約翰·洛克（Johu Locke，1632——1704）是17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、教育家，出身于一個(gè)律師的家庭。是經(jīng)驗(yàn)主義的開創(chuàng)人，同時(shí)也是第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的人，在哲學(xué)以及政治領(lǐng)域都有重要影響。
《教育漫畫》是洛克的教育代表作。在這本書里，他為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的貴族描繪了一幅培養(yǎng)“紳士”的教育藍(lán)圖。全書共217節(jié)，主要分為三個(gè)部分，現(xiàn)分述如下：
一、健康教育
1．教育的作用及健康教育的意義。
洛克認(rèn)為，平常的人之所以有優(yōu)劣之分，或千差萬別，均可歸因于教育；特別是幼兒期的教育，足可影響人的一生，正如江河的源泉，水性柔和，稍用一點(diǎn)力便可導(dǎo)向不同方向。兒童的心智易于引導(dǎo)就像水性易于引導(dǎo)一樣。
心靈是我們應(yīng)知的主要東西，但外在軀殼也不可忽視，因?yàn)榻∪男闹窃⒂诮】档纳眢w，才有人生幸?？裳?；我們要功成名就，出人頭地，具有強(qiáng)健的體魄是前提條件。
2．健康教育的具體意見。
洛克指出：多數(shù)兒童由于嬌生慣養(yǎng)而導(dǎo)致身體受到損害，因而在紳士教育中，要盡量避免這一現(xiàn)象的產(chǎn)生。為此他根據(jù)自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)提出關(guān)于兒童身體保健的10建議：
(1)無論冬、夏，兒童的衣著都不可過暖，要讓兒童從小養(yǎng)成適應(yīng)寒熱變化的習(xí)慣。
(2)兒童應(yīng)每天用冷水洗腳或洗澡。用冷水洗腳的好處是：①增強(qiáng)抵抗力，不易感冒；②培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的性格；③預(yù)防雞眼。不過鍛煉最好從春天開始，并循序漸進(jìn)，養(yǎng)成習(xí)慣。
(3)學(xué)習(xí)游泳。會(huì)游泳不僅可使一個(gè)人獲得應(yīng)付急需的技能，而且其功效類似冷水浴，對(duì)健康很有益處。
(4)多到戶外活動(dòng)，多呼吸新鮮空氣。即使冬天也應(yīng)當(dāng)盡量少烤火，以使紳士子弟的身體適應(yīng)冷熱晴雨的變化。
(5)兒童的衣著不可太緊。應(yīng)讓“自然”按照它所認(rèn)為的最好方式去形成身體。
(6)兒童的飲食應(yīng)清淡而簡(jiǎn)單。要少放鹽、少吃糖、少放調(diào)料。幼小兒童宜少吃肉，多吃面包及適當(dāng)喝飲料。
(7)使兒童養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣。因?yàn)樵缢缙鹩幸嬗诮】?，也不?huì)浪費(fèi)時(shí)間，或染上沉溺于放蕩夜生活的習(xí)慣。
(8)兒童應(yīng)當(dāng)睡硬床。
(9)養(yǎng)成按時(shí)大便的習(xí)慣。大便通暢對(duì)于保持康健意義重大。
(10)不濫用藥物及濫請(qǐng)醫(yī)生。除非絕對(duì)必要，對(duì)兒童嬌嫩的身體應(yīng)盡量少加干涉。
二、道德教育
洛克認(rèn)為，紳士教育包括在以下4種品質(zhì)的培養(yǎng)上，即“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”。
1．德行的培養(yǎng)。
洛克極為重視道德教育。他說：“在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對(duì)不可缺少的?！?/span>
洛克認(rèn)為，一切德性和價(jià)值的偉大原則和基礎(chǔ)在于，一個(gè)人能夠克制自己的欲望，能夠不顧自己的愛好而純粹遵從理性認(rèn)為是最好的指導(dǎo)，以便為自己謀取更大的人生利益。
為了培養(yǎng)良好的德行，洛克提出了以下主張。
(1)注重早期教育，反對(duì)溺愛。一般人教養(yǎng)子女有個(gè)重大錯(cuò)誤，即兒童的早期教養(yǎng)未有得到及時(shí)而充分的注意，兒童的精神在最柔軟、最易于支配的時(shí)候沒有習(xí)于遵守約束，服從理智。父母愛護(hù)子女本是一種義務(wù)，但這種愛如果擺脫了理性就很容易轉(zhuǎn)變成溺愛。兒童年幼時(shí)父母教育不當(dāng)，等于是在“污染源泉”，在兒童身上播下邪惡的種子，使之離開德行的大道。
(2)慎用體罰、訓(xùn)斥。體罰只能使兒童遭受皮肉之苦，并不能消除他們不正確的思想，一旦教鞭不到之處，他們會(huì)愈加放任猖狂。責(zé)罵也要慎重，方式不當(dāng)可能降低父母的威信，減少子女對(duì)父母的尊敬。
(3)正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰對(duì)于兒童的心理是最有力量的一種刺激，如運(yùn)用得當(dāng)，有很大教育作用。但物質(zhì)引誘不可取。
(4)通過實(shí)踐養(yǎng)成習(xí)慣。在教師監(jiān)視下，教兒童反復(fù)練習(xí)某項(xiàng)行為，以期養(yǎng)成習(xí)慣，這是一種移除頗多，值得倡導(dǎo)的做法。
(5)說理教育。“兒童一道懂話的時(shí)候，就懂得道理了”，因此“無論對(duì)什么應(yīng)守的德行、應(yīng)戒的過失，他們無不可以用理說服?！?/span>
(6)榜樣教育。在各種教育兒童的方法中，“最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們面前”，沒有任何事情“能夠像榜樣這么能夠溫和地而又深刻地打進(jìn)人們的心里”。在這樣做的時(shí)候，家長(zhǎng)和教師應(yīng)以身作則，其次要為子女慎選伴侶，因?yàn)榘閭H影響極大，“染于青則青，染于黃則黃”。
2．禮儀教育。
美德是一個(gè)人精神上的寶藏，禮儀則使之生出光彩。洛克指出，禮貌是青少年“所應(yīng)特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的一件大事?！眱和娙藨?yīng)“脫帽與退步致敬”，舉止要合度，符合其身份，“容貌、聲音、言詞、動(dòng)作、姿勢(shì)以及整個(gè)外表的舉止都要優(yōu)雅合禮”。千萬不能讓兒童受不良行為的影響。
3．教師。
為了使紳士子弟具有良好的德行，洛克對(duì)家庭教師也提出要求。他主張家長(zhǎng)要不惜花高薪聘用一位優(yōu)秀家庭教師，在這方面的投入是絕對(duì)值得的。教師“不一定要是個(gè)通儒”，但應(yīng)“嫻于禮儀，”深知世故人情，“懂得時(shí)人的行徑、性癖、過失、誆騙和缺點(diǎn)”。教師的重要工作在于：(1)使學(xué)生養(yǎng)成良好的風(fēng)度、健康的心理；(2)使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德行與智慧的原則；(3)將人世間的美丑善惡向?qū)W生揭示，并使學(xué)生喜愛與模仿優(yōu)良的、值得稱譽(yù)的行為；(4)在學(xué)生形成良好行為時(shí)，給予力量和鼓勵(lì)。
三、知識(shí)與技能教育
1．學(xué)問在教育中的地位。
在洛克的紳士教育體系中，智育也是為培養(yǎng)有健全精神的紳士服務(wù)的，較之于德育，智育則處在一個(gè)較次要的地位。他認(rèn)為，一個(gè)有德行的、有智慧的人比一個(gè)“大學(xué)者”更為可貴，父母在教育子女時(shí)，切不可只想著拉丁語與邏輯等古典學(xué)問，知識(shí)學(xué)問只有能作為輔導(dǎo)更重要的品質(zhì)，即德行與智慧時(shí)，才可去追求。
2．書本知識(shí)的學(xué)習(xí)及教學(xué)方法。
在學(xué)習(xí)書本知識(shí)方面，洛克提出的科目有閱讀、寫字、作文、作詩、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、圖畫、速記、法語、拉丁語、地理、算術(shù)、天文、幾何、歷史、倫理學(xué)、法律和自然哲學(xué)等多種。盡管如此，紳士需要的是“事業(yè)家”的實(shí)用知識(shí)，不要求他們成為“專門學(xué)者”。
洛克在論述學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時(shí)，也談到教學(xué)原則和方法等方面的問題。
洛克認(rèn)為，不能強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，不可把學(xué)習(xí)當(dāng)作兒童的一種煩惱，反對(duì)教師用斥責(zé)和懲罰的方法去使學(xué)生注意。他說：“教師不可把自己當(dāng)作驚嚇鳥兒的稻草人一樣，使學(xué)生見了自己的面就害怕”；教師“不能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心理上面寫下乎整的文字，正如不能在一張抖動(dòng)的紙上寫下平正的文字是一樣的”。要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)積極性，使他們“自己去要求學(xué)習(xí)，把求學(xué)當(dāng)成另外一種游戲或娛樂去追求”，幼兒可在游戲中學(xué)習(xí)。教師的教態(tài)應(yīng)慈祥和藹，使學(xué)生因此容易接受教導(dǎo)，熱愛學(xué)習(xí)。
教孩子“要從明白簡(jiǎn)易的地方開始”，一次不可學(xué)得太多?！敖處煹闹卮笞饔煤图记删驮诒M力使得一切事情變得容易”。為此，教師應(yīng)幫助兒童克服學(xué)習(xí)中的困難，同時(shí)教師“也可以故意設(shè)置一些困難，去激發(fā)他們的努力，使他們的心理習(xí)慣于竭盡全力去推理”。教師還應(yīng)要求學(xué)生每天記住一些值得記住的事情，以迫使其經(jīng)常用心。這是他們所能養(yǎng)成的最好的智能上的習(xí)慣。
洛克認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并盡量滿足兒童的好奇心，因?yàn)閮和暮闷嫘氖且环N追求知識(shí)及自我完善的欲望。為此，可采取以下教育措施：(1)對(duì)于兒童提出的任何問題，教師都不可制止或譏笑，而應(yīng)根據(jù)兒童的接受能力，耐心解釋，力求使之清楚明白。(2)教師除了認(rèn)真答復(fù)，還應(yīng)稱譽(yù)，以鼓勵(lì)兒童求知的積極性。(3)教師回答問題不可虛妄，不可以假話搪塞。
3．技能教育。
除了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)外，洛克還倡導(dǎo)技能教育，在技能技藝方面，可以學(xué)習(xí)跳舞、音樂、擊劍、繪畫、園藝、細(xì)木工、薰香、油飾、雕刻、鐵工、銅工、銀工、刻板、琢磨、鑲嵌寶石、琢磨光學(xué)玻璃、商業(yè)算學(xué)(簿記)等。不過在眾多的技藝中，紳士子弟只可學(xué)習(xí)一兩種，最多兩三種，而特別注重其中的一種。學(xué)習(xí)技能或技藝的優(yōu)點(diǎn)除了其本身的價(jià)值外，更重要的是可調(diào)劑生活、增進(jìn)健康，此外也可當(dāng)作正當(dāng)?shù)膴蕵?。青年熱愛這類娛樂，就會(huì)避免沉溺于搓牌、聚賭以及酗酒等卑下的娛樂。
《教育漫話》最后談到的是旅行。旅行是紳士普通教育的“最后一部分”，出國(guó)旅行主要有兩大好處，一是學(xué)習(xí)外語，二是了解外國(guó)的習(xí)俗、禮儀、法律、政治以及生活方式，從而增長(zhǎng)閱歷。
洛克對(duì)體育、德育和智育的這些論述，不僅從理論上擴(kuò)展了教育科學(xué)的研究領(lǐng)域，而且在實(shí)踐上也為英國(guó)教育的雙軌制提供了一定的根據(jù)。他的哲學(xué)思想和教育思想，對(duì)后來西歐的教育思想，特別是18世紀(jì)法國(guó)的教育思想有很大影響。
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