1.斑竹
瀟湘竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕?！叭绾螌⒋饲袦I，更灑湘江斑竹枝。”（劉禹錫《秦娘歌》）
2.比翼鳥、連理枝
傳說中鶼鰈（jiān dié）只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。連生在一起的兩個(gè)樹枝，比喻夫妻恩愛?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿做連理枝?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）
3.爛柯
出自任昉《述異記》。晉人王質(zhì)上山砍柴，看見幾個(gè)童子下棋唱歌，過了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)斧頭柄全爛了。回到家，同時(shí)代的人都不在人世了。比喻歲月流逝，人事變遷?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！保▌⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
4.采薇
周武王伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君。周朝建立后，隱居首陽(yáng)山采薇而食，最終餓死。后以此比喻隱居不仕?！跋囝櫉o相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！保ㄍ蹩?jī)《野望》）
5.長(zhǎng)亭
古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱?！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！保馈队炅剽彙罚?/p>
6.尺素
語(yǔ)出古樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀糯Q?！绑A寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。”（秦觀《踏莎行》）
7.登高
九月九日為重陽(yáng)節(jié)，歷來有登高的習(xí)俗?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！保ǘ鸥Α毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》）
8.東山高臥
東晉謝安辭官歸隱東山。后泛指隱居?！皷|山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?！保ɡ畎住读簣@吟》）
9.杜康
傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱?！昂我越鈶n？唯有杜康。”（曹操《短歌行》）
10.東籬
表現(xiàn)歸隱后的田園生活或閑雅情致?！皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！保ɡ钋逭铡蹲砘帯罚?/p>
11.寒食
節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出，被燒死。晉文公下令在介之推忌日禁火，只吃冷食?！按撼菬o處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！保n翊《寒食》）
12.汗青
古時(shí)寫字用的竹簡(jiǎn)，需先用火燒使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”（文天祥《過零丁洋》）
13.紅豆
植物，又叫“相思子”，古人常以其象征愛情或相思?！傲岘圇蛔影布t豆，入骨相思知不知?！保赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》）
14.畫眉
西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛?！皧y罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?！保ㄖ鞈c馀《近試上張水部》）
15.金烏
傳說太陽(yáng)里有三足烏。后以“金烏”代稱太陽(yáng)。“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！保n愈《李花贈(zèng)張十一暑》）
16.樓蘭
漢代，樓蘭國(guó)經(jīng)常殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ㄍ醪g《從軍行》）
17.夢(mèng)蝶
也稱“化蝶”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)到自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻，亦借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無常的事物。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！保ɡ钌屉[《錦瑟》）
18.青鳥
傳說漢武帝七月七日在殿中，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以此為傳信的使者。“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！保ɡ钌屉[《無題》）
19.三徑
西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官歸隱，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方?！叭龔骄突?，松菊猶存?！保ㄌ諟Y明《歸去來兮辭》）
20.桑榆
《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在樹端，謂之桑榆?！焙蟊扔魅说耐砟?。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a《酬樂天詠老見示》）
21.雙鯉
古人寄信，將書信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚形，后代指書信?！搬栽魄貥渚秒x居，雙鯉迢迢一紙書?！保ɡ钌屉[《寄令狐郎中》）
22.黍離
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。詩(shī)人路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情?！昂淌螂x離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)??！保ㄔS渾《故洛城》）
23.商女
語(yǔ)出杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛父枧?。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故?！爸两裆膛?，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！保ㄍ醢彩豆鹬ο恪罚?/p>
24.陽(yáng)關(guān)
古關(guān)名，今甘肅敦煌西南?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）
25.投筆
西漢班超年輕時(shí)，以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要仿效傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武?！巴豆P懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！保樫e王《夜宿城望軍營(yíng)》）
26.折腰
陶淵明不愿為五斗薪俸，去向比他官位高的人獻(xiàn)殷勤，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏！”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
27.哀鴻
悲鳴的鴻雁。比喻悲傷苦痛、流離失所的人?！叭鲚F哀鴻思，九月無襦淮水湄?！保徸哉洹都汉ルs詩(shī)》）
28.巴歌
亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，謙辭，多和“陽(yáng)春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！保ɡ钊河瘛蹲藻⑵謻|游江表，途出巴丘，投員外從公虞》）
29.白云蒼狗
亦叫白衣蒼狗，比喻世事變幻無常?！疤焐细≡迫绨滓?，斯須變幻如蒼狗?！保ǘ鸥Α犊蓢@》）
30.獻(xiàn)芹
也說“芹獻(xiàn)”，出自《列子·楊朱》。從前有一個(gè)人在豪紳面前吹噓芹菜好吃，豪紳嘗了之后，“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋?！吧杏蝎I(xiàn)芹心，無因見明主?！保ǜ哌m《自淇涉黃河途中作》）
31.抱柱
相傳尾生同一女子相約橋下，未等到女子來。河水猛漲，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅(jiān)守信約?！俺４姹е牛M上望夫臺(tái)?！保ɡ畎住堕L(zhǎng)干行》）
32.草木
以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚?/p>
33.嬋娟
原指姿態(tài)美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）
34.柳營(yíng)
指軍營(yíng)?！妒酚洝酚涊d，漢文帝時(shí)，細(xì)柳營(yíng)主帥周亞夫紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！保U溶《贈(zèng)李黯將軍》）
35.楚歌
《史記》記載：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：'漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤軍被圍或處境窘迫。“人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌?！保ɡ钌屉[《淚》）
36.雕蟲
比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧?！皩ふ抡淅系裣x，曉月當(dāng)簾掛玉弓。”（李賀《南園》）
37.豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物，女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華?！版虫逞U裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！保ǘ拍痢顿?zèng)別二首》）
38.風(fēng)騷
泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！保珴蓶|《沁園春·雪》）
39.紅葉
代指?jìng)髑橹??！盁o情紅葉偏向御溝流。詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。”（元·高明《二郎神》）
40.鴻鵠
據(jù)《史記·陳涉世家》，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少時(shí)有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠(yuǎn)大志向?！俺C首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！保ㄋ巍菨摗栋寺暩手荨罚?/p>
41.化碧
比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯?！盎毯Ｎ黝^，劍履問誰收?！保ㄋ巍ぶ於厝濉赌咎m花慢》）
42.杜鵑
杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜啼鳴，啼聲清脆短促，喚起人們多種情思?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）
43.還珠
比喻官吏為政清廉?！敖袢者€珠守，何年執(zhí)戟郎。”（杜牧《春日言懷寄虢州李常侍十韻》）
44.懷橘
指孝順雙親。典故出自《三國(guó)志》“陸郎作賓客而懷橘乎？”“下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊?！保ǚ冻纱蟆端驼驳雷咏淌诜铎麴B(yǎng)親》）
45.昆山玉
比喻杰出的人才?！皯浘醯美ド接瘢驌P(yáng)州攜手行?！保▌⒂礤a《送李中丞赴楚州》）
46.梨園
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”?！袄鎴@弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）
47.柳岸
古人送別有折柳的習(xí)慣，后來就用“柳岸”指送別的地方。“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。”（柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》）
48.南浦
古人常在南浦送別親友，后來常用來指代送別地?！澳掀执簛砭G一川，石橋朱塔兩依然?！保ǚ冻纱蟆稒M塘》）
49.南冠
楚國(guó)在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯，后泛指囚犯或戰(zhàn)俘。“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！保樫e王《在獄詠蟬》）
50.青梅竹馬
形容男女小時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)候就相識(shí)的伴侶?！袄沈T竹馬來，繞床弄青梅。”（李白《長(zhǎng)干行·其一》）
51.青眼
相傳三國(guó)魏名仕阮籍，能為青白眼，對(duì)憎惡的人，向上或向旁邊看；對(duì)喜愛或尊敬的人就正視，青黑的眼珠在中間。后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重?！爸傩麡穷^春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！”（杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》）
52.請(qǐng)纓
漢武帝派終軍到南越勸說南越王歸順。終軍說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來?！焙蟊扔鳉硤?bào)國(guó)。“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”（岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》）
53.秦晉
春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！敖袢招覟榍貢x會(huì)，早教鸞鳳下妝樓。”（唐·盧儲(chǔ)《催妝》）
54.琴瑟
多用于比喻夫妻感情和諧?！榜厚皇缗偕阎??！保ㄏ惹亍へ对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·關(guān)雎》）
55.五柳
代指隱者?！罢呌形辶鴺?，因以為號(hào)焉?！保ㄌ諟Y明《五柳先生傳》）
56.吳鉤
泛指寶刀、利劍?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。”（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
57.執(zhí)牛耳
春秋時(shí)代，諸侯國(guó)之間訂立盟約要主盟割下牛耳，以盤盛之，再取牛血以容器盛之，此即所謂執(zhí)牛耳。后指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位的人?！爸T侯盟，誰執(zhí)牛耳？”（《左傳》）
58.北辰
原指北極星?！稜栄拧酚小氨睒O謂之北辰”。后指國(guó)君或受崇敬的人，也指帝都?！暗貏?shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)?！保ㄍ醪峨蹰w序》）
59.莼鱸
指家鄉(xiāng)風(fēng)味，典出《晉書》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，……”后人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱寫作莼鱸之思?！靶菡f鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
60.辭第
出自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》，霍去病辭去君王賞賜的宅第。后又以“辭第”比喻為國(guó)忘家?！稗o第輸高義，觀圖憶古人?！保ǘ鸥Α斗詈蛧?yán)中丞西城晚眺十韻》）
61.雞口牛后
比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家做主，不愿在局面大的地方任人支配?！皩帪殡u口，無為牛后?！保ā稇?zhàn)國(guó)策》）
62.歲寒三友
指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。
63.秋水
喻指眼睛，形容盼望迫切?！巴┧锼緭p他淡淡春山?！保ㄔね鯇?shí)甫《西廂記》）
64.三尺
①代指法律，古代把法律寫在三尺左右長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，故稱“三尺法”。
②代指劍，劍長(zhǎng)約三尺?！妒酚洝罚骸拔嵋圆家绿崛邉θ√煜拢朔翘烀酰俊?/p>
65.神器
代指帝位、政權(quán)?！疤煜律衿鳎豢蔀橐?，不可執(zhí)也?！保ɡ献印兜赖陆?jīng)》）
66.青衿
代指讀書人、賢士。出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”“青衿胄子困泥涂,白馬將軍若雷電?！保ǘ鸥Α墩蹤懶小罚凶樱旱弁趸蛸F族的長(zhǎng)子）
67.陶朱
春秋時(shí)期越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫勾踐滅吳后，功成身退，經(jīng)商致富，后世因此用陶朱來代指富商?！疤罩祀m相越，本有五湖心?！保ɡ畎住读魟e王司馬嵩》）
68.詠絮才
東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”之句來形容雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱贊女子善于吟詠。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。”（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）
69.逐鹿
比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。“秦失其鹿，天下共逐之?！保ā稘h書》）
70.問鼎
春秋時(shí)，楚莊王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝鎮(zhèn)國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后來“問鼎”即比喻覬覦政權(quán)；今常比喻謀求奪得。“送者問鼎大，存著要高官?！保ɡ钌屉[《行次西郊作一百韻》）
1.禁果
出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果子，唯有一棵“知善惡樹”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，結(jié)果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也收到懲罰，終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。
2.和平鴿
出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》。上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下諾亞方舟里的人和動(dòng)物。雨停后，諾亞放出一只鴿子去探測(cè)外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來。嘴里銜著一枝橄欖葉，諾亞知道洪水已退，平安來到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。
3.伊甸園
出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》。上帝在東方一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子——伊甸園。園子里生長(zhǎng)著美麗的并結(jié)著甜果的樹木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當(dāng)看守園子，為排除亞當(dāng)?shù)墓录?，上帝從他的身上取出一根肋骨，造了一個(gè)女人——夏娃來陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過著無憂無慮、和諧美滿的生活。后世以此比喻樂園。
4.諾亞方舟
出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類。因?yàn)橹Z亞是義人，所以上帝吩咐他造舟避災(zāi)。后指災(zāi)難時(shí)代的救星，或危境中的避難所。
5.海妖之歌
出自希臘神話。傳說在一個(gè)島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奧德賽路經(jīng)該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。比喻騙人的甜言蜜語(yǔ)。
6.蘋果之爭(zhēng)
出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國(guó)王珀琉斯和女神西蒂斯邀請(qǐng)眾神參加婚禮，唯獨(dú)忘了爭(zhēng)吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個(gè)金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛狄特都爭(zhēng)相要這個(gè)金蘋果，最后蘋果判給了阿芙洛狄特。并由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻禍端、或挑動(dòng)是非、播弄不合。
7.阿喀琉斯之踵
出自希臘神話?！鞍⒖α鹚怪唷痹赶ＥD神話里的英雄阿喀琉斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)。
8.忘憂果
出自荷馬史詩(shī)《奧德賽》。奧德賽的船隊(duì)返鄉(xiāng)途中，船被風(fēng)雨吹到一處海邊。同伴們吃了當(dāng)?shù)靥亻L(zhǎng)忘憂果之后，竟然忘記了家鄉(xiāng)和親人，忘記了自己上岸的目的，也忘記了回船上去。比喻身居異鄉(xiāng)，樂不思?xì)w。
9.月桂
出自希臘神話。阿波羅愛上了女神達(dá)芙妮，但達(dá)芙妮拒絕了他的追求。又一次阿波羅遇見達(dá)芙妮，后者立即跑到河邊，向父親河神呼救，父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅擁抱了這棵樹，從此月桂樹就成了阿波羅的圣樹。后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈(zèng)給優(yōu)秀的詩(shī)人。月桂、桂冠后被用來做勝利和光榮的象征。
10.繆斯
出自希臘神話?！翱娝埂笔窍ＥD神話中的九位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之友，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛情詩(shī)、頌歌和天文。因此古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。
11.皮格馬利翁
出自希臘神話。皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄特被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來用在教育心理學(xué)上，也稱期待效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng)，指孩童或?qū)W生在被賦予更高期望之后，會(huì)表現(xiàn)得更好的一種現(xiàn)象。
12.圓桌會(huì)議
出自英國(guó)古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說。圓桌無首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會(huì)議稱為“圓桌會(huì)議”。表示參加談判的各方一律平等。
13.烏托邦
出自1516年，英國(guó)空想社會(huì)主義者托馬斯·摩爾所寫的《烏托邦》一書。源出希臘文，意即“烏有之鄉(xiāng)”。《烏托邦》一書中，虛構(gòu)了一個(gè)大西洋上的小島，小島上的國(guó)家擁有完美的社會(huì)、政治和法制體系，即“烏托邦”。比喻指根本無法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。
14.魯濱遜和星期五
出自英國(guó)作家笛福的長(zhǎng)篇小說《魯賓遜漂流記》。“魯濱遜”和“星期五”都是小說中的人物。魯濱遜乘船去非洲時(shí)在海上遇到風(fēng)暴，漂流到一個(gè)孤島上，為了活下去，他頑強(qiáng)地與大自然抗?fàn)帲诠聧u上生活了整整28年，并養(yǎng)成了一種對(duì)任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個(gè)年頭的一個(gè)星期五，還在海里救起了一個(gè)“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島，魯濱遜回到英國(guó)成為巨富。后來，人民在寫文章時(shí)常用“魯濱遜和星期五”的典故來批評(píng)那些企圖脫離社會(huì)的幻想。
15.布里丹毛驢
出自14世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家布里丹的寓言。有一頭饑餓的毛驢站在兩捆同樣的干草之間，因?yàn)椴恢莱阅倪叺母刹莶藕茫Y(jié)果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。
16.阿巴貢
出自法國(guó)作家莫里哀的喜劇《慳吝人》。主人公阿巴貢生性多疑、視錢如命，就連“贈(zèng)你一個(gè)早安”也舍不得說，而說“借你一個(gè)早安”。他與葛朗臺(tái)（巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》）、夏洛克（莎士比亞《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂靈》）并稱為歐洲文學(xué)“四大吝嗇鬼”。后來“阿巴貢”成為“吝嗇鬼”的代名詞。
17.吃不到的葡萄總是酸的
出自俄國(guó)《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實(shí)際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的?！敝S刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。
18.阿拉丁神燈
出自阿拉伯民間故事《一千零一夜》。阿拉丁是蘇丹國(guó)一個(gè)裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個(gè)自稱是神燈的奴隸的巨魔就會(huì)出現(xiàn)，它能滿足主人的任何要求。比喻能滿足人的一切愿望的東西。
19.鱷魚的眼淚
出自西方傳說。鱷魚非常陰險(xiǎn)狡猾，當(dāng)它誘捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。比喻虛假的眼淚，偽裝的同情；后引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。
20.套中人
出自俄國(guó)作家契訶夫的小說《套中人》。小官吏別里科夫性格怪癖，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現(xiàn)，他總是搖頭晃腦地說“不要弄出什么事情來”。他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，“套中人”成為墨守成規(guī)、因循守舊的同義詞，表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。
21.象牙塔
出自19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)超脫出來，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。比喻脫離現(xiàn)實(shí)生活的文藝家的小天地。
22.豌豆公主
出自丹麥安徒生的同名童話。故事講述一個(gè)公主能感受到在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無比、弱不禁風(fēng)的小姐。
23.騎士精神
來自中世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作的重要題材之一“騎士傳奇”。騎士原是中世紀(jì)歐洲封建貴族中等級(jí)最低、人數(shù)最多的一個(gè)階層。當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚武藝，騎士腰間佩劍，騎高頭大馬，威風(fēng)凜凜，很受人仰慕。他們經(jīng)常比武打斗，與上流社會(huì)的婦女談情說愛。后來，人們常把崇尚武藝、扶弱抑強(qiáng)、尊重女性、忠貞愛情、捍衛(wèi)榮譽(yù)的品質(zhì)稱為“騎士精神”。此外，18世紀(jì)意大利有些貴族青年效仿中世紀(jì)騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們將他們諷刺為“侍從騎士”。由此 ，“騎士精神”也成為為貴婦人效勞并向她們獻(xiàn)殷勤的青年男子的同義詞。
24.堂吉訶德
出自西班牙作家塞萬提斯的小說《堂吉訶德》。小說主人公堂吉訶德是一個(gè)上了年紀(jì)、瘦弱可笑的鄉(xiāng)村小貴族，因看騎士小說入迷，便也想做個(gè)騎士，干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，結(jié)果做出了一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實(shí)際、耽于幻想，因而做出錯(cuò)誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人；這種人的做法稱為“堂吉訶德式行為”。
25.西西弗斯
出自希臘神話。西西弗斯是埃俄利亞（位于小亞細(xì)亞，臨愛琴海東岸）國(guó)王埃俄羅斯之子，他受到眾神的懲罰，必須將一塊巨石推上山頂，而每次到達(dá)山頂后巨石又滾回山下，如此永無止境地重復(fù)下去。后來人們用“西西弗斯式的”代表永無盡頭而又徒勞無功的任務(wù)。
26.斯芬克斯之謎
出自希臘神話。斯芬克斯是一個(gè)以隱謎害人的怪物。他對(duì)過路的人提問：有一種生物，早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。這是什么？過路人回答不出問題，都被斯芬克斯吃掉。后來，俄狄浦斯回答出了正確答案“人”，斯芬克斯羞愧地跳崖而死。比喻復(fù)雜、神秘、難于了解的問題。
27.潘多拉的盒子
出自希臘神話。普羅米修斯將天火盜往人間，宙斯為了懲罰人類，用黏土作成一個(gè)女人，取名“潘多拉”，并給了她一個(gè)盒子，將她放入人間。潘多拉出于好奇打開了盒子，但里面裝滿了災(zāi)難、貪婪、疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)等災(zāi)害，迅速散布到全世界。盒底只藏著唯一美好的東西“希望”，但在希望未飛出之前，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)關(guān)閉了。比喻帶來災(zāi)難和禍害的東西，或造成災(zāi)害的根由。
28.達(dá)摩克利斯之劍
出自希臘歷史傳說。達(dá)摩克里斯是公元前4世紀(jì)敘拉古王迪奧尼修斯的寵臣。迪奧尼修斯感到自己的地位不穩(wěn)，有一次他請(qǐng)達(dá)摩克里斯到一個(gè)富麗堂皇的房間里，在座位上方用馬鬃懸掛著一把寶劍。達(dá)摩克里斯看到自己頭上的劍隨時(shí)都可能掉下來，心情緊張，如坐針氈。比喻擁有強(qiáng)大的力量，但隨時(shí)可能發(fā)生危險(xiǎn)。
29.特洛伊木馬
出自故希臘傳說。特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)了一計(jì)，把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品帶入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入，攻下了城池。后來常用“特洛伊木馬”比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的行動(dòng)。
30.柏拉圖式戀愛
出自文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的柏拉圖研究學(xué)者馬爾西利奧·費(fèi)奇諾。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在其對(duì)話體著作《會(huì)飲篇》中，闡述了自己對(duì)愛情的看法：愛的最低級(jí)的形式是熱戀中的情人“專注于對(duì)方美的形體”，渴望與對(duì)方肉體的結(jié)合；愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現(xiàn)出來的美；愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來把男女之間那種與性無涉的、理想化的相互愛慕的情誼，稱為“柏拉圖式戀愛”，現(xiàn)在也稱為“精神戀愛”。
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