洞庭湖贈張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
（1）詩題一作《臨洞庭湖》。張丞相，一說為張九齡，一說為張說。（2）湖水上漲，與岸齊平。天水相連，混為一體。虛、太清：均指天空。（3）古時云、夢為二澤，長江之南為夢澤，江北為云澤，后大部分淤為平地，唯存洞庭湖，人們習(xí)慣稱云夢澤。宋范致明《岳陽風(fēng)土記》："蓋城據(jù)東北，湖面百里，常多西南風(fēng)。夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓，晝夜不息。"（4）這句以比喻的方式說：想做官卻苦無門路，無人引薦。但不做官又有辱圣明的時代。（5）《淮南子·說林訓(xùn)》："臨淵而羨魚，不若歸家織網(wǎng)"。這句仍是表示希望入仕，企盼有人引薦。
八月的傍晚，洞庭湖廣闊而又平靜，
月亮倒影在微微的波光里，
太陽的余熱使湖面還留有淡淡的水霧，
遠處的岳陽城便隨著水霧的搖曳微微的顫動
想要渡江河卻沒有船和槳，
想要修身隱居卻怕辜負(fù)當(dāng)今這圣明的皇上與開明的政治環(huán)境，
只有坐壁上觀，
羨慕垂釣的人釣上一條條大魚了 。
首聯(lián)描寫洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虛混太清”，詩人選取洞庭湖為切入角，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠眺碧水藍天，上下映帶。一個“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的景色。給人一種汪洋姿肆，海納百川之感。
頷聯(lián)特寫湖水聲勢。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，句式對仗工整，意境靈動飛揚，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。一個“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢；一個“撼”字，筆力千鈞，讀者仿佛看到巨瀾飛動，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場景。然而“岳陽城”又似乎被壯闊的湖水所擁護。這不禁讓人比物聯(lián)類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況一個人的力量與螻蟻又有何異？如果沒有湖的涵養(yǎng)、滋潤，怎么能有百草豐茂，萬樹花開的美景？弦外之音：假如沒有皇恩浩蕩，人們何來受享恩澤？此處妙筆生花，一語驚人，很好地將下文引出，不愧為千古名句。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟無舟楫，端居恥圣明”，此句采用了類比的手法，前一半意思是說自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳。詩人以“無舟楫”喻指自己向往入仕從政而無人接引賞識。后一句中一個“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為，實在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說明自己多么希望被薦識出仕為官。
尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，次句化用《淮南子-說林訓(xùn)》的古語：“臨淵而羨魚，不若歸而結(jié)網(wǎng)”。喻指自己空有出仕從政之心，卻無從實現(xiàn)這一愿望。這是對“頸聯(lián)”的進一步深化。“垂釣者”比喻當(dāng)朝執(zhí)政的人，這里指張九齡。也懇請他的薦拔；“羨魚情”喻從政的心愿。意思希望對方能竭力引薦，以免使自己的愿望落空。活靈活現(xiàn)地表達了詩人既戀清高又想求仕而難以啟齒的復(fù)雜細(xì)膩的心理活動，以及心焉向往，又怕無門的思想感情。詩人那種有志難酬而不得已為之的難隱之情“溢”于言表。
從此詩來看，詩人繼承了自《詩經(jīng)》以來傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩人逸士風(fēng)神與高人的性情。
全詩氣象恢宏，比興巧妙。雖有干謁之意，但寫得得體，措辭不卑不亢，沒有絲毫寒乞相，語意含蓄委婉，情景渾融，情格并高。
詩歌以山水田園為描寫對象，起于機北朝時代晉宋之交的陶淵明與謝靈運，陶詩多詠田園，謝詩模范山水，各有突出成就，對后世詩歌創(chuàng)作都有很大影響。唐朝開國之后，由于政治統(tǒng)一，政府獎勵生產(chǎn)，生產(chǎn)力發(fā)展很快，幾十年間，社會經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面，給一些知識分子，造成了飽覽山川田園風(fēng)光的悠閑的物質(zhì)生活條件。隨著社會物質(zhì)財富的積累，人們思想活躍，許多知識分子為國建功立業(yè)之心很強，他們四海游學(xué)，廣泛交際，遍覽祖國名勝山水。于是，以山水田園為描寫對象的詩作也隨之興盛起來，詩人們以歌贊祖國山川壯麗抒發(fā)壯志豪情，以描寫田園閑適靜美表現(xiàn)社會和平安定。
孟浩然的山水田園詩的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。沈德潛評論說：“孟詩勝人處，每無意求工，而清超越俗，正復(fù)出人意表。”（《唐詩別裁》）聞一多說：“淡得看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。”
他的田園詩寫得平淡自然、質(zhì)樸真淳，富有生活氣息，如《過故人莊》農(nóng)家的淳樸生活和鄉(xiāng)村的自然景色，在淡淡的筆墨中都表現(xiàn)得十分自然而親切，深受陶淵明的詩風(fēng)影響。但孟浩然的山水詩也有寫得氣象雄渾、境界闊大的，如《臨洞庭湖贈張丞相》。
“學(xué)而優(yōu)則仕”，文人總有一顆奔逐官場實現(xiàn)自我的進取心，封建時代尤甚。那個時候，文人除了搏擊仕途這條華山險道之外，別無他途。但文人往往又缺乏厚黑之術(shù)，清高里攜帶著羞澀，矜持中寫滿了自尊。他們不屑于鉆營，說那是蠅營狗茍；他們不齒于依附，說那是攀龍附鳳。于是，他們常常選擇隱居的方式，希望有伯樂慧眼識才，并最好有如劉備禮聘諸葛亮般的三顧之誠。那個時候，文人才施施然出山，以終南捷徑直取卿相，去施展他的驚天之才。
然而，很多時候，那些當(dāng)權(quán)者經(jīng)常想不起還有“野有遺賢”這回事。于是，文人便只有守著寂寞在山中漸漸老去。這時節(jié)，有怨恨，有憤怒，有傷懷，也有些不甘心。就在這百感交集的虛度里，終于有人認(rèn)識到了現(xiàn)實的無情與冷酷，并低下了那顆高昂的頭。
但文人畢竟是文人，盡管心有所求，卻不能有辱斯文。洞庭八月波平浪寧，岳陽城樓海晏河清，茫茫秋色，沒有孤舟可以橫渡八百里洞庭?？矗贯炗谖妓疄I，身后自有周文王的輕車候迎。想著古人，空憐自身，辜負(fù)了一身“濟蒼生”“安社稷”的雄才偉略，難道就只能擁有“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”？在這太平盛世，許多才不如己的人們都寫下了人生的輝煌，我又怎能就此終了一生？文人所能說的，半遮半掩也就這么多了，話里話外表達的是渴望有一份知遇之恩。
也有一種羞澀，稟承的是屈原的“香草美人”。其實，中國文人心理具有一定程度的女性化傾向，最明顯的表現(xiàn)是臣妾心態(tài)。他們常常自喻為美女，渴望得到公婆夫君等人的首肯。女為悅己者容，才為識己者顯，文人如此，也是在人屋檐下，情非得已。“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”嫵媚的是新娘，無奈的是文人。還好也有一些文人之官，他們懂得文人求仕之艱難，也明白文人情懷之羞澀。他們不說破什么，也很含蓄地告訴登門者：“齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”就這樣，琵琶半掩，文人完成了自己的干謁之舉，長噓一口氣后等待下文。
千百年來，文人就這么焦慮地行走在得失之間。他們因為羞澀，常常游離于宦海之濱，把一顆自我的正常靈魂折磨成千瘡百孔。有人后悔，有人頓悟，但更多的人是重蹈覆轍。
感慨一聲：何足道哉！可嘆的文人！
⊙當(dāng)你把腳印留在我家園,你就走進了我的心田里，我會用感激的目光注視你，緊追尋著你離去的足跡，把幸福與快樂給你帶去。五象之鷹圖書館祝你開心每一天 !⊙
