這場(chǎng)比賽不具里程碑意義。因?yàn)樵缭?997年，當(dāng)卡斯帕羅夫敗給深藍(lán)，情況就已經(jīng)明朗了——終究有那么一天，人類發(fā)明的智慧系統(tǒng)將在所有博弈性質(zhì)的領(lǐng)域取得壓倒性的勝利。
今日“阿爾法狗”的表現(xiàn)固然可圈可點(diǎn)，實(shí)在算不上石破天驚。這就像圍棋本身，固然比國(guó)際象棋多一些復(fù)雜，卻也算不得什么人類智慧的最高結(jié)晶，更不可能代表“人類最后的尊嚴(yán)”。畢竟，無(wú)論圍棋象棋跳棋，終歸都是計(jì)算。而計(jì)算，毫無(wú)疑問(wèn)，人工智能必將無(wú)人可及。
只不過(guò)，我真沒(méi)想到Alpha Go的學(xué)習(xí)能力如此之強(qiáng)，它去年10月?lián)魯W洲冠軍的時(shí)候所展示的棋藝，遠(yuǎn)遜于今日。短短數(shù)月就有這么大的進(jìn)步，說(shuō)明人工智能的發(fā)展的確正在換擋提速。賽前信心滿滿的李世石在落敗之后表示“震驚”，那是因?yàn)樗麑?duì)這一領(lǐng)域的現(xiàn)狀了解不足。
進(jìn)入21世紀(jì)，尤其最近十年，人工智能的進(jìn)展幾乎呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，全面超越人類的智力水平恐怕不再是幻想。與朋友閑聊時(shí)我曾不止一次地說(shuō)過(guò)，最遲到本世紀(jì)中葉，人工智能一定會(huì)邁過(guò)“機(jī)器元年”，開(kāi)辟地球智慧史的新篇章。而根據(jù)一項(xiàng)新的調(diào)查可知，AI專家們更加樂(lè)觀，他們中的一半人確信，2040年就是“奇點(diǎn)”。李世石輸給Alpha Go雖然給我“太快了”的一閃念，但是當(dāng)我想到活在今天的人不少都能活到2040年，我必須坦然承認(rèn)，該來(lái)的總會(huì)來(lái)的。
問(wèn)題在于，人工智能的專家們只是這個(gè)星球上的少數(shù)派。絕大多數(shù)的人要么繼續(xù)把奇點(diǎn)當(dāng)作大銀幕上的神話，要么相信即使真有那么一天也沒(méi)什么大不了的。歷史的確站在大多數(shù)人這一邊。過(guò)去的三百年，人類經(jīng)歷了巨大的科技革命，卻很好地適應(yīng)了這一進(jìn)程。可是稍經(jīng)邏輯訓(xùn)練的人都應(yīng)該明白，就像歸納推理并不保證結(jié)論完全無(wú)誤，歷史是未來(lái)的借鑒，而非未來(lái)的保險(xiǎn)。
更好玩的是，可能正因?yàn)槿斯ぶ悄艿陌l(fā)展太快，讓一種奇怪的心理彌漫開(kāi)來(lái)。當(dāng)一臺(tái)電腦打敗了棋王，人們就說(shuō)計(jì)算不等于思維；當(dāng)一個(gè)程序通過(guò)了圖靈測(cè)試，人們就說(shuō)圖靈測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)有問(wèn)題；當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)有了類似直覺(jué)的能力，人們又說(shuō)情感才是智慧的精髓。很多人似乎認(rèn)為，我們可以通過(guò)不斷修改智力、思維或智慧的定義，就能夠讓人工智能像跳高運(yùn)動(dòng)員一樣，最終止步于不斷抬高的橫桿面前，這實(shí)在是太天真了。
比如這一次李世石落敗，有些觀眾的辯護(hù)邏輯就是如此。反倒是有不少棋界高手，譬如羋昱廷、時(shí)越等人沒(méi)有落入這樣的心理窠臼。他們明白，計(jì)算在博弈中的核心作用。相形之下，柯潔的反應(yīng)則有些幼稚。至于情緒干擾這一類的辯詞根本不值一駁。因?yàn)閺挠?jì)算主義的角度看，情緒又何嘗不是一種計(jì)算。
通過(guò)不斷修改定義來(lái)獲取心理安慰，這樣的精神勝利法對(duì)于我們?nèi)绾慰创斯ぶ悄茉斐闪藝?yán)重的干擾。普通民眾也就罷了，學(xué)者的傲慢與偏見(jiàn)更有危害。例如一位牛津大學(xué)的倫理學(xué)教授就斷言，霍金、馬斯克等人對(duì)人工智能有朝一日將超越人類水平的預(yù)言和憂慮純屬焦慮癥，“缺乏科學(xué)依據(jù)”。他把人工智能的發(fā)展比喻成一只樹上的動(dòng)物，誤以為只要爬到樹梢就能夠著月亮，而不明白樹梢就是終點(diǎn)。他的說(shuō)法不乏歷史依據(jù)，結(jié)論卻大錯(cuò)特錯(cuò)。過(guò)去由于硬件的限制，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（Alpha Go就基于這樣的運(yùn)算模型，現(xiàn)在改稱“深度學(xué)習(xí)”）曾經(jīng)兩度衰落，但是隨著用于存儲(chǔ)和計(jì)算的硬件越來(lái)越強(qiáng)大，它的發(fā)展目前看來(lái)前程遠(yuǎn)大。
這種說(shuō)法更嚴(yán)重的問(wèn)題在于，它會(huì)誤導(dǎo)人們沉浸在一種乳液般的自信之中，短視，甚而盲目。而一旦這種自信普遍存在，人類的倫理觀就必然會(huì)墮落成一門事后追認(rèn)的修辭學(xué)。事實(shí)上，人類在克隆技術(shù)、全球氣候變化等重大問(wèn)題上的遲鈍反應(yīng)已足證明。只不過(guò)，人工智能的倫理問(wèn)題可能更加嚴(yán)峻。原因很簡(jiǎn)單，到目前為止，人類尚能給地球上的所有非人類智慧下定義，可是終有那么一天，人工智能將具備給人類下定義的能力。到了那個(gè)時(shí)候，天知道阿西莫夫的機(jī)器人三原則有什么用。當(dāng)人類的智力已經(jīng)無(wú)法理解人工智能，恐怕連所謂“人機(jī)之戰(zhàn)”的話語(yǔ)都毫無(wú)意義。谷歌收購(gòu)Deep Mind（Alpha Go就是這家英國(guó)公司開(kāi)發(fā)的）后成立倫理委員會(huì)的行為，堪稱卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)。
除了倫理思考的緊迫性，人工智能的發(fā)展也需要政治哲學(xué)家們跟上趟。任何技術(shù)創(chuàng)新，總是萌發(fā)于政治體制的邊緣。任何技術(shù)創(chuàng)新，又往往會(huì)首先落入權(quán)力之手，受其控制，為它所用，人工智能也不例外。每一重大的技術(shù)創(chuàng)新，必然會(huì)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)大的沖擊。因此我有理由相信，人工智能將進(jìn)一步加大人類社會(huì)的貧富分化與階級(jí)鴻溝。如何讓這一創(chuàng)新盡早擺脫權(quán)力的壟斷，如何讓人類自由、平等地分享成果、思考其中的問(wèn)題、解決潛在的危機(jī)，還有很多事情要做。
李世石與Alpha Go的大戰(zhàn)還有幾個(gè)回合，但是不管還有多大的懸念，他們已平分秋色。Alpha Go取得的，是一場(chǎng)傳播學(xué)意義上的勝利。我想，“人工智能”這個(gè)觀念一定會(huì)在人們的腦海中留下不同以往的印象。不過(guò)同時(shí)我認(rèn)為，李世石也沒(méi)有敗。他向我們展示了一種人性的魅力，畢竟Alpha Go要理解什么叫認(rèn)真，什么叫勇氣，還是太難了。
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