“不可以有成見(jiàn)”，是著名學(xué)者顧頡剛讀書(shū)的一條重要心得。他說(shuō)，“以前的只把經(jīng)史看作最大的學(xué)問(wèn)；經(jīng)史以外的東西都看作旁門(mén)小道。結(jié)果，不但各種學(xué)問(wèn)都被抑遏而不得發(fā)達(dá)，就是經(jīng)史的本身也是不能研究得好。近來(lái)大家感到國(guó)弱民貧，又以為惟有政治經(jīng)濟(jì)之學(xué)和機(jī)械制造之學(xué)足以直接救國(guó)的，其余都是無(wú)關(guān)緊要的裝飾品。這個(gè)見(jiàn)解也是錯(cuò)誤的?！边@里，首先是從做學(xué)問(wèn)的角度講的，讀書(shū)也應(yīng)如此。
把書(shū)分為正邪好壞有用無(wú)用兩類(lèi)，提出要讀這個(gè)不能讀那個(gè)，是當(dāng)前讀書(shū)有成見(jiàn)的一個(gè)主要表現(xiàn)。什么書(shū)叫好，什么書(shū)叫壞，人人各有看法。魯迅先生說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”同一本書(shū)的閱讀效果是因人而異的，把讀書(shū)獲益與否與書(shū)的好壞簡(jiǎn)單地聯(lián)系在一起，只能得出似是而非的片面認(rèn)識(shí)。一些官員投機(jī)鉆營(yíng)，高高在上，脫離群眾，從根本上說(shuō)還是體制的缺陷使然，并非由于讀了“厚黑學(xué)”、“官場(chǎng)秘訣”這類(lèi)書(shū)，官員熱衷于讀某些“壞書(shū)”，說(shuō)到底是有“用武之地”。
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