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男女的那點事為何被稱作“云雨”?
 

    古人形容男女交歡的詞語有許多,如“房事”、“交媾”、“敦倫”、“茍合”、“入巷”、“云雨”等等。其中,“云雨”一詞用的最多,如《二刻拍案驚奇》卷三五:“孫小官抱住要云雨,閏娘羞阻道:‘媽媽昨日沒些事體,尚且百般羞罵,若今日知道與哥哥甚么,一發(fā)了不得’”。湯顯祖《牡丹亭·第十出·驚夢》):“ 正如此想間,只見那生向前說了幾句傷心話兒,將奴摟抱去牡丹亭畔,芍藥闌邊,共成云雨之歡。”;《紅樓夢·第六回》亦有:“然后說至警幻所授云雨之情,羞的襲人掩面伏身而笑。寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏,遂強襲人同領(lǐng)警幻所訓云雨之事。”且第六回的章回標題就含有“云雨”兩字:《賈寶玉初試云雨情,劉姥姥一進榮國府》……

    性愛中男女雙方酣暢淋漓、情到深處的水乳交融,其情境也與“云雨”二字極為契合。尤其當性愛達到高潮時,更如騰云駕霧、天際遨游。所以到了現(xiàn)代,“云雨”這個詞在大眾閱讀物中仍被廣為使用,譬如“兩人再度云雨”、“不免云雨一番”、“共赴巫山云雨”等等。

    “云雨”一詞之所以千百年來被長期應用經(jīng)久不衰,除了其擁有頗富詩意的意境外,更主要的原因是其源自“中國第一位美神”巫山神女之口,出自中國第一位寫美女的頂級高手、與屈原齊名的文學大家宋玉(并稱“屈宋”)的筆下。

    “云雨”一詞出自戰(zhàn)國時宋玉寫的《高唐賦》、《神女賦》里“巫山云雨”的典故。這兩篇奇文在中國文學史上,開創(chuàng)了細膩地描繪、夸飾女性外貌、形體和情態(tài)之美的先河,從此女性之美成為藝術(shù)表現(xiàn)的重要主題。在此兩賦中,宋玉則極盡文字之能,濃墨重彩地將巫山神女描繪為至善至美的天上人間獨一無二的美麗女神,這位神女的姿容秀色天下無人可比,她的形象儀態(tài)舉世無雙。即使是美女毛嬙、西施,在她的面前也顯得毫無顏色。盡管人世間美女比比皆是,也沒有誰能夠超過她。

  《高唐賦》與《神女賦》是內(nèi)容上相互銜接的姊妹篇,兩賦皆以楚王與巫山神女的云雨情故事為題材。據(jù)《高唐賦》序云,楚懷王到巫山游覽,因疲倦而入夢,見一女子對其言:“我本巫山之女,作客于此,聞道大王在此游覽,我愿與王同床共枕”。懷王于是同此女做了露水夫妻,臨別女子對懷王說:“妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下。”懷王于晨昏觀巫山,果見云雨。為紀念這次奇緣,懷王特于巫山建名為“朝云”之廟宇。

  后來,懷王之子襄王亦到此游玩,也期望學其父那樣風流好夢一番。惜襄王有意,神女無心,神女只在襄王面前盡情地炫耀了自己的美色,以至襄王神魂顛倒,悵惘不已。這次未成功的性愛歡會,便成了《高唐賦》續(xù)篇《神女賦》的內(nèi)容。

    元曲大家馬致遠在其《四塊玉·巫山廟》中也生動地寫了這個神奇故事:“暮雨迎,朝云送,暮雨朝云去無蹤。襄王謾說陽臺夢,云來也是空,雨來也是空,怎捱十二峰。”

   《神女賦》開我國美女神賦之先河,對后世之影響深遠。劉繼興考證,三國時“才高八斗”的曹植所作的《洛神賦》就是一例。曹植在《洛神賦·序》中寫道:“感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。”

    眾所周知,巫山確有其山,是當今重慶市的東大門,是長江三峽庫區(qū)的重鎮(zhèn),是游覽長江三峽的必經(jīng)之地。巫山歷史悠久,古跡紛呈,資源豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽,巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下,峽深谷長迂回曲折,著名的“巫山十二峰”屏列大江南北,尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多,變化之頻,云態(tài)之美,雨景之奇,令人嘆為觀止。巫山“三臺八景”籠罩著神秘而綺麗的色彩。“三臺”是授書臺、楚陽臺、斬龍臺。“八景”是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。而在這巫山的“八景”之中,“朝云暮雨”則是不可不看的景觀之一。

    巫山神女披云雨而詭秘莫測,云雨繞神女而變幻迷離,更是增添了后人對“巫山云雨”神奇美麗的遐想。漸漸地,后世文人開始用“云雨”借代男女間魚水交歡。就這樣,“云雨”一詞漸漸被廣泛傳播開來,成為了描寫男歡女愛的常用詞語,彌漫于兩千多年來的詩、詞、歌、賦、曲及話本、小說之中。如唐代著名詩人李白《清平調(diào)》):“一枝農(nóng)艷露凝香,云雨巫山枉斷腸;借問漢宮誰得似?可伶飛燕倚新妝。”李白《寄遠》:“美人美人兮歸去來,莫作朝云暮雨兮飛陽臺。” 唐代著名詩人杜甫也寫詩道“搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚,蕭條異代不同時。江山故宅空文藻,云雨荒臺豈夢思?最是楚宮俱泯滅,舟人指點到今疑。”唐代著名詩人李商隱《有感》:“一自高唐賦成后,楚天云雨盡堪疑。”明代著名詩人陸少珩也曾寫有“花柳深藏淑女居,何殊三千弱水。云雨不入襄王夢,空憶十二巫山。”明末清初詩人吳偉業(yè)的《贈荊州守袁大韞玉》詩之四中也說:“使君灘急風濤阻,神女臺荒云雨多”。清初詩人、戲曲作家孔尚任在《桃花扇·余韻》中亦有:“院院宮妝金翠鏡,朝朝楚夢云雨床。五侯閫外空狼燧,二水洲邊自雀舫。” 之絕唱……(

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