宋朝隱隱有了“追星”族，“星”是當(dāng)時的大文豪，時人但有新建廳堂樓宇，或在某些方面小有建樹，都會請“名星”題詩賦文，以求留名于后。諸如《岳陽樓記》《真州東園記》《石門亭記》等諸多記文都屬這一類。
這次，蘇軾的《墨寶堂記》也是應(yīng)人之邀的記文。雖然是應(yīng)酬之作，蘇軾卻是借題發(fā)揮，直擊靈魂剖析人性，揭示世人的偏見與短視。時至今日，仍然可以看到這樣的情形。
蘇軾不單單是一位大文豪、大書法家，更多的也是一位思考者，無論從政或人生態(tài)度，從來不是一位隨風(fēng)而動的“墻頭草”，在他的人生詞典里，從來沒有趨炎附勢一詞。獨(dú)立思考和人格獨(dú)立賦予了他豐富的精神內(nèi)涵，一直貫穿他坎坷而又璀璨的一生。
世俗的人們對自己喜歡、想占有的東西，大都會想方設(shè)法，甚至不擇手段去擁有。曾經(jīng)有人（暗指魏晉大書法家鐘繇，唐人張懷瓘《書斷》記錄有他這個故事）喜好書法卻又得不到時，就捶胸吐血，奄奄一息，甚至掘開墳?zāi)?、鑿開棺材來得到它。這種對外物的喜好與執(zhí)著的感覺，恐怕他自己也說不清楚，而置身事外的旁人更不可能感同身受，也不可能會去喜歡，但人們只因為自己不喜歡，就去嘲笑別人所喜歡的事物，是不是就太過分了！
文章最后，蘇軾送給張希元一句四川諺語“學(xué)習(xí)書法的人耗費(fèi)紙張，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的人耗費(fèi)人命?！碧嵝阉m然這是一句小小諺語，但完全可以以小喻大，那就是：從政的人，如果不能正確使用，那耗費(fèi)人命的危害會比從醫(yī)還大。也希望張希元能夠聽得進(jìn)去，有所借鑒。
今小楷錄其《墨寶堂記》，與師友共饗！
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