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   “人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。”歌好聽，以前卻從未去過，于是抓緊時間自駕走一把。

關(guān)于山西的介紹太多了，不想再多寫什么。這次只有4天假，從北向南匆匆縱貫山西，真的驚嘆于山西的山河壯麗，風(fēng)光無限，物華天寶，人杰地靈。沒想到山西竟有這么豐厚的文化底蘊，不來親眼看看是難以想到的。山西人文景觀星羅棋布。我們先后游覽了壯觀的云崗石窟、驚險的懸空寺、規(guī)模宏大晉祠、氣派的喬家大院、古韻幽幽的平遙古城等，沉浸在歷史的文化的氛圍之中。
    到山西旅游腳一落地就踩著文化了。“中華五千年文化，地上看山西，地下看陜西。”這話不假。

大同鼓樓

鼓樓是一座三檐十字歇山頂過街樓閣。據(jù)（大同縣志）載：“鼓樓在府治東南街南端十字心）正中，創(chuàng)建于明代。”清順治，乾隆，咸豐屢加修葺。樓面闊進深各三間，東西長 18.33米，南北寬14米，高約20米，底層用青石砌成四角，當(dāng)中有十字穿心門洞。上兩層為磚木結(jié)構(gòu)，頂樓上架放一大鼓，乃古時晚間為“聲聞四達”報更時所用，故名“鼓樓”。鼓樓與鐘樓（已拆除）相配而建。過去，鼓樓四面均懸掛牌匾，南向，上匾為“鼓樓”下匾為“聲聞四達”；東向，上匾為“歌風(fēng)”，下匾為“云開春曉”；西向，上匾為“振德”，下匾為“和聲鳴盛”；北向，上匾為“時雍”，下匾為“蟾云就月”。其下檐還另有一方匾額“天理昭彰”?，F(xiàn)已無存

大同九龍壁

大同九龍壁在我國現(xiàn)存最享盛名的三座九龍壁中，是建筑年代最早、尺度最大、而又最富藝術(shù)魅力的一座。（另兩座在北京，一座在北京北海公園，一座在北京故宮皇極門前，均建于清乾隆時代。較大同九龍壁要晚三百五十至四百年。）這座九龍壁原是明初代王朱桂府邸的建筑物，即代王府端禮門前的照壁。

云岡石窟

云岡石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小造像51000余尊，為我國規(guī)模最大的古代石窟群之一。 據(jù)文獻記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)編號第16窟至第20窟，就是當(dāng)時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有1500年的歷史。 云岡石窟歷史久遠，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)，被譽為中國美術(shù)史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護法諸天等；有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物；有主題突出，刀法嫻熟熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有我國古代樂器雕刻如箜篌、排蕭、篳篥和琵琶等，豐富多彩，琳瑯滿目。 在雕造技藝上，繼承和發(fā)展了我國秦漢時代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸取和融合了健陀羅藝術(shù)的有益成份，創(chuàng)造出具有獨特風(fēng)格的藝術(shù)品，在我國雕塑史上留下了重要的一頁。云岡石窟不但是今天了解和研究我國古代歷史、雕刻、建筑、音樂以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西文化交流和人民友好往來的實物佐證。

恒山懸空寺
恒山懸空寺位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保護單位，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。恒山懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。值得稱“奇”的是，建寺設(shè)計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。 懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計非常?精巧。寺內(nèi)有佛像八十多尊。

應(yīng)縣木塔
    應(yīng)縣木塔始建于遼，是我國現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)塔，可以稱得上是我國乃至世界古建筑中的一件珍品。塔高63米，共9層，因有4層是暗層，所以從外面看來，塔只有5層高。登上塔頂，可以將整個縣城的景致盡收眼底。木塔除底部為石質(zhì)外，全部用木頭建造，各層用內(nèi)外兩圈木柱支撐梁架，而木柱之間以不同規(guī)格的手法相連，組成各式各樣的復(fù)梁式木架，這一結(jié)構(gòu)既堅固，又美觀。與國內(nèi)其他名塔相比，應(yīng)縣木塔少了些雕飾，多了些質(zhì)樸，雖然沒有雕梁畫棟，但其古樸端莊的外表、交錯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，同樣令觀者動容。

晉祠

晉祠位于太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭。晉祠始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺、樓閣、橋樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處旅游景觀十分優(yōu)美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。尤其是圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等旅游景點是晉祠風(fēng)景區(qū)的精華。祠內(nèi)的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”，具有很高的歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值。晉祠歷史非常悠久。相傳，西周初年成王姬誦封其胞弟虞為古代國開國諸候，虞施政有方，國富民強。為祭祀他，虞后人在這里建祠堂，稱“晉祠”。但晉祠的創(chuàng)建年代尚待考證。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》記載，晉祠在北魏之前就有了，當(dāng)時不僅有魚沼、唐叔虞祠，而且水側(cè)有涼亭，結(jié)飛梁于水上，古樹相交，游人眾多，是晉川之中的著名的游覽勝地?，F(xiàn)在晉祠的建筑，除主殿圣母殿和“魚沼飛梁”是北宋遺物外，其余都建于金，明和清代期間。

喬家大院

喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院，原名“在中堂”。喬家大院始建于清乾隆、嘉慶年間，占地面9180．8平方米，建筑面積為4042．4平方米，是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨特風(fēng)格的宏偉建筑群體，外視威嚴(yán)高大，宛如城堡，內(nèi)視則富麗堂皇，既有跌巖起伏的層次，又有變化意境的統(tǒng)一規(guī)范，結(jié)構(gòu)考究，選材精良。院內(nèi)斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，顯示了高超的建筑工藝。具有很高的建筑美學(xué)和居住民俗研究價值，被許多專家學(xué)者譽為：“清代北方民居建筑的一顆明珠”。故有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。

最后一天看完雙林寺回京，那里的泥塑真是精美啊，不能拍

雙林寺是一座歷史悠久的佛寺，寺中的唐槐、宋碑、明鐘、彩塑以及古代建筑都是稀世珍寶，其中尤以彩塑藝術(shù)聞名于世。雙林寺原名中都寺。中都寺建于何時，至今尚難確考。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存北宋大中祥符四年（１０１１年）《姑姑之碑》所記：“中都寺重修于北齊武平二年（５７１年）。”僅就此推算距今也有１４００多年的歷史了。宋代，取佛經(jīng)“雙林入滅”之說，中都寺改名雙林寺。雙林寺坐北朝南，唐群占地面積約１５０００平方米，禪院在東，寺院居西。１０座殿宇組成三進院落。中軸線前端的天王殿重修于明弘治十二年（１４９９年）。前院有釋迦殿、羅漢殿、閻羅殿、武圣殿和土地殿。中院為大雄寶殿、千佛殿和菩薩殿，其中大雄寶殿是明初在焚毀的７層樓閣臺基上重修的。后院是重建于明正德年間（１５０６年～１５２１年）的五楹娘娘殿和貞義祠。雙林寺現(xiàn)存彩塑２０５６尊，大者丈余，小者尺許，它們形神兼?zhèn)?，藝術(shù)價值極高，是我國元、明彩塑的精華。