大慈大悲觀世音為何未能成佛？
無論是在佛界還是在民間百姓中，觀世音菩薩的形象最有血有肉，最可親可敬，最親近人類，最熱愛眾生，享有崇高的知名度和美譽度，像恒河的沙子一樣擁有數(shù)也數(shù)不清的信徒。
觀音菩薩在民間顯現(xiàn)的，永遠(yuǎn)是“可親可敬可近”的形象。“可親”，菩薩法身大多以女人身份出現(xiàn)，給世人更多的親切感。因人類出于對母親的眷戀和崇拜，對女性與生俱來就有一種特殊的親近感，如有什么話兒喜歡跟母親講，不喜歡跟父親說。在封建王朝中，父親的形象總是與森嚴(yán)的等級制度聯(lián)系在一起的，刻薄、嚴(yán)厲、死板，真是不好玩，父親對小孩再好也沒用，他們還是喜歡親近母親，對此你一點辦法也沒有。“可敬”，菩薩大慈大悲、救苦救難，神通廣大、普度眾生，我們看到的千手千眼觀音，是法力無邊、洞悉一切的象征；看到的送子觀音，是熱愛人類、有求必應(yīng)的“救世主”。“可近”，在西游記中，在傳說中，菩薩的行為舉止、音容笑貌，沒有一般神仙的刻板，沒有一般佛界的空靈，沒有一般鬼魅的猙獰，看得見摸得著，非?？捎H可近，善男信女有困難，喜歡把心事告訴菩薩，請菩薩保佑并獲得理想的結(jié)果。
菩薩法號“觀世音”，具有“專門觀聽世間所有的苦難聲音”之義。當(dāng)眾生出現(xiàn)災(zāi)難的時候，就有觀世音的存在，就有她的出現(xiàn)化解危機。因為世間苦難太多了，有時候救不過來，菩薩就使了分身術(shù)，化了一千個法身去救苦救難。因此，千身千手千眼的佛門菩薩形象，只有觀世音獨有，成為了“注冊商標(biāo)”、“無形資產(chǎn)”。有的觀音菩薩像塑有四十二只手，加上佛教有二十五情之說，四十二像二十五情共為一千身。菩薩經(jīng)常濟人于危困之中，所以，有些人一碰到重大困難，就會默念“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，祈求菩薩及時顯靈度過難關(guān)。心靈上的危機有了信念上的支持，使很多人捱過了很多難捱的難關(guān)，菩薩猶如心靈的明燈，照耀著善男信女的道路，使他們克服困難躬身前行。
本來，觀音菩薩歷百事苦劫，積千世功德，大慈大悲救民救世于水火之中，是最有資格成佛的，但是最終并沒有成佛，對此很多人感到不解，在西游記中也沒有說明。讓讀者和信徒扼腕嘆息，不知所已。她未能成佛有很多傳說。有的是說，菩薩立誓要度盡世間可度之人，只要有一人沒有度盡，那么就不成佛。因為，人世間不可能全部度完，所以她也永遠(yuǎn)不能成佛。
這里還有一則有趣的故事，說明她不能成佛的原因。當(dāng)年，如來佛祖準(zhǔn)備冊封觀音菩薩為佛時，請阿儺尊者前往南海道場，接引她到靈山受封。途中，他們看到一只聰明絕頂?shù)睦匣?，正在追逐一位老太太，老虎要老太太回答一個智慧問題，答對了就不吃她，答錯了不用講，當(dāng)老虎叔叔的早餐。老太太這時候被嚇得“一佛出世，兩佛升天”，哪管什么回答智慧問題，第一反應(yīng)是趕快跑，跑得比兔子還快。跑不過老虎就爬上樹，爬得比猴子還好?？上н@只聰明的老虎也會爬樹。在這個緊急關(guān)頭，觀音菩薩一行剛好經(jīng)過，看到這個驚險的場面，對她形成了前所未有的考驗，救與不救？救，則會錯過前往靈山受封的最后時間，失去最后成佛的機會，這對苦修百劫的菩薩來說，確實太為難了；如果不救，老太太將會變成老虎的早餐，將會有損大慈大悲的名號，使成佛并不完美。由于時間匆促，菩薩無法細(xì)想也無法停留，轉(zhuǎn)眼間與尊者到了靈山。當(dāng)佛祖準(zhǔn)備冊封時，菩薩一時還在惦記這件事，顯得心不在焉。佛祖看出來了說：“你現(xiàn)在即將成佛，就不能對紅塵有任何牽掛，否則就成不了佛。成佛的大門即將關(guān)閉，你趕快抉擇吧。”這個時候，觀音菩薩毅然放棄最后成佛的機會，也不放過普度一個眾生的機會，她說，“佛祖，眾生甚苦，請佛祖原諒。”她終于在最后一刻放棄成佛，并立即飛轉(zhuǎn)山林，點化了老虎，救出了老太太。菩薩沒有成佛，卻成就了最大的正果，成為萬人景仰的大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。
蕓蕓眾生景仰菩薩的，就是她的“大慈大悲”。何為“大慈大悲”？《大智度論》中說，大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。大慈，以喜樂因緣與眾生；大悲，以離苦因緣與眾生。簡單地說，慈就是以樂，給眾生以歡樂、幸福、安康；就是拔苦，讓眾生脫離憎怨、愁苦、離恨。觀音菩薩身上真正體現(xiàn)的是“毫不利己，專門利人”的精神，拔除眾生無邊之苦而予以喜樂，以無緣之大悲心度化一切眾生，法號稱為“大慈大悲”名副其實，值得眾生景仰。菩薩以自身的修為“上求佛道，下化眾生”，上求智慧使自己成佛，以慈悲心度化一切眾生，度己并且度人，做利益眾生的事業(yè)，引導(dǎo)眾生走上解脫的道路。
觀音菩薩是忠誠、智慧、覺悟的化身。忠誠是立身之本。當(dāng)初如來佛祖將尋找取經(jīng)人的重?fù)?dān)交給她，就是體現(xiàn)對她忠誠的信任。在社會生活中，忠誠體現(xiàn)的是對國家、對事業(yè)、對愛情的忠誠，一個不熱愛國家、事業(yè)、家庭的人，一定不會是個好人，也不會有好結(jié)果的。對佛來說，智慧不是普通的智慧，它是“大智慧”以區(qū)別我們這些凡夫俗子的普通智慧。平常我們稱為“聰明”的，一般是一個人在很多問題上，可以提出高人一籌的想法和作法。但是，能夠被稱為“智慧”的，就是探求“宇宙人生的真相”，在這方面，蕓蕓眾生中只有極少數(shù)的人能夠到達(dá)此彼岸。我們不要灰心，大智慧是靠小智慧積累的，要大智若愚，積少成多，不要耍小聰明，就能夠?qū)?#8220;小智慧”逐步累積成為“大智慧”。覺悟也一樣，就是在觀察事物或者日常工作生活中，不要被表象所蒙蔽，能夠由此及彼、由表及里，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不為形形色色所迷惑，開啟自己的真智。
當(dāng)然，如果說，觀音菩薩只是忠誠、智慧、覺悟的化身，那么這個理解就小了。這只是其基本方面，需要個人用一輩子去感悟。正所謂身已成佛，心未成佛，雖成也未；心已成佛，身未成佛，未成已競。
正是，有的人成佛了，但是人民沒有記下它的名字；有的人沒有成佛，人民永遠(yuǎn)記下了它的名字。
