時(shí)隔34周年的唐山大地震，和兩年前慘烈的汶川大地震一樣，是人類(lèi)歷史無(wú)數(shù)大災(zāi)難中離我們最真最痛的。然而不能否認(rèn)的是，唐山大地震和汶川大地震中涌現(xiàn)的普通人的人性之光、人間親情，溫暖著幸存者的心，照亮著他們堅(jiān)強(qiáng)生活的方向。天災(zāi)人禍面前，顯示了人類(lèi)的脆弱和無(wú)力，同時(shí)也彰顯了一個(gè)民族的精神，一種文明的自救。
唐山大地震是中國(guó)也是人類(lèi)的悲劇。悲劇是將人生美好的東西毀掉給人看，從而激起觀眾的悲憤及崇敬。導(dǎo)演有他的藝術(shù)追求自由，觀眾有自己的欣賞取舍自由。悲劇的魅力，不在于它對(duì)美的侵蝕和毀滅，而在于它，其實(shí)就是我們生活的側(cè)影或內(nèi)心的寫(xiě)照。每個(gè)人心中都有一種悲劇情結(jié)，動(dòng)聽(tīng)的往往都是傷心的歌。《唐山大地震》一周票房已經(jīng)破億，既源于商業(yè)大片的號(hào)召力，更源于“悲哀是中國(guó)文化的底色”。
《唐山大地震》無(wú)疑是一部成功的商業(yè)大片。影評(píng)人說(shuō)：這是一部震撼視覺(jué)和震撼情感的電影，讓人動(dòng)心又動(dòng)情。出品人說(shuō)：這部電影是中國(guó)人情感的一次偉大的回歸。我們卻有必要告訴自己：這是24萬(wàn)同胞瞬間喪生的一個(gè)真實(shí)大災(zāi)難，哪怕沾染一絲銅臭味，都是對(duì)亡靈的不敬。讓死難者安息吧。當(dāng)今人們，要誠(chéng)心崇敬災(zāi)難中的文明，更要努力避免文明中的災(zāi)難。
| 人類(lèi)的文明史，同樣是一部災(zāi)難史。災(zāi)難無(wú)數(shù)次對(duì)文明予以毀滅性打擊，而文明又在災(zāi)難之后無(wú)數(shù)次得以重生和升華。 |  |
當(dāng)沙塵暴一次又一次蠻橫地闖入我們的生活，當(dāng)水資源嚴(yán)重匱乏影響到我們的生存，當(dāng)物種滅絕、環(huán)境污染、沙漠化等種種生態(tài)問(wèn)題撲面而來(lái)時(shí)，生態(tài)安全問(wèn)題就像一個(gè)個(gè)災(zāi)難的信號(hào)彈，向一個(gè)民族生存和發(fā)展提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。與很多國(guó)家一樣，中國(guó)生態(tài)安全的危機(jī)已悄然而至。
環(huán)境污染嚴(yán)重的地區(qū)癌癥患者大幅攀升；
黃河斷流，長(zhǎng)江泛濫，淮河污染；
森林減少，濕地萎縮，森林區(qū)入不敷出，出現(xiàn)嚴(yán)重“赤字”；
耕地銳減，荒漠化土地?cái)U(kuò)大，沙進(jìn)人退；赤潮頻發(fā)，酸雨增多，紅樹(shù)林逐漸消失；
數(shù)字向人們敲響了警鐘。
近五十年來(lái)，中國(guó)因?yàn)樽匀粸?zāi)害付出了二萬(wàn)五千億元人民幣的代價(jià)，洪澇、干旱、地震、生物等各種災(zāi)害，侵襲著中國(guó)約三分之一的國(guó)土。中國(guó)每年因?yàn)樗|(zhì)污染、大氣污染、生態(tài)環(huán)境破壞和自然災(zāi)害造成的損失高達(dá)到二千八百三十億元人民幣。最近發(fā)生的紫金礦業(yè)污水滲漏事件和大連石油泄漏嚴(yán)重污染事件，都給當(dāng)?shù)厥忻裆顜?lái)嚴(yán)重危害。凡此種種，中國(guó)的生態(tài)環(huán)境岌岌可危。
農(nóng)耕社會(huì)的亂砍亂伐和工業(yè)化時(shí)代的環(huán)境污染，成為中國(guó)生態(tài)災(zāi)難頻發(fā)的兩個(gè)源頭。剖析原因，一是人類(lèi)中心主義、人定勝天的環(huán)境觀：“讓高山低頭，讓河水讓路”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、“與天斗、與地斗”。事實(shí)卻一再證明，在自然面前人類(lèi)的力量何其有限。二是GDP掛帥、急功近利的政績(jī)觀。對(duì)環(huán)境進(jìn)行瘋狂地掠奪，致使自然生態(tài)遭到了破壞，災(zāi)難接踵而來(lái)。
1998年長(zhǎng)江流域大洪水，所沖毀的湖北垸田，實(shí)質(zhì)就是垸田侵占了行水通道。這與長(zhǎng)江流域環(huán)境變遷有很大關(guān)系，一百年間長(zhǎng)江上游的原始森林被砍伐掉了80％，武漢在幾十年前還擁有上百個(gè)大大小小的湖泊，如今這些湖泊只剩下了幾十個(gè)，其余的全被填掉了。人不僅侵占了洪水的通道，而且還占據(jù)了湖泊，砍伐了森林，使森林?jǐn)r蓄水流的作用減少。
2008年春天南方發(fā)生冰雪災(zāi)害，一般歸因于氣候突變。如果僅僅是氣候變化，科學(xué)和技術(shù)可以預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)、預(yù)防。但是這次冰雪災(zāi)害中倒塌的電線桿，大多是20世紀(jì)80年代以后安裝的。
2008年5月四川汶川地震是自然災(zāi)害，很多新建不久的房屋未能幸免，而傳統(tǒng)的羌寨民居、上世紀(jì)50年代蘇聯(lián)援建的樓房，損壞較小。
可以說(shuō)，最近十年這三次自然大災(zāi)害，社會(huì)性因素加劇了自然災(zāi)害的程度。有些城市災(zāi)害，就是人禍造成的。許多自然災(zāi)害的發(fā)生，是人類(lèi)過(guò)度侵犯自然造成的。以洪災(zāi)為例，洪水變成洪災(zāi)，往往是人類(lèi)無(wú)節(jié)制地與水爭(zhēng)地，限制水合理的活動(dòng)空間，違反自然之水運(yùn)行通道所造成的惡果。
| 科學(xué)發(fā)展觀是人類(lèi)文明的守護(hù)神。人類(lèi)不是自然的征服者、破壞者，人類(lèi)只能是自然的合作者。 | |
踐行科學(xué)發(fā)展觀，就是要追求一種開(kāi)放共生的環(huán)境倫理。作為一種生存?zhèn)惱?，人?lèi)中心論可視為環(huán)境道德的“底線倫理”；作為一種完善方式，環(huán)境倫理是建設(shè)和諧社會(huì)、和諧世界的“高級(jí)倫理”。缺失或無(wú)視環(huán)境倫理，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)終將付出更加慘痛的代價(jià)。人類(lèi)文明的最終依歸是人與自然的高度和諧。
災(zāi)難中的文明是一種突圍；文明中的災(zāi)難是一種覆滅。當(dāng)我們心中有了環(huán)境倫理，天人合一，才會(huì)遠(yuǎn)離災(zāi)難，減少災(zāi)難，才有真正的和諧共生。
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