中國(guó)功夫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，有幾千年的歷史，技法各異流派繁多，遍布世界各個(gè)角落。書(shū)法，是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，它包含了筆法、字法、章法，真、草、隸、篆。還有門(mén)派顏、柳、歐、趙、蘇、黃、米、蔡等。一文一武，它們之間有什么樣的聯(lián)系呢，我想側(cè)重說(shuō)一下武術(shù)套路中刀法和書(shū)法的相同氣勢(shì)和框架結(jié)構(gòu)，到底是怎么樣的一種聯(lián)系和怎樣一種感受。
武術(shù)中的刀是一種非?？焖儆旅偷倪M(jìn)攻型武器。武術(shù)術(shù)語(yǔ)中有“刀如下山猛虎”之說(shuō)。其特點(diǎn)是纏頭過(guò)腦，步伐靈活、身手敏捷、氣勢(shì)連貫，演練中變化多端，如猛虎下山之勢(shì)。刀法主要有點(diǎn)、劈、砍、撩、掛、 刺等。其快捷兇猛、剛?cè)嵯酀?jì)、瀟灑大方，不但具備很強(qiáng)的實(shí)用性也給人以美的享受。
不管是演練那種刀法，自始至終動(dòng)作起伏富有節(jié)奏感，跨步、跳躍、剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、開(kāi)合等產(chǎn)生了諸多矛盾。這些矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，又是相互轉(zhuǎn)化的。例如：大紅拳里的七星刀，緩慢時(shí)舒展大方，如同水中舞刀連綿不斷，快速時(shí)有如急風(fēng)閃電，刀隨身動(dòng)，身帶刀行，暴風(fēng)驟雨。
再說(shuō)書(shū)法，書(shū)法中的行草書(shū)是學(xué)習(xí)書(shū)法中經(jīng)常接觸的一種，也是眾多書(shū)法愛(ài)好者所追求的境界，且具有很高的欣賞價(jià)值。行書(shū)，筆毫流動(dòng)，雄健而又活潑。草書(shū)是赴速急就。它起源于漢，稍加快書(shū)寫(xiě)就有連筆。即成為隸書(shū)的變體，人稱“章草”。其特點(diǎn)：“一簡(jiǎn)、二連、三圓轉(zhuǎn)”，結(jié)構(gòu)省減，書(shū)寫(xiě)接連，圓轉(zhuǎn)不方折，簡(jiǎn)約而快，與我們現(xiàn)代行草書(shū)一樣。行草是介于真書(shū)、草書(shū)之間的書(shū)體。行書(shū)對(duì)隸書(shū)演化為楷書(shū)起著促進(jìn)作用，而楷書(shū)地位確立后，行書(shū)、草書(shū)則成為一種為人們所喜愛(ài)而富有極強(qiáng)藝術(shù)魅力的書(shū)體。東晉的行草發(fā)展，為王羲之、王獻(xiàn)之、王殉等行草達(dá)到高峰打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。行草書(shū)是靠用筆墨“點(diǎn)畫(huà)”構(gòu)成。運(yùn)筆必有“筆勢(shì)”，畫(huà)有“起止轉(zhuǎn)折”，靈活轉(zhuǎn)換，變化無(wú)常，深有“骨勢(shì)”。每一種用筆都是多變的。實(shí)際上，同一種用筆往往因書(shū)體、字體、章法和書(shū)家風(fēng)格習(xí)慣不同而有所不同（如同武術(shù)中各門(mén)派刀法一樣），隨機(jī)應(yīng)變，使筆鋒下的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)隨之適應(yīng)結(jié)字和章法的需要而變化。
刀術(shù)套路動(dòng)作是由砍、刺、劈、掛等攻防動(dòng)作組成的各種刀法，手、眼、身、法、步組成動(dòng)作套路，又由各種如同于行草書(shū)法中的點(diǎn)、橫、撇、捺等筆法，從而組成字法，又有數(shù)個(gè)字的連帶或筆斷意連等組成章法。無(wú)論是刀法、筆法或是整套刀路和整篇章法都有“骨勢(shì)”，這就是它們的相同點(diǎn)?！肮恰奔磧?nèi)含，如武術(shù)中的“精氣神”，也視同于書(shū)法中的“骨架”或“神韻”。一篇書(shū)法的章法好壞，不但外形結(jié)字要好，神韻更為重要。刀有一氣呵成，書(shū)有一揮而就；刀有“猴子撈月”，書(shū)有“傾而不斜”。正斜、靜動(dòng)，大小、胖瘦，干濕、濃淡，遠(yuǎn)近真是潑墨淋漓，氣吞山河。唐代書(shū)法“狂草”大家張旭、懷素更是不受約束，自由奔放，大起大落，令人蕩氣回腸。這與“刀如下山猛虎”如出一轍。
中國(guó)的功夫注重內(nèi)功為基本功法，也就是說(shuō)強(qiáng)化穩(wěn)固力。書(shū)法的筆力和神韻也可以說(shuō)與氣有著直接關(guān)系。練習(xí)書(shū)法，除腕部有恒力外更主要的是寫(xiě)字與氣配合，寫(xiě)出的字才能入木三分。書(shū)寫(xiě)者的底氣不足，字也不會(huì)雄健有力。書(shū)法家年積月累的寫(xiě)字，如有意配合運(yùn)氣書(shū)寫(xiě)，久而久之則內(nèi)功基礎(chǔ)自然堅(jiān)實(shí)深厚。
刀術(shù)套路在演練過(guò)程中要?dú)獬恋ぬ?，攻擊用力時(shí)，則用腹鼻口換氣；跳躍時(shí)要提氣使氣往上走，這樣才能跳得高；落地時(shí)，氣要下沉，才能做到落地輕穩(wěn)；震腳時(shí)，氣要下沉，做到重如高山墜石。正如武術(shù)家們常說(shuō)的一句話：“假如上邊有勾我能把天拽下來(lái)，假如地上有把手兒我能把地球提過(guò)腰?！边@種氣勢(shì)何嘗不是書(shū)法的精髓呢。
刀法與書(shū)法都植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“柔與剛”，中國(guó)功夫通過(guò)運(yùn)氣方能產(chǎn)生千鈞的力量，從而才能克敵制勝。而中國(guó)書(shū)法通過(guò)運(yùn)用動(dòng)物的毛做出柔軟的筆頭，能夠?qū)?shū)者的氣力很好地表現(xiàn)出來(lái)，軟筆寫(xiě)硬字，給人產(chǎn)生巨大視覺(jué)沖擊力。由此可見(jiàn)，書(shū)法與武術(shù)之間是多么的不謀而合。二者多么充分地體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化精華。
書(shū)法講究書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的連貫性，能充分地表現(xiàn)書(shū)者的內(nèi)在情感。書(shū)法作品從始至終都貫穿著書(shū)者的感情基調(diào)，或悲傷或興奮。而武術(shù)中的刀法也是如此。如單刀、雙刀、長(zhǎng)刀、短刀、砍刀套路各不相同。而且在不同場(chǎng)合，不同特性所帶的感情也是不同的?？梢?jiàn)書(shū)法與刀法是多么的一致性。
書(shū)法與刀法一武一文，相互輝映。它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化一角，各自都有其獨(dú)立的內(nèi)涵、規(guī)律、法則。雖有不同但也有許多相通之處。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，書(shū)法與刀法都有著比較悠久的歷史，在中國(guó)傳統(tǒng)文化這一血脈中，必然會(huì)相隨相伴，彼此融合，彼此借鑒，彼此欣賞。
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