□記者 楊青平 楊振東 特約通訊員 陳輝 文圖
人物簡介：夏祖昌，1953年生，中共黨員，研究生學歷，河南中醫(yī)藥大學教授、河南省中醫(yī)藥學會會長，曾任河南省衛(wèi)生廳副廳長、河南省中醫(yī)藥管理局局長。
現(xiàn)在講養(yǎng)生
沒人能夠超越《黃帝內經(jīng)》
記者：您對《黃帝內經(jīng)》卓有研究，請您談談《黃帝內經(jīng)》與養(yǎng)生吧。
夏祖昌：養(yǎng)生，古稱攝生，通過保養(yǎng)身體以達到健康長壽?！饵S帝內經(jīng)》很全面地論述了養(yǎng)生的理論和方法，后世講養(yǎng)生的也皆源于《黃帝內經(jīng)》?，F(xiàn)在講養(yǎng)生，沒有人能夠超越《黃帝內經(jīng)》的內容。有些人不過是把它具體化和細化罷了。比如：《黃帝內經(jīng)·素問》中上古天真論第一篇就用對比的筆法闡述了養(yǎng)生的重要意義。請看下文：
上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
上兩節(jié)分別是注重養(yǎng)生和不注重養(yǎng)生的后果，且看分講：
上古之長壽者，是因為懂得如下的養(yǎng)生之道：
法于陰陽——遵循自然界一年四季及一天從早到晚的陰陽氣候變化的規(guī)律。
和于術數(shù)——符合陰陽五行理論的推演?！靶g數(shù)”這個詞，不能按現(xiàn)代的算術、數(shù)學的含義去理解，古代的“術數(shù)”含義深奧而廣泛，對于養(yǎng)生來說，就是根據(jù)陰陽五行理論推演出來正確的養(yǎng)生方法。
食飲有節(jié)——飲食結構合理，控制好總量，三餐有節(jié)制，不過度。
起居有?！@個好理解。
不妄作勞——不要過度作勞。關于作勞，《黃帝內經(jīng)》講了三條：一是神勞，二是形勞，三是房勞。神勞，就是不切實際地胡思亂想、冥思苦想；形勞，就是無為的體勞；房勞，就是房事不節(jié)制。
這五句話，其實是四個方面的意思。掌握以上養(yǎng)生之道，“故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。 “形與神俱”就是身體與精神俱佳。
可是，今時之人，不注重養(yǎng)生之道。逐句解釋如下：
以酒為漿，就是把酒當作飲料喝。
以妄為常，就是以妄想、妄為為常。
醉以入房，就是喝醉酒行房事。
以欲竭其精，有兩個意思。一個是欲望太多，圖名圖利，夜不成寐，傷其精神；二是縱欲傷其身體。
以耗散其真，就是耗散體內真氣，真氣就是元氣。
不知持滿，就是從不滿足。
不時御神，就是不按天時駕馭自己的思想和精神。
務快其心，就是隨心所欲，只求快樂。
逆于生樂，就是悖逆于養(yǎng)生之道之樂。
起居無節(jié)，就是起居無常，不節(jié)制、沒規(guī)律。
以上，《黃帝內經(jīng)》從正反兩個方面論述的養(yǎng)生，也完全適用于現(xiàn)在。
記者：請您對現(xiàn)在的養(yǎng)生做個評價吧？
夏祖昌：目前養(yǎng)生大概有兩種情況。一種是熟悉養(yǎng)生的理論和方法，出于幫助眾人，教他們懂得如何更好地去養(yǎng)生。也有一種人，出發(fā)點是好的，但其理論和方法是片面的，其中有益的部分才值得借鑒。比如，有個段子說，三個老頭邊走邊談養(yǎng)生：一個老頭說飯后百步走，一個老頭說每天三杯酒，一個老頭說蔬菜水果頓頓有。三個人說的都有道理，但都不全面，如能根據(jù)不同人的體質和生活習慣全面參與就好了。
養(yǎng)生就是保健。許多年輕人，尤其是女孩，陷入誤區(qū)。有的為了減肥不吃主食，光吃水果，還有的人怕發(fā)胖不敢吃肉，不敢吃雞蛋，或者吃雞蛋不吃雞蛋黃。有些有錢人胡吃海喝不運動，有的晚上不吃飯，有的早上不吃飯。也有一些成年人陷入誤區(qū)，靠吃一大堆所謂的高級保健品來養(yǎng)生。只吃或太多攝入這些東西，營養(yǎng)不全面，不利于人體健康。
記者：關于飲食養(yǎng)生，最極端的是辟谷。有人辦班，收費很高，專門忽悠胖子和有錢人。
夏祖昌：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”，按照現(xiàn)在營養(yǎng)學家的研究：這四種食品能保證人體全面攝入所需的營養(yǎng)物質，所以，不吃五谷雜糧，人體所需的營養(yǎng)何以得到補充呢？
辟谷是古代道士的修煉，是為了升仙。辟谷就是不吃五谷，認為五谷轉化為糞便，骯臟，不能升仙，于是不吃五谷，只吃五谷之外的食物，比如干果。現(xiàn)在仍然倡導辟谷，違背營養(yǎng)平衡，毫無道理！很胖的人的身體，形勝氣虛，是富貴型營養(yǎng)不良病，這是不懂得養(yǎng)生的人，如果用辟谷來調理，身體就會繼續(xù)惡化。
只有讀古籍原著，
才得中國傳統(tǒng)文化精髓
記者：《黃帝內經(jīng)》的理論都體現(xiàn)在中醫(yī)教材里了，還需要讀原著嗎？
夏祖昌：我的觀點是，學中醫(yī)除了學教材外，要成為中醫(yī)大家，還是要讀古籍原著的。只有讀古籍原著，才能真正全面地繼承中國傳統(tǒng)文化的精髓。只有深入學習、領會原著的內容才能真正繼承。在繼承的基礎上才能更好地發(fā)揚光大。《黃帝內經(jīng)》的內容，上極天文，下窮地紀，中悉人事。大而陰陽變化，小而草木昆蟲，音律象數(shù)之肇端，藏腑經(jīng)絡之曲折，靡不縷指而臚列焉。這些都論述到了。而且非?？茖W。
比如《黃帝內經(jīng)》講歷法。我們現(xiàn)在常說的老黃歷、陰歷就來源于此。陰歷一年365天又25刻即現(xiàn)在陽歷一年365天5小時48分46秒?！饵S帝內經(jīng)》的老黃歷，只比現(xiàn)在的時間多了14秒。
再如《黃帝內經(jīng)》講的經(jīng)絡。近些年，國內外有人用同位素示蹤的方法研究經(jīng)絡，通過穴位注射锝56，觀察锝的移動軌跡。結果顯示：和《黃帝內經(jīng)》記載的經(jīng)脈循行是完全一致的。并且發(fā)現(xiàn)正常人和有病的人不一樣，正常人锝的移動軌跡是規(guī)律的、均勻的，有病的人，锝的移動軌跡是扭曲的、斷裂的。
以上這兩個例子，對于讀原籍的重要性，可見一斑！
記者：《黃帝內經(jīng)》開創(chuàng)中醫(yī)理論之大成，可是記載的方子卻很少，不如《傷寒雜病論》那么多。為什么？
夏祖昌：中醫(yī)學是在人們長期與疾病作斗爭的過程中和對于實踐經(jīng)驗不斷總結中形成的?！饵S帝內經(jīng)》只記載了幾個方子。它不太強調治療，而是偏重于通過調整人體本身的陰陽氣血的失養(yǎng)，最終使之達到平衡的。西漢馬王堆漢墓出土的《五十二病方》，方子也簡單，現(xiàn)在也很少用。東漢張仲景《傷寒雜病論》記載的方子有二百多個，現(xiàn)在大多仍在用。到了北宋，朝廷太醫(yī)局收集整理出七百多個漢代以及漢代以后的藥方頒行天下，南宋改稱《太平惠民和劑局方》?！疤交菝瘛笔悄康?，“和劑局”是個醫(yī)療機構。金元以后，方子更多。如今的中醫(yī)，分為“經(jīng)方派”和“時方派”，“經(jīng)方派”主要采用漢方、經(jīng)典著作中方劑的方?！皶r方派”主要是后世及當時的方劑，并根據(jù)具體情況和自己的見解在原方基礎上加減?？梢哉f，“經(jīng)方”、“時方”及其加減，都是歷史驗方，所以往往奏效。
中醫(yī)否定西醫(yī)，因他不懂西醫(yī)
西醫(yī)否定中醫(yī)，因他不懂中醫(yī)
記者：談談您對中醫(yī)和西醫(yī)的認識吧？
夏祖昌：中醫(yī)和西醫(yī)都是研究人體的生理、病理，目的在于養(yǎng)生保健、防病治病，研究的對象都是人，出發(fā)點和目標是一致的，只是方法和途徑有所不同，最終殊途同歸。所以，學中醫(yī)的人和學西醫(yī)的人沒有理由互不信任，應該互相取長補短。
上接07版
有的學中醫(yī)否定西醫(yī)，那是因為他根本不懂西醫(yī)；有的學西醫(yī)否定中醫(yī)，那是根本因為他不懂中醫(yī)。這種否定是盲目的，不科學的！
記者：您現(xiàn)在還看病嗎？
夏祖昌：看病。我每周二下午在河南中醫(yī)藥大學三附院坐診半天。
記者：你印象最深的是什么??？怎么治的？
夏祖昌:說三個病例吧。
第一個例子：一個是高血壓病人，男，40多歲。查體：血壓148/100，舌苔黃厚膩、舌體大、舌邊有齒痕、脈洪大有力、頭暈、頭脹如裹。辨證為：痰濁壅滯型。我給予半夏白術天麻湯治療，考慮他體內有熱，遂加了黃連。治療幾次后，舌苔正常，血壓基本穩(wěn)定，130/80，身體不適感基本消失了。
另一例子：有一個20來歲的女孩因感冒后，出現(xiàn)發(fā)燒、咽干、咽痛、干咳等癥狀，考慮是冬春季節(jié)之交致病，隨給予杏蘇散治療，吃了三服藥就痊愈了。病人很高興地告訴我說：“我平時感冒治療需要20多天才能治好，需要吃很多藥，甚至還得輸液治療，沒想到中醫(yī)有這么好的療效??！”
最后一個病例是更年期婦女綜合征，又叫臟躁病。中醫(yī)辨證為：全身不適，有時煩躁，有時想哭，有時渾身疼痛，游走不定，飲食無味，失眠多夢等。引張仲景《金匱要略》原文：“婦人臟躁，喜悲傷欲哭，象如神靈所作，數(shù)欠伸。養(yǎng)心潤燥，甘麥大棗湯主之?！备墅溇褪歉什?、浮小麥，浮小麥就是癟的小麥。我又聯(lián)合柴胡疏肝散，幾服藥下去，病人自訴諸癥基本消失了。
這三個病例，均在《黃帝內經(jīng)》等中醫(yī)理論指導下辨證治療的，比如從病例一可見：中醫(yī)不僅辨病更重要的是要辨證。從病人一系列癥狀看，是脾胃痰濕有熱，用半夏白術天麻湯雖沒有直接降壓但起到降壓的目的，隨著諸癥的消失血壓降低至穩(wěn)定。從病例二可見：感冒是常見病、多發(fā)病，中醫(yī)治療感冒，對于不同的人在不同的季節(jié)，治療的方法各不相同。比如：春季常用桑菊飲或銀翹散，夏季常用香薷飲或清暑益氣湯，秋季用杏蘇散和桑杏湯，冬天多用麻黃湯或桂枝場。病例二在冬春相交之季，天久旱無雨，乍暖還寒時候，外感風寒，又氣候溫燥，故用杏蘇散收效。最后，病例三屬于年老腎臟漸衰，天癸竭，所以表現(xiàn)為臟躁，該女人又有情志所傷，故甘麥大棗湯和柴胡疏肝散治之收效。
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