跟隨微明先生學(xué)拳
林炳堯
一、學(xué)拳生涯的開始
我和太極拳已經(jīng)打了整整五十年的交道，可算是有點(diǎn)緣分的了。但說起來，這緣分卻是始于我小時(shí)候的愛生病。
我從小患有先天性支氣管炎、風(fēng)濕性心臟病等疾病，雖經(jīng)多方求醫(yī)服藥，但收效甚微。我的父親和姐姐，都因?yàn)榛歼@種病分別在四十一歲和三十五歲就過早的離開了人世。我今年六十七歲，身體很好。在現(xiàn)在這個(gè)“人生七十不稀奇”的時(shí)代，活六十七歲根本不算什么?？墒菍?duì)我這個(gè)體弱多病的“藥罐子”來說，卻很不容易，這要感謝太極拳的功勞。
吃藥當(dāng)然能夠治病，但是有些病就是不能光靠藥物的。我小時(shí)候家里人千方百計(jì)為我尋醫(yī)求治，卻依然治不好我的病。后來我到一家商店里去當(dāng)學(xué)徒了，有人勸我去學(xué)武術(shù)健身。我抱著試試看的心情到寧波青年會(huì)的武術(shù)班向吳涵秋先生學(xué)習(xí)楊式太極拳。以后來到上海又到精武體育會(huì)向王鳳崗老師學(xué)潭腿，向佟忠義老師學(xué)摔跤。可是我當(dāng)時(shí)的體質(zhì)實(shí)在太虛弱，運(yùn)動(dòng)量一大就覺得力不從心。學(xué)摔跤先得翻跟斗，我每翻一個(gè)前滾翻就頭昏眼花、跌在地上起不來了。所以潭腿沒學(xué)成，摔跤也沒學(xué)好。正當(dāng)我彷徨困惑，無所適從的時(shí)候，我有幸遇見了陳微明先生，知道拳術(shù)有內(nèi)家拳和外家拳的區(qū)別。從我的體質(zhì)出發(fā)，學(xué)習(xí)內(nèi)家太極拳是比較適宜的，于是我就開始跟微明先生學(xué)太極拳了。
陳微明先生的大名，我仰慕已久，陳先生曾任清史館纂修，早年在北京曾跟孫祿堂先生學(xué)習(xí)形意拳八卦掌，后來又跟隨楊澄甫先生學(xué)楊式太極拳，功力極深。他虛心好學(xué)的精神，令人欽佩。據(jù)他自己說，年輕時(shí)曾聽別人說起過太極拳，但“心慕之而未遇知者”。到了北京以后，他聽到楊家太極拳的種種傳聞，不經(jīng)別人介紹，便直接去找楊澄甫先生。他問：“聽說太極拳楊氏最精，但從不輕易傳人，是不是這樣？”楊澄甫笑了，回答說：“非不傳人，愿得其人而傳也。吾祖受之河南陳氏，今將歸之陳，君如好之，吾不秘惜?！本瓦@樣，微明先生從1917年起向楊大師學(xué)了七年。他聘請(qǐng)楊大師到家里，同吃同住，刻苦學(xué)習(xí)，從不間斷?？芍^“祈寒袒衣，盛暑揮汗，未嘗以為苦也；擊撞創(chuàng)傷，屢起屢僵，未嘗以為恥也”。在學(xué)拳的過程中，微明先生又幫助楊大師總結(jié)他豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，共同探討太極拳的理論和規(guī)律，互補(bǔ)短長(zhǎng)，兩人因此成了莫逆之交。微明先生也真正得到了楊氏太極拳的真?zhèn)鳌Ｋ鶕?jù)楊澄甫老師的口述，筆錄整理而成的《太極拳術(shù)》一書是一部楊式太極拳的權(quán)威著作。自從1925年由中華書局出版以來，一向?yàn)閺V大拳術(shù)愛好者所推崇。
微明先生不但武術(shù)精湛，而且品德高尚。他對(duì)人真誠(chéng)和藹，教授拳術(shù)一絲不茍。他于1925年創(chuàng)辦的致柔拳社設(shè)在上海西藏中路的寧波同鄉(xiāng)會(huì)內(nèi)，課程包括太極拳，不動(dòng)步推手、太極劍、動(dòng)步推手、大捋、長(zhǎng)拳（藏拳）、散手、對(duì)劍、太極槍等。學(xué)完全部課程需要三年時(shí)間。學(xué)費(fèi)是每月十元銀元。當(dāng)時(shí)社會(huì)上商、政、軍、學(xué)各界的許多人都在那里學(xué)拳，但學(xué)完全部課程的畢業(yè)生并不很多。
我是1942年到微明先生那里學(xué)習(xí)的，那時(shí)我在一家綢布店里當(dāng)?shù)陠T，每個(gè)月的薪水不到十塊錢，當(dāng)然交不出學(xué)費(fèi)。但微明先生對(duì)金錢并不計(jì)較、對(duì)于真心要學(xué)習(xí)拳術(shù)的貧寒子弟，他不但允許免去學(xué)費(fèi)，而且教的特別認(rèn)真，訓(xùn)練特別嚴(yán)格。他授課時(shí)一向是根據(jù)學(xué)員的不同年齡，不同體質(zhì)以及領(lǐng)悟能力而采取不同的教法。
對(duì)于我這樣的年輕人，他首先要求我站預(yù)備式，一站就是半小時(shí)一小時(shí)。我認(rèn)為這是老師在考驗(yàn)我的決心，所以硬著頭皮站了一個(gè)半月。然后，他才叫我單手堋式。我后來體會(huì)到。這其實(shí)是一種傳統(tǒng)的訓(xùn)練基本功的方法。前輩拳術(shù)家常用這種方法訓(xùn)練初進(jìn)山門的徒弟，其中有弓步樁，川步樁，馬步樁，仆步樁等。站樁有基礎(chǔ)了，太極拳的要領(lǐng)如：“虛靈頂勁”、“舒胸順背”、舌舔上顎”、“沉肩墜肘”、“氣沉丹田”等也就能自然掌握了。
微明先生教我打拳，對(duì)我的要求非常嚴(yán)格，一招一式地講解得更為詳盡。他的國(guó)學(xué)根基深厚，授課時(shí)喜歡引用“老子”的話來闡述太極拳的原理。老子哲學(xué)作為一個(gè)思想體系，當(dāng)然是個(gè)非常復(fù)雜的問題。但《老子》一書中的許多說法，的確能恰到好處地表明太極拳的深?yuàn)W含義。致柔拳社的名稱也來源于《老子》的“專氣致柔能嬰兒乎”一語，這并不是偶然的。
微明先生教了我一段時(shí)期，應(yīng)聘去外地旅游授藝。他怕我荒廢學(xué)藝，又把我托付到南市珠寶公所開館授拳的田肇麟老師處學(xué)習(xí)。后又承褚桂亭、葉大密等前輩老師賜教。我身受老師和各位前輩的教誨，兢兢業(yè)業(yè)，不敢稍有懈怠。由于堅(jiān)持鍛煉，我身體日見健康，前面所說的兩種先天性疾病也得到了控制。微明先生對(duì)我們這些學(xué)生是寄托了很高的期望的。我記得，傅鐘文老師在1944年成立永年拳社時(shí)，先生叫我代表他出席講話，他囑我到會(huì)上說一說這樣一層意思：“希望大家同心協(xié)力，繼續(xù)弘揚(yáng)太極拳這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)。世上每一位有本領(lǐng)的拳術(shù)家，應(yīng)該把他的絕技或看家本領(lǐng)都無所保留地奉獻(xiàn)出來，傳之后世，服務(wù)社會(huì)?！蔽⒚飨壬€叫我“太極長(zhǎng)拳（原稱藏拳）”。澄甫先生的一套長(zhǎng)拳是五十九式，微明先生“增加太極長(zhǎng)拳”為一百零八式，為了便于記憶，我將長(zhǎng)拳細(xì)目記錄為一百六十式。楊氏雖以精拳術(shù)聞名于世，然深沉不露，尤善養(yǎng)氣，絕無爭(zhēng)雄競(jìng)長(zhǎng)之心。微明先生更為謙虛禮讓，認(rèn)為高手之上有高手，不存在頂峰。所以五十九式較公開的八十一式為短。而稱為長(zhǎng)拳，或恐世人議論也。微明先生對(duì)大家的心愿，也是對(duì)我這個(gè)學(xué)生的諄諄囑咐，是我不敢須臾或忘的。所以，我在堅(jiān)持鍛煉的同時(shí)也帶了不少太極拳愛好者共同學(xué)習(xí)。這也算是我對(duì)先生諄諄教誨的一點(diǎn)報(bào)答吧！
二、師教、回憶和體會(huì)
我正式教人練拳是在1962年開始的，那時(shí)，我天天早晨去復(fù)興公園鍛煉，有兩個(gè)面黃肌瘦的青年人，常常站在旁邊看，看中了我的太極拳，上前來請(qǐng)我指教。他們說他倆都因生肺病而失業(yè)，也沒有錢去看醫(yī)生，聽說打太極拳可以祛病健身，所以跑到公園里來看看，問我能不能教他們？我說：“我是自己練練身體，不是教拳的，也不會(huì)教?！彼麄兙鸵笤谖业纳砗蟾毩?xí)，我表示同意，就這樣一同練了起來。他們的態(tài)度很誠(chéng)懇，學(xué)習(xí)也挺認(rèn)真的，可是我發(fā)現(xiàn)，有時(shí)逢月初他們總要缺課幾天，起初也不明白是什么原因，后來經(jīng)我探詢，才知道他們無收入，經(jīng)濟(jì)上十分困難，我聽了很同情，說：“月票錢不方便可以向我要，但是不能缺課?！苯?jīng)過幾個(gè)月的鍛煉，他倆的身體果然有了明顯的好轉(zhuǎn)，臉上也出現(xiàn)了紅潤(rùn)的血色。他們一位姓楊，一位姓裘，肺病痊愈了，以后都分配到了工作。此后，我?guī)У膶W(xué)生就越來越多了。其中有的還去了澳、美、英、法、日等國(guó)，因?yàn)樗麄儠?huì)打太極拳，在謀生和交友方面還比別人多了一層方便。
近年來，許多學(xué)友都希望我能寫點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)之類的東西，作為他們鍛煉時(shí)的參考。我考慮了好久，覺得有關(guān)太極拳的書已經(jīng)出版了不少，喜歡看書的人盡可以找來閱讀。另一方面，我又覺得要把經(jīng)驗(yàn)體會(huì)寫得正確而實(shí)用也頗不容易。表達(dá)的不準(zhǔn)確，往往會(huì)誤人子弟。寫得過于復(fù)雜細(xì)致，又會(huì)使人感到太繁瑣。我想來想去，覺得還是把我跟從微明先生學(xué)拳時(shí)所見所聞并結(jié)合我自己的一些體會(huì)談些想法。
第一，對(duì)于太極拳需要有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，它既是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化和技擊功夫，又是一種防病強(qiáng)身的保健運(yùn)動(dòng)；既是一種博大精深的武術(shù)體系，又是一種群眾性的體育活動(dòng)項(xiàng)目。作為武術(shù)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者的目的在于提高武藝、防身克敵，這種技藝，至今在軍事訓(xùn)練中仍然有它的價(jià)值；作為一種健身運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)者的重點(diǎn)往往在于拳術(shù)的醫(yī)療功能，注重拳術(shù)對(duì)生理和心理的影響。兩者是一致的，又是有差異的，他們一個(gè)是源，一個(gè)是流，一個(gè)是傳統(tǒng)，一個(gè)是發(fā)展，是相輔相成的。
學(xué)習(xí)太極拳的人對(duì)此應(yīng)有全面的認(rèn)識(shí)。
古人學(xué)拳是要吃大苦、耐大勞的。據(jù)說，楊澄甫的祖父楊祿禪在訓(xùn)練他的兒子和門徒打拳時(shí)就非常嚴(yán)格。結(jié)果，一個(gè)兒子要上吊，一個(gè)兒子想逃跑，幸虧都被及早發(fā)現(xiàn)而予以阻止了。我們大多數(shù)人當(dāng)然不可能經(jīng)受如此嚴(yán)格的訓(xùn)練。但是，我們不妨設(shè)想一下，要是當(dāng)年楊祿禪老師不是那么嚴(yán)格訓(xùn)練他的門徒和兒孫，我們今天又怎會(huì)有楊式太極拳呢？即使在今天，要是沒有一部分專業(yè)的拳術(shù)家繼續(xù)研究和學(xué)習(xí)，那么，太極拳這一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族遺產(chǎn)又怎能永久保存下去并不斷地發(fā)揚(yáng)光大呢？另外，我們現(xiàn)在練得拳勢(shì)，動(dòng)作緩慢，如行云流水，他每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)招式都是按武打的要求設(shè)計(jì)的，都是有來歷的。如果我們懂得其中的道理，練起來也會(huì)更加饒有興味，對(duì)拳術(shù)的要領(lǐng)也能加深理解，拳藝也會(huì)與日俱增。否則，學(xué)會(huì)了幾式架子，就以為太極拳也不過如此，那么就很難理解太極拳有什么“博大精深”之處了。所以，我們一方面不妨把練拳當(dāng)作一種健身運(yùn)動(dòng)，一方面也不要忘記太極拳畢竟是一種精湛的武術(shù)，是有著極其豐富深刻的內(nèi)涵的，是需要進(jìn)過長(zhǎng)期鍛煉才能達(dá)到較深造詣的，說到這里，我就想起了微明先生的一個(gè)故事。他創(chuàng)辦致柔拳社是以“祛病強(qiáng)身”為宗旨的。這是一方面，另一方面，他又非常重視發(fā)揚(yáng)太極拳的傳統(tǒng)拳術(shù)。致柔拳社的全部課程需要三年才能學(xué)完。他自己武藝精湛，所以才能夠在社會(huì)上產(chǎn)生巨大的影響。如果他當(dāng)年把太極拳單純當(dāng)作一種醫(yī)療手段來傳授，沒有留下那么多武術(shù)著作，沒有培養(yǎng)出眾多的功底深厚的學(xué)生，那么，楊式太極拳恐怕也不會(huì)有今天這樣的普及了。
在本世紀(jì)二十年代，人們對(duì)太極拳很不理解。微明先生在寧波同鄉(xiāng)會(huì)底層大廳教拳時(shí)，四樓同時(shí)有兩位教少林拳的武術(shù)家。一位是徐文甫，是一家熱水瓶廠的老板。他身材高大，生性豪爽，練起扎桿來，白蠟桿往地上一摔，立即碎為細(xì)絲；百斤重的石擔(dān)用腳踢上來再單手抓穩(wěn)。他還每年正月初三到寧波江東立鶴廟擺擂臺(tái)，屬臺(tái)柱五虎將之一。另一位是陳鐸鳴，是華德鐘表店（現(xiàn)中百一店對(duì)面）經(jīng)理，也是位武藝高強(qiáng)的武林人士。他們兩人在寧波同鄉(xiāng)會(huì)四樓開館授拳?？吹轿⒚飨壬痰奶珮O拳軟綿無力，不明白是怎么回事。有一天，他們就找上門來，要和微明先生“過手”。用現(xiàn)在的話來說過手就是較量。先生回答說：“要過手可以，你們先在我這里學(xué)三個(gè)月，不是學(xué)友不交手嘛”！徐、陳二人只得耐住性子學(xué)了一些時(shí)候，微明先生一面教拳，一面向他們宣傳他辦社的宗旨，一是“發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù)”，一是推廣“修身養(yǎng)性”之道，這也是我們所說的對(duì)太極拳的全面認(rèn)識(shí)。根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，他不贊成“與人爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)”。但作為學(xué)友交手是可以的，這是為了切磋技藝、就好比今天說的“比賽”。老先生公開了太極拳技擊法之后，就和徐、陳兩人“過手”了。不管對(duì)方用什么方法進(jìn)攻，他總是用“攔雀尾”的一式“擠”來對(duì)付，每次都把對(duì)方重重地?cái)D向墻上。他們先在離墻只一步的地方比試，微明先生一發(fā)勁，對(duì)方就被“擠”到墻上，后來又在離墻丈把的地方比試，對(duì)方又被拋跌到墻上了。兩個(gè)人屢試屢驗(yàn)，終于心服口服，領(lǐng)教到了太極拳的奧妙。從此他倆到樓上摘下了自己武術(shù)館的招牌，辭退了原來的學(xué)生，偕同幾個(gè)好友共同向微明先生學(xué)習(xí)楊式太極拳了。由于他們?cè)瓉淼幕A(chǔ)好，領(lǐng)悟又快，達(dá)到了功夫極深的境界。
有一天，陳鐸明的鐘表店里，忽然闖進(jìn)來兩名強(qiáng)盜，聲言買兩只名牌的金表，等拿到手就拔出手槍對(duì)準(zhǔn)陳的胸口，威脅不許動(dòng)，企圖奪路而逃。陳沉著冷靜，是用太極拳中“採(cǎi)”的手法，瞬即將手槍奪了過來。那兩個(gè)強(qiáng)盜還沒有搞清楚是怎么回事，就被擒住了。他把強(qiáng)盜送到當(dāng)時(shí)的老閘捕房，捕房的外籍警官還不相信，拿槍比劃之際，陳當(dāng)場(chǎng)又奪過警官的搶，表演了精湛的武術(shù)，使捕房警官們大為贊許。結(jié)果特地賞給陳鐸鳴和其徒弟鄔光明三百塊銀洋，以表彰他除霸治安的功勞。此事在上海曾被傳為美談。
第二，“拳不離手”，這聽起來或許是一句唱爛了的老調(diào)，但做起來卻很不容易。太極拳最基本的十三式是堋、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定。但同是一招一式，又有無數(shù)用法。要熟練地掌握其無窮的變化，除了長(zhǎng)年堅(jiān)持鍛煉，悉心鉆研以外，是別無他法的。有人喜歡研究，找了許多書來看。我認(rèn)為，書應(yīng)該讀，文章也可以看，但想通過看書一躍而成為拳術(shù)高手是決不可能的。
說來也怪，在武術(shù)百花園中，文章發(fā)表得最多的恐怕就要算太極拳了。可是我還沒有看見過一個(gè)單純靠看書學(xué)好太極拳的人。這樣說，絕不是貶低理論的重要性，相反，我認(rèn)為我們對(duì)于太極拳的理論研究還非常不夠。我的意見只是說書本知識(shí)或理論研究是代替不了練功的，功夫靠鍛煉才能得到。致柔拳社的學(xué)員過去在寧波同鄉(xiāng)會(huì)練拳時(shí)，夏天場(chǎng)地上天天都留下一灘灘汗水，冬天頭發(fā)上總是汗氣騰騰。微明先生是非常強(qiáng)調(diào)下苦功夫練功的。
記得有這樣一件事情，有一天，拳社門前忽然來了一輛豪華的私人人力車，前面一個(gè)人拉車，后面一個(gè)人推車，坐在車上的身穿長(zhǎng)袍，腳踏粉底鞋，一路上鈴聲叮當(dāng)。微明先生聞聲向窗外觀看，見坐車的人已經(jīng)走進(jìn)門來，背后隨著一個(gè)跟班，他對(duì)微明先生說，是來致柔拳社報(bào)名學(xué)拳的，說著就拿出十塊銀洋放到桌子上交學(xué)費(fèi)。微明先生把那人從頭到腳打量一番，搖了搖頭說“學(xué)打拳是要吃苦的，我看你這一身打扮，根本不像能吃苦的人，空費(fèi)錢財(cái)何苦呢？還是回去吧！”那人態(tài)度堅(jiān)決地表明，他是真心實(shí)意來學(xué)拳的，一定能跟大家同樣堅(jiān)持鍛煉。微明先生根本不相信他，把桌子上一疊銀洋一推說：“這里學(xué)拳，一個(gè)月拾塊大洋，一年要一百二十元，這筆數(shù)字不算小，你交了學(xué)費(fèi)，學(xué)了幾天就不學(xué)了，豈不是白白浪費(fèi)嗎？那人見微明先生堅(jiān)決不肯收他，只得悻悻而回，可是，過了一晚，那輛金碧輝煌的人力車又叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貋淼搅巳玳T口，車一停下，那人的跟班從車肚子里取出一包東西，重甸甸地放在桌子上，又去后面一輛車上取來一包，拆開來原來都是銀元。他指著桌上拾元一疊共三十六疊，合三百陸十元大洋對(duì)微明先生說：“老師昨天不信任我，致柔拳社三年畢業(yè)，我現(xiàn)在把三年的學(xué)費(fèi)都交齊了。我是做錢莊生意的，最會(huì)計(jì)算利息，我現(xiàn)在也不管利息了，你看我有決心嗎？”經(jīng)過他再三的請(qǐng)求，幾個(gè)社員也代為懇請(qǐng)，微明先生最后才同意把他收下了。
此人名叫陸書臣，以后他果然說到做到，長(zhǎng)年來拳社堅(jiān)持鍛煉，他的拳藝雖然不算精深，但他達(dá)到了祛病延年的目的，他過世那年已經(jīng)是近百高齡了。
把太極拳作為祛病延年的健身活動(dòng)來練習(xí)，有陸書臣這樣一點(diǎn)“拳不離手”，長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈的精神就難能可貴了。但如果要真正學(xué)到太極拳的精髓，那是還需要更刻苦的訓(xùn)練的。
微明先生一貫鼓勵(lì)他的學(xué)生勤學(xué)苦練，要求極嚴(yán)。俗話說：“功夫不負(fù)苦心人”，凡是能夠刻苦鍛煉的學(xué)生，以后也都獲得了較高的成就。先生曾經(jīng)應(yīng)鄒魯之聘到廣州中山大學(xué)授拳。后因上海拳社事務(wù)繁忙，他推薦了楊澄甫先生去廣州代替教職，自己脫身回滬。當(dāng)時(shí)有一位名叫梁勁予的廣東學(xué)生，決心棄學(xué)隨先生到滬學(xué)拳，他刻苦鍛煉，進(jìn)步很快。又一次，他和一位師兄“推手”，師兄用猛勁發(fā)梁，梁即退化其勁。師兄一時(shí)收斂不住，重重地跌了一跤。當(dāng)時(shí)，致柔拳社有個(gè)不成文的規(guī)矩，兩人推手時(shí)，師弟背對(duì)著墻，師兄發(fā)勁等于給師弟練排打，而師弟不準(zhǔn)發(fā)放師兄。事后，這個(gè)跌跤的師兄便向老師訴說梁勁予的不是。微明先生回答說：“練功確實(shí)是梁勁予肯刻苦。”這位梁勁予以后到香港掛牌教授楊式太極拳，譽(yù)滿東南亞?，F(xiàn)在美國(guó)定居，并開館教楊式太極拳，那位師兄以后另找?guī)煾祵W(xué)藝，努力鉆研也成了太極名家。實(shí)際上也是和微明先生對(duì)他的激勵(lì)分不開的。
以上兩個(gè)故事，講的是堅(jiān)持鍛煉的正面例子。下面，我再講一個(gè)反面的例子：我在前文中提到過葉大密先生。他功夫很深，解放后，還在黃浦區(qū)推拿門診醫(yī)院當(dāng)醫(yī)生，利用它的太極功夫治病，導(dǎo)引氣血，療效很好，受到廣大病友的歡迎和信任。后來，他收了四個(gè)徒弟，傳授導(dǎo)引推拿技術(shù)?？上У氖?，那四個(gè)青年人都不肯下苦功夫練功，身手無內(nèi)功，治病不管用。葉先生逝世后，他那一套醫(yī)療技術(shù)就因此失傳了。
堅(jiān)持“拳不離手”，并不只是單純地動(dòng)手動(dòng)腳，鍛煉要持之以恒、同時(shí)又要用心揣摩。除了動(dòng)手動(dòng)腳，還必須動(dòng)腦，必須強(qiáng)調(diào)一個(gè)“悟”字。王宗岳的《太極拳論》說：“每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆為人制，雙重之病未悟耳”（按“雙重”即在推手時(shí)用力頂抗，不懂走化)。所以應(yīng)該“默識(shí)揣摩”，“漸至從心所欲”。
有的人練拳年數(shù)不少，但不求精益求精。自以為功夫已經(jīng)到家了，不肯“默識(shí)揣摩”，結(jié)果當(dāng)然只能學(xué)到點(diǎn)花架子。有這樣一個(gè)故事：某甲習(xí)拳多年，又是一位著名武術(shù)家的門徒，喜歡在公園里和人推手較量，而且經(jīng)常獲勝，他也沾沾自喜。另一位拳家某乙，陪甲推手二十年從未贏過，其實(shí)這位某乙是“唯與人不爭(zhēng)耳”的哲學(xué)的信徒，每每故意讓他。以后兩人多年不見，又久別重逢，某甲邀某乙推手，某乙于無意之中失言道：“怎么老兄這些年仍舊沒有進(jìn)步！”某甲一聽大為驚訝，反問：“何以見得？”某乙說：“你這樣推法，我只要使用“擠”的招式就能把你發(fā)出去?！奔撞恍?。兩人就找了一處僻靜的地方去比試，結(jié)果，某甲果然次次都被推向竹籬上。某甲迷惑不解，連連自言自語：“這是什么道理？！”甲和乙推手贏了二十余年也不知道是怎么贏的。最后輸了也不明白是怎么輸?shù)?。由此可見，他打拳不?dòng)腦筋，從來不在“默識(shí)揣摩”上用功夫。我們今天學(xué)太極拳，當(dāng)然不是為了和人比試高下。問題是要提高練拳的質(zhì)量，以便提高保健養(yǎng)身的功效。我講這個(gè)故事的目的，是要說明，要學(xué)好拳，一定要多動(dòng)腦筋，多一點(diǎn)“默識(shí)揣摩”的悟性。
由楊澄甫先生口授，微明先生整理的《太極拳十要》是對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的完整、全面的總結(jié)，歷來為拳家所重視。所謂“十要”，就是學(xué)太極拳的十條要領(lǐng)和規(guī)范。每一個(gè)學(xué)太極拳的人都必須要深刻領(lǐng)會(huì)，反復(fù)對(duì)照。但是由于理解不同，在實(shí)際上也常常各行其是。我現(xiàn)在根據(jù)平時(shí)練拳時(shí)看到的一些問題，說一說自己的理解。
關(guān)于“虛靈頂勁”
“頂勁者，頭容正直，神貫于頂也”。“不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)”。我有一次在外地看到一位拳友練拳時(shí)頭上頂著一塊鐵板，我問他問什么，他說這是練“虛靈頂勁”。他那種嚴(yán)格鍛煉的精神非常令人欽佩，但頭上頂著一塊鐵板或一碗水，頭容雖然正直了，頭頸骨卻非要用力不可了，這恰恰是犯了“用力則項(xiàng)強(qiáng)”之忌。
事實(shí)上，打整套拳路的過程中。要始終保持鐵板的平衡也是不可能的。如單鞭下勢(shì)大意是用頭或肩靠人，海底針、栽捶等目光雖前視但頭應(yīng)稍斜?！疤撿`頂勁”的目的是為了把精神提起來，大家不妨留心觀察松柏的嫩芽，它們挺拔而不僵直，郁郁蔥蔥，生氣勃勃，那姿態(tài)就是“靈虛頂勁”最好的模式。
關(guān)于“含胸拔背”、“氣沉丹田”
關(guān)于“含胸拔背”這四個(gè)字，歷來的太極拳家都非常重視。有人專門就這四個(gè)字寫過文章，有人為了練“含胸拔背”甚至把背也練駝了。這不是有點(diǎn)過分了嗎?為什么要“含胸拔背”？《十要》其目的是使“氣沉丹田”，即有利氣血暢通，有利于發(fā)勁。所謂“能拔背則能力由脊發(fā)，所向無敵也”。
對(duì)這一要領(lǐng)，微明先生曾經(jīng)特別關(guān)照過我：“含胸拔背”這一提法，其實(shí)應(yīng)改為“舒胸順背”的。但書已經(jīng)出版，事后發(fā)現(xiàn)原來的提法引起了誤解，產(chǎn)生了一些副作用，要想修改已經(jīng)來不及了。微明先生指出，他當(dāng)時(shí)使用“含胸”兩字，主要是與練外家拳的“挺胸”相對(duì)而言的，以及不要使用練外家拳的方法練內(nèi)家拳，如果“含胸”過了頭，成為“縮胸”，仍舊會(huì)造成血脈不和，氣滯于背，甚至?xí)p害人的體型。所以“舒胸順背”的提法比較準(zhǔn)確。
與“舒胸順背”緊密相關(guān)的是“氣沉丹田”，即呼吸的方法。放松自然地練，就能氣沉丹田，從順呼吸到逆呼吸也應(yīng)聽其自然，不能勉強(qiáng)追求。發(fā)勁時(shí)自然逆呼吸，就能身穩(wěn)勁整。身體虛弱或初練者，一個(gè)架式可以呼吸幾次，日久呼吸就能深長(zhǎng)，身體也日漸強(qiáng)健。還有一句話“舌舔上顎”，這當(dāng)然是對(duì)的。但實(shí)際上，當(dāng)你虛靈頂勁，嘴唇輕閉，在不知不覺中，舌尖必然微微上翹，這就很自然的是“舌舔上顎”了。如果你知道自己卷起舌尖，頂往上顎，那么就已經(jīng)做的太過頭了。
關(guān)于“上下相隨”
所謂“上下相隨”，無非是“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”的意思。不能機(jī)械地從字面上理解為每一個(gè)動(dòng)作都是由上而下的?！妒氛f：“其根在腳，發(fā)于腿、主宰于腰、形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣也?！边@不是由下而上嗎？太極拳起式的動(dòng)作順序是：手動(dòng)、臂動(dòng)、肩動(dòng)、腰動(dòng)、腿動(dòng)、腳動(dòng)，這不是由上而下嗎?如“抱虎歸山”，則又是先沉腰，腰動(dòng)再帶動(dòng)手足，這又是由中而上、由中而下了。再者，以人的四肢來講，手臂也有上中下，手指也有上中下，指頂也有上中下，……或者說是前、中、后。
所謂“上下相隨”，也包含每一局部肢體“一動(dòng)無有不動(dòng)”的意思。這些細(xì)致微妙的動(dòng)作，只有靠我們?cè)谌粘ｅ憻挄r(shí)用心體會(huì)，才能慢慢掌握。舉一個(gè)例子：做摟膝拗步時(shí)的腳踵，先是足跟中著地，接著是腳外側(cè)、腳前掌和腳趾著力；接著又是腳里側(cè)著力。實(shí)際上使足陽明，足太陰，足太陽，足少陰，足少陽，足厥陰六個(gè)穴位都得到按摩，從而達(dá)到健身的目的。
《十要》中講“上下相隨”時(shí)還提到“眼神亦隨之”的問題。有的人打拳，比如做“云手”時(shí)，眼神始終盯住自己的手掌，可能也是以這句話為根據(jù)的。其實(shí)，太極拳既是武術(shù)，與人交手時(shí)眼睛當(dāng)然要盯住交手的對(duì)象，盯住自己的手掌看是毫無意義的。以前楊澄甫先生與人“交手”，言明不管對(duì)方怎樣進(jìn)攻，他只用“云手”這一招對(duì)付。他在“云手”時(shí)是決不會(huì)盯住自己手掌看的。又如，“單鞭”為什么先要看后側(cè)呢?也是因?yàn)橛腥藖磉M(jìn)攻了。所以作為運(yùn)用眼神的規(guī)律，“眼神隨之”這句話應(yīng)該改為“眼神領(lǐng)先”為好。當(dāng)然為了某種特殊治療目的，例如神經(jīng)衰弱患者，經(jīng)常心神不定，練拳時(shí)需要以眼視手，有助于鎮(zhèn)靜神經(jīng)，那就又當(dāng)別論了。
關(guān)于“內(nèi)外相合”
太極拳特別講究人的精神因素與生理因素的相互作用?！笆肿汩_,心意亦與之俱開；所謂合，不但手足合，心意亦與之俱合”。有人把這句話解釋為每一次呼吸為一開一合。也有人認(rèn)為“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。我覺得這些理解太呆板了點(diǎn)，做起來也很困難。微明先生曾經(jīng)向我指出：練拳時(shí)要注意精神、身體的內(nèi)外結(jié)合，實(shí)際上是練身與養(yǎng)性的結(jié)合，待人謙虛，心境寬暢，講究起居衛(wèi)生，要站得正，坐得正，也就是“中正安舒”了。打拳要求全身放松，精神上當(dāng)然也要放松，他自己正是這樣身體力行的。
關(guān)于“動(dòng)中求靜”
“太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜”。故練架子愈慢愈好。一般練拳的人對(duì)此往往重視不夠。太極拳的保健治病功效是大家公認(rèn)的。但是，為什么有的人練了一個(gè)時(shí)期的拳，病情迅速好轉(zhuǎn)，而有的人卻收效不夠明顯呢？其中一個(gè)重要的原因，恐怕是和打拳時(shí)的心境大有關(guān)系的。過去和微明先生在一起教拳的陳志進(jìn)先生在《太極拳之品格功用》一文中說：“蓋練拳之時(shí)，全身松開，順乎自然，渾圓流利，氣沉丹田，心中空空洞洞，思慮全無，如莊周之夢(mèng)蝶，人蝶不分，練完之后，自己曾練與否，亦不之知。練太極拳到此境界，有何病不可去！”（見陳微明著《太極劍》一書附錄）這一番話極有見地。
我有一拳友老邵，先前連走一層樓梯都感到力不從心，寧愿守候房中，不愿出門一步。他患的是嚴(yán)重的肺功能萎縮癥，手臂還長(zhǎng)了一個(gè)腫塊，身體虛弱致使情緒消極，醫(yī)生要給他化驗(yàn)他拒絕了；要給他吃藥治療也拒絕了。后來在家屬親友的勸導(dǎo)之下，開始向我學(xué)太極拳。他抱著“死馬當(dāng)作活馬醫(yī)”的想法，從站太極預(yù)備式開始，也到公園練拳，學(xué)了一陣之后，病情漸漸好轉(zhuǎn)，心情也變得開朗了，打拳的興趣也越來越濃了，我讓他一人獨(dú)自鍛煉，原來是怕他跟別人同練體力跟不上，但后來發(fā)現(xiàn)，他獨(dú)自鍛煉時(shí)容易做到安靜舒泰。他打一套拳約需一小時(shí)，速度緩慢自如，打的渾圓流利，雖動(dòng)猶靜，所以效果顯著，身體很快恢復(fù)健康，腫塊也在不知不覺中消失了。
最后，我想在引用一段微明先生在授課時(shí)說過的話作為本文的結(jié)束。
前面說過，微明先生是喜歡《老子》的，這是因?yàn)椤独献印钒S多樸素的辯證法思想，用辯證觀點(diǎn)最能夠解釋太極拳的原理，如陰陽即虛實(shí)、動(dòng)靜、剛?cè)?、進(jìn)退、內(nèi)外、上下、屈伸、開合、攻守等等，無一不是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。微明先生講到“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝，以其無以易之”。他接著就發(fā)出了一通議論。大意是這樣的：“可以找酈道元著的《水經(jīng)注》來看看，這本書是講治水的。里面對(duì)水勢(shì)的描述十分精彩。聯(lián)系太極拳想一想，一定會(huì)得益匪淺。水能靜如鏡面，或緩緩流淌，逢高則澎湃，遇低則潛入，逢阻則繞，遇高灘陡坡，也能變成激流瀑布，逢到溶巖，又能細(xì)細(xì)滲透流成陰河。水有三態(tài)：水、氣、冰，水和氣是極柔軟的，變成冰時(shí)又是極堅(jiān)剛的。澆花用的水壺噴出的水形成細(xì)絲，高壓水槍噴出來的水卻威力無比。練習(xí)太極拳時(shí)，動(dòng)作要盡可能的緩些、慢些、松些、柔些、圓些，綿綿不斷，心靜如止水，像在空氣中游泳，要有天塌下來無懼色，山崩下來不慌張的氣度，斂氣定神，純?nèi)巫匀?。只有這樣，才能練得體內(nèi)氣血順達(dá)，動(dòng)作靈活。發(fā)勁如巨浪翻滾，洪水奔騰，和人交手時(shí)能夠迂回曲折，隨機(jī)應(yīng)變，避實(shí)就虛，無孔不入，無縫不鉆，逐步達(dá)到先化后擊，即化即擊，不化而擊的境界。”
雖然講水較多，但五行中金木水火土都能變化，都可以作比喻，見仁見智，各自運(yùn)用得當(dāng)就可以了。
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