自從女?huà)z用泥土捏出了人，世界上便有了男人和女人，也就有了關(guān)於男人與女人的「綿綿不斷如春水」的話題。男人的一半是女人，女人的一半是男人。沒(méi)有男人的女人與沒(méi)有女人的男人都是不完整的半個(gè)球體，使兩個(gè)半球體「合二為一」快樂(lè)地向前滾動(dòng)嗎？那就要學(xué)會(huì)夫妻相處的藝術(shù)。 相互欣賞 夫妻之道，千言萬(wàn)語(yǔ)，似乎可歸納兩個(gè)原則，一是：「努力使自己被對(duì)方欣賞」；一是：「努力去欣賞對(duì)方」。愛(ài)情的真正魅力在於發(fā)現(xiàn)相悅。欣賞是花，愛(ài)情是果。對(duì)自己所愛(ài)的人，不要羞於表達(dá)你的愛(ài)，不要吝嗇你的稱讚。如果常在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、用適當(dāng)?shù)谋砬?，告訴對(duì)方：「我愛(ài)你」，三個(gè)字足抵得千軍萬(wàn)馬。欣賞則是對(duì)對(duì)方的一種承認(rèn)、肯定和鼓勵(lì)，必然會(huì)使人產(chǎn)生一種滿足感，所謂的瞭解最大的意義就是肯定、承認(rèn)、讚美和欣賞，欣賞是雙方共同的心理需要，也是處好夫妻關(guān)係的秘訣之一。 儲(chǔ)存感情 每個(gè)人心靈深處都會(huì)有一個(gè)情感銀行戶頭。如果你經(jīng)常在感情戶頭中儲(chǔ)存真愛(ài)和默契，戶頭的款項(xiàng)愈多，提取幸福和快樂(lè)就越多，還可以提取微笑、溫柔、鼓勵(lì)、安慰等利息。即使偶爾因自私或不夠體貼而支款，你也不至於因此而透支。如果戶頭款項(xiàng)很少，每次的衝突將會(huì)擴(kuò)大其嚴(yán)重性。而當(dāng)信任和欣賞的準(zhǔn)備金陷入負(fù)債的狀態(tài)，如果我們?nèi)圆粩嗤钢У脑?，感情或婚姻就?huì)被推入破壞的邊緣。人生錯(cuò)綜複雜，我們都有可能偶爾失控，傷害了配偶。避免情感銀行戶頭透支的最有效的辦法是：平常多多存款，多說(shuō)感激欣賞的話，多做體貼關(guān)懷的事。 人格獨(dú)立 紀(jì)伯倫在論婚姻中說(shuō)：「在合一之中，要有間隙」。琴弦雖然在同一的音調(diào)中顫動(dòng)，但每根弦卻都是單獨(dú)的，這樣才能演奏出美妙的樂(lè)曲?；橐鍪且粚?duì)一的自由，一對(duì)一的民主。不要偏執(zhí)地認(rèn)為「你是我的」，那樣就會(huì)使自己的愛(ài)巢變成囚禁對(duì)方的監(jiān)獄，裡面的人十有八九想越獄，只是看他(她)有沒(méi)有膽量而已。一首古老的法國(guó)歌曲唱道：「愛(ài)是自由之子，從不是統(tǒng)治之後」。如果我們企望愛(ài)情「增長(zhǎng)」，首先必須確認(rèn)它得到了悉心的培植和堅(jiān)定不移的呵護(hù)。不是改變自己，更不要試圖去改變對(duì)方，而應(yīng)該各自把自己調(diào)整到一個(gè)適度的空間，既要相守，也要讓彼此獨(dú)處。在婚姻的土壤中，讓兩棵個(gè)性之樹(shù)自由成長(zhǎng)，自然可以收穫幸福的果實(shí)。 尊重對(duì)方 《聖經(jīng)》上說(shuō)：「要想別人怎樣對(duì)你，你就要怎樣去對(duì)待別人」，要想使你的婚姻穩(wěn)固，最重要的一條是學(xué)會(huì)尊重，只有懂得尊重對(duì)方，才能得到對(duì)方的尊重，不僅要尊重對(duì)方，更要緊的愛(ài)屋及烏，尊重對(duì)方的父母兄弟姐妹以及對(duì)方的親朋好友。如果你瞧不起對(duì)方的家人，更有甚者將對(duì)方家人推到了自己的對(duì)立面，這種作法非常愚蠢，這樣做會(huì)使自己陷入孤立無(wú)援的境地，對(duì)你婚姻的穩(wěn)固將是致命之傷。金錢(qián)與愛(ài)情：家庭的基礎(chǔ)有兩個(gè)，一曰：金錢(qián)，一曰：愛(ài)情，缺一不可。通俗點(diǎn)兒說(shuō)：有愛(ài)情還要有麵包，文雅點(diǎn)兒講：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建築。離開(kāi)金錢(qián)，至少也會(huì)影響愛(ài)情，這無(wú)人能否認(rèn)得了。不過(guò)，錢(qián)雖是好東西也是壞奴僕。在家庭生活中萬(wàn)不可將錢(qián)看得太重，如果你天長(zhǎng)日久的對(duì)錢(qián)鉚足了勁，總用「計(jì)劃經(jīng)濟(jì)」管對(duì)方，使得對(duì)方?jīng)]有一點(diǎn)「搞活經(jīng)濟(jì)」的自主權(quán)，那麼勢(shì)必物極必反，對(duì)方也許總有一天會(huì)不執(zhí)行你這種「政策」而溜之乎也。如果婚姻這個(gè)愛(ài)巢裡沒(méi)有了「那隻鳥(niǎo)」，這時(shí)，你的思念會(huì)因?yàn)閷?duì)方的缺席而滋長(zhǎng)，你也許才真正意識(shí)到：錢(qián)畢竟是死的，人才是活的，只有人才是情感樓宇的頂樑柱。 珍惜善緣 佛說(shuō)：「前生千次的回眸才換得今生的擦肩而過(guò)」。在茫茫塵世中不早也不晚，我們與自己的另一半相遇了，這需要多大的緣分啊，我們沒(méi)有理由不珍惜這份善緣，我們沒(méi)有理由對(duì)待自己的婚姻像看電視，隨時(shí)地轉(zhuǎn)換頻道。試想：一個(gè)連第一次婚姻都沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待的人，他的第二次婚姻就一定能經(jīng)營(yíng)好嗎？不錯(cuò)，因?yàn)槿祟愃枷氲?、意識(shí)形態(tài)的以及感情的會(huì)變，影響著男女結(jié)合的穩(wěn)定性。如果不是遇到了一段無(wú)法挽救的死亡婚姻，就要竭盡全力去補(bǔ)救，既然今生牽了手，最好能「執(zhí)子之手，與子偕老」，絕不要輕言放棄！ 學(xué)會(huì)給予 大多數(shù)人將愛(ài)看成是「被愛(ài)」，而不「去愛(ài)」，只想讓自己如何變得可愛(ài)，而不是主動(dòng)地學(xué)會(huì)如何去愛(ài)對(duì)方，怎樣去關(guān)心對(duì)方的精神需要。真正的愛(ài)是傾其全身心的「我給」而不是「我要」，是以自己的生命力去激發(fā)對(duì)方的生命力。給予比接受更快樂(lè)，並不是一種被剝奪，因?yàn)樵诮o予的行為中表示了自我生命的存在。愛(ài)就應(yīng)該是純粹的東西，不夾雜任何條件和功利。愛(ài)是一種分擔(dān)而不是迷戀，愛(ài)意味著關(guān)心、責(zé)任、尊重的認(rèn)識(shí)。達(dá)到「你中有我我中有你」才是婚姻的上品。 相互疼愛(ài) 無(wú)論是男人還是女人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。最好不要以為你遇到了一個(gè)只想疼人不想被人疼的純粹父親型男人或純粹母親型的女人，夫妻就應(yīng)該像一雙筷子，生活中的酸、甜、苦、辣、鹹一起品嚐。他(她)下班了，你給他端上一杯涼白開(kāi)；你躺在沙發(fā)上睡著了，他(她)能輕輕為你蓋上一床被子……也許都是小事一樁，微不足道，但是只有這種小愛(ài)才能在漫長(zhǎng)的歲月中，一點(diǎn)一滴地滲透到心窩裡，融化在血液中，才能天長(zhǎng)與地久。 學(xué)會(huì)寬容 時(shí)裝的最高境界是性感，愛(ài)情的最高境界是寬容。能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的婚姻不僅意味著丈夫與妻子的互相遷就，而且意味著理想與現(xiàn)實(shí)的互相妥協(xié)。家是講情的地方，不是講理的地方，有情就沒(méi)有理。一位哲人說(shuō)：「結(jié)婚前要睜大你的雙眼，結(jié)婚後就要閉上一隻眼睛」。這句話何其有道理，不是嗎？一個(gè)人本來(lái)就不可能十全十美，今天你之所以會(huì)去喜歡一個(gè)人，那麼一定是這個(gè)人的某一點(diǎn)個(gè)性吸引了你，才讓你傾心。 如果你深愛(ài)一個(gè)人，那麼就永遠(yuǎn)寬容他的一切，反過(guò)來(lái)，如果你恆久地寬容一個(gè)人，那麼你一定非常地愛(ài)他(她)。寬容，它不但可以拓寬溝通的範(fàn)圍，還能不斷地?cái)U(kuò)大自己的舒適區(qū)。 學(xué)會(huì)「懂」 夫妻之間要相互「懂」對(duì)方，所謂的「懂」就是：當(dāng)你遇到挫折時(shí)，他(她)不說(shuō)一句有損你尊嚴(yán)的話；當(dāng)你意氣用事時(shí)，他(她)娓娓解說(shuō)事理給你聽(tīng)；當(dāng)你心情不好時(shí)，他(她)絕不和你一般見(jiàn)識(shí)；你若開(kāi)顏他(她)先笑，你若煩惱他(她)先憂，他(她)的歡喜會(huì)告訴你，但他(她)的憂愁卻不會(huì)輕意地向你表露；即使你們遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，他(她)也深信你。懂，需要的是瞭解、需要的是體貼、需要的是愛(ài)心。
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