宋克是元末明初草書大家，也是繼皇象、索靖800年之后，又一座章草高峰。
當(dāng)然，宋克的意義并不在于章草本身寫得多么好，他突破章草形體束縛，與今草進(jìn)行結(jié)合，從而獨(dú)開一種面目。在很多人繼承傳統(tǒng)遇到瓶頸時(shí)，他打開了一個(gè)大大的腦洞。
在中國古代，頗有一些這樣的藝術(shù)家，人生里并不是只有手無縛雞之力的文藝。文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，這才是人生的大追求，因而這樣的人，他們的藝術(shù)也多了一些文人所不具備的雄強(qiáng)和個(gè)性。 宋克就是這樣的人。
宋克，字仲溫，一字克溫，居南宮里，自號(hào)南宮生，又號(hào)東吳生，書齋名為意可軒。吳郡長(zhǎng)洲人，自幼性情豪爽，行事不羈。他身材魁梧，喜騎馬、劍術(shù)、射箭等，同時(shí)博涉群書，精通文史。他家境富裕，在家中蓄養(yǎng)賓客甚眾，經(jīng)常一起飲酒賭博作樂，揮金如土。
到了壯年時(shí)期，宋克開始“謝酒徒，學(xué)兵法”，他謝絕賓客閉門潛心鉆研兵法，“學(xué)武求志”，然后佩劍走馬，北上漫游，試圖建功邊塞，在邊塞首領(lǐng)的幕府中效力，但是他卻無奈地發(fā)現(xiàn)找不到一個(gè)志同道合的人。短暫的從戎之旅后，宋克回到蘇州，克結(jié)交了以高啟為首的其他九位吳門名士，時(shí)稱“北郭十友”。
張士誠起兵反元后，宋克曾私下多次預(yù)言張士誠的用兵結(jié)果，事實(shí)證明其預(yù)測(cè)大多都準(zhǔn)確。張士誠欲招宋克為其幕賓，為已所用，但是宋克辭謝不赴，因此激怒了張士誠，試圖設(shè)計(jì)加以陷害，而宋克則機(jī)智巧妙地逃脫，躲過災(zāi)禍。
盡管宋克仍然像以前一樣豪爽慷慨，對(duì)朋友及萍水相逢之人依然是好客大方，但境況大不如前，逐漸陷入落魄。經(jīng)過了這番波折之后，宋克對(duì)世事產(chǎn)生厭煩，開始閉門不出，在家中獨(dú)辟一室，內(nèi)藏歷代書法碑帖，周彝漢硯，每日沉醉其中，杜門染翰，臨窗揮毫，以詩書自娛。
明初，宋克被朝廷召為翰林侍書，后任陜西鳳翔府同知。據(jù)《明史》記載，宋克去世于其任上，而《明實(shí)錄》則記載說宋克在去世之前就已經(jīng)辭官。
作為一名書法家，宋克擅長(zhǎng)楷書、草書等各種書體，但尤精于章草，冠絕一時(shí)。章草作為一種新書體自魏晉之后幾成絕響，沒有流行起來，是宋克使之恢復(fù)了生命力，使章草再次受到書壇重視。
有元一代的書法，在趙子昂的影響下，古典主義的書風(fēng)籠罩著整個(gè)元代，直到元代后期，隱逸文士混跡江湖，隱士書畫家群體在書壇凸現(xiàn)出來，如黃公望、倪瓚、楊維楨、盧熊、王蒙、吳鎮(zhèn)等，他們?cè)跁ㄉ?，雖師承有所不同，但不為趙氏書風(fēng)所躉，表現(xiàn)出各具特色的“隱逸”書風(fēng)，其中以楊維楨和倪瓚之一“動(dòng)”一“靜”之兩極為代表。
盡管如此，趙子昂和康里子山以兩人在元末的影響仍在延續(xù)著，尤以康里子山、饒介、危素一脈為顯。就草書一體而言，康里一脈和楊維楨書風(fēng)代表著元代后期草書的典型風(fēng)格。值得注意的是：此兩脈都在草書中融進(jìn)了章草筆法。
在章草中將今草、章草、行書混合，趙子昂在創(chuàng)作中已經(jīng)出現(xiàn)，如其所作《與山巨源絕交書》已用這種方法寫草書，但只是字與字之間的一種轉(zhuǎn)換，康里子山以在草書創(chuàng)作中，則已打破這種“字字分明”，已將章草和今草完全揉合，在他的《李白詩卷》中，既可見縱邁激越的今草用筆，又有古拙沉勁的章草筆意。
其弟子饒介繼承了康里氏之用筆特征，更顯清雅俊朗的晉人書風(fēng)，《贈(zèng)僧幻住詩卷》中，可以看到其在行書、今草中融入章草的筆意。
元末楊維楨則將行草揉進(jìn)章草之筆法和結(jié)體，結(jié)字欹正多變，顯“拙拗”的用筆特征，拓寬了草書的表現(xiàn)力。
康里一脈和楊氏書風(fēng)中的草書揉合章草的用筆特征發(fā)展到宋克時(shí)，宋克以其章草之專長(zhǎng)，將章草、今草、狂草的用筆與結(jié)體完全混融，形成新的草書意境，實(shí)現(xiàn)了從元末到明初草書的傳承和轉(zhuǎn)變。
章草，應(yīng)始于簡(jiǎn)帛書的書寫，是在漢字使用中“愛日省力”大趨勢(shì)下、為實(shí)用簡(jiǎn)便快捷，逐漸形成的。到漢代成為一種流行書體，與篆書、隸書并行于世，因其體態(tài)飄逸、富于美感，東漢年間崔瑗先生撰寫了一篇贊美章草的“最早的書法論文”《草書勢(shì)》，文章對(duì)“章草”美的欣賞，贊不絕口，予以十足的褒譽(yù)。
我們今天所見，最早的章草，是“皇象急就章”。整篇共有一千多字，內(nèi)容為漢代童蒙識(shí)字課本。目前流傳最早的是三國時(shí)期吳國皇象所書，古樸厚重，歷代書法家對(duì)其多有學(xué)習(xí)模仿，像元代的書法大家趙孟、鄧文元，既有急就章藏本，又有臨寫本傳世。
如果說趙子昂書《急就章》是將章草復(fù)興的話，宋克所書章草使這種復(fù)興更加深入，使得章草一體在書家創(chuàng)作中得到進(jìn)一步發(fā)揮，達(dá)到復(fù)興的高峰。
值得注意的是，趙子昂學(xué)習(xí)章草未如宋克將章草作為專門一體創(chuàng)作，而是將其筆意融入行草的創(chuàng)作中，使作品更為古樸和恣肆。如作品中的“點(diǎn)睛”處常以章草中的之“捺筆”筆意來表現(xiàn)，在《與山巨源絕交書》、《酒德頌》等行草書中，這種手法極為明顯。
宋克在書寫章草中，把行草書之筆意融入章草中。北京市文物局藏《急就章》中這種表現(xiàn)手法十分突出?？梢钥闯?，趙子昂的章草創(chuàng)作將其筆意是融入行草書之中的，以行草為主體；而宋克的章草創(chuàng)作是把行草書筆意融入章草之中的，是以章草為主體的。宋克一生反復(fù)臨寫出章草《急就章》，正體現(xiàn)出其對(duì)章草的追求。
宋克的急就章，也是對(duì)皇象急就章的臨寫，與以往書家臨寫不同的是，賦予以靈動(dòng)為主的生機(jī)。他不同于皇象急就章拓本那種端嚴(yán)樸厚，而是清新流利，具足書寫意味，于是，成為和皇象急就章并行于世的經(jīng)典書帖學(xué)習(xí)范本。
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