夢裡玄機〔之廿七〕
密教宿曜占星術
〔初刊於本刊印刷版第九十四卷〕
人與人之間的關係，以夫妻關係最為複雜。兩個原本不相識的人結合在一起共度一生，絕不是一件簡單的事。夫妻最講宿世因緣，是好是壞，其中涉及多少業(yè)報，有誰能事先預見？因此演變下去有白頭偕老，恩愛非常；有中途離異，悲劇收場；有生離死別，糾纏不清。曾在一間城隍廟門看到一副對聯(lián)，倒是很貼切地道出因由：
夫妻本前緣，善緣惡緣，無緣不合。
子女原宿債，欠債還債，無債不來。
對聯(lián)的內容意義很容易明白，但面對種種狀況，又有多少人能真正理解其中含意？而做到看得開，放得下，否則報紙上也不會有這麼多的家庭倫理悲劇新聞了。
佛法修行首重懺悔，夫妻關係惡劣時，雙方都會指責對方，結果是越弄越糟。如果某一方明白這是自己的宿業(yè)不好，肯去發(fā)心懺悔，的確是可以改善的。身邊有很多師兄姐曾如此做過，效果都很好。但也有一些人很執(zhí)著，例如一位師姐和丈夫離婚，鬧到對簿公堂，十分惡劣，而且拖延的時間很長，不知如何是好。筆者勸她發(fā)心懺悔，她忿忿不平地說：「全都是那個衰佬不好，為什麼要我懺悔？」所以說得簡單，真的明白這個道理又是另一回事。
密教有一套宿曜占星術，能算出人與人之間宿世的關係。利用天上二十八星宿來看，即青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。每一個人出生那天都有一顆值日星，即其本命星，只要打開《通勝》就可查到。知道了自己的本命星，以本命星為中心，看其他人的本命星和自己的關係如何，是好是壞，一目了然，尤其是夫妻關係，最為準確。
讀者如果有興趣，不妨自己作一個統(tǒng)計。首先知道了自己的本命星後，每個月都留意一下，有哪幾天自己是特別情緒低落、提不起勁或頭頭碰著黑，再打開《通勝》看那幾天是什麼星宿值日，然後記下來。一年後作一統(tǒng)計，如果大部份是同樣的星宿，便知道哪幾顆星宿是對自己不利的了。有時要做一些重要的決定，或投資等等，便不要揀那些星宿值日的日子，可避免作錯誤的抉擇。
佛法一向不推許占算之術，為什麼密教會有一套占星的學問，也是一個很有趣的問題。其實密教是以大乘佛法精神為主，方便眾生為首要，所以會有很多方法來對應眾生的需求，使其免除煩惱，靜心修行。密教有一「攘星法會」，所謂「攘星」，即是加強眾生其本命星之力量，使運勢有所改進。另外也可使宇宙萬物有安定之狀態(tài)，其中含意博大精深，筆者也只是略知一二而已，未能盡窺全貌。
至於占星術，估計應該源自《開元占經》，又稱《大唐開元占經》或《唐開元占經》，共一百二十卷，唐代瞿曇悉達編選，成於唐玄宗開元二年（公元七一四年）至開元十二年之間，故名《開元占經》。
瞿曇悉達是印度人，袓父是一位婆羅門僧人，是世襲的天文專業(yè)家族，又是一個將中印天文星象融匯的家族。《開元占經》集錄了中國古代關於宇宙理論的各家成果，天體與天象的運行和變化以及判斷，各種氣象現(xiàn)象的星占術文，曆法的計算方法，包括印度的「九執(zhí)曆」，唐代李淳風的《麟德曆經》，還有關於草木鳥獸和人獸器物等事物的占候術文，內容十分豐富，人際關係只是其中的一小部份。
統(tǒng)治者自古把占星術視為維護其權力的秘術，尤其像《開元占經》這種集占星術之大全的書，更被視為高度機密，故嚴防外傳，只供專職人員研習和使用。直到明神宗萬曆四十四年，才在一尊古佛腹中發(fā)現(xiàn)一部《開元占經》的抄本，自此才得以流傳。
唐代皇室對密教推崇備至，密教又是由「開元三大士」即善無畏、金剛智、不空三藏從印度傳入中國，所以密教擁有這一套秘術就不足為奇。日本僧人空海（弘法大師）由青龍寺惠果和尚處傳承了密教回日本，其中就有這一套占星術。所以現(xiàn)時日本坊間有不少宿曜占星術的書，以測人與人之間關係的多，反而中國就很少，以前臺灣也有一些譯本，但近年則少見了。
夫妻關係既然又密切而複雜，當然夢兆也精彩萬分。記得曾寫過家族解夢程式中，以金器代表丈夫。金器包括所有以純金製造的器皿，而不同的器皿包含不同的意義，例如金鍊，代表「掛念」，金手錶代表「表示」，金戒指有「訂情」的意思。還有其他的要以夢境的整個結構來解。也有夢到枕頭，亦和丈夫有關，寓意枕邊人。
下一卷會寫一些夫妻之間夢兆的實例，很多實例會表達出夫妻無緣不合的道理。善緣惡緣，無法自主，最是無奈，只能在適當?shù)臅r候，能補救則補救，不能則予以放手，才能避免很多悲劇的發(fā)生。退一步或能海闊天空，另有一番氣象，欠缺的只是肯不肯「捨」而已。(本篇完)
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