（簡注：這一章非常重要，把天干地支的關(guān)系以及要求都講清了，需要留心閱讀，閱讀時(shí)又要注意變通，把具體的內(nèi)容放在具體的情境中，閱讀起來就會容易一些，而且收獲也會更多一些。）
陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執(zhí)一。
原注：陰生陽死，陽順陰逆，此理出于《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午為泄氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉？凡此皆詳其干支輕重之機(jī)，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉兇可也。若專執(zhí)生死敗絕之說，推斷多誤矣。
簡注：這一部分前文已經(jīng)講過，即陰干陽干之關(guān)系，甲乙木同為木也，只是一個(gè)木的兩個(gè)方面或者說是兩個(gè)階段，分則為二，合則為一。《洛書》中也有五行流轉(zhuǎn)之氣，按照一定的順序，陽順陰逆，排布九宮，即傳統(tǒng)巫術(shù)中的“罡步”，它的原理在于天上的九星的運(yùn)行。至于陰陽十二長生的流布，只有此理，而無此用。此理為什么可以成立？因?yàn)榧啄緸槟練庵仙A段，故以甲木之進(jìn)為五行木氣之進(jìn)；乙木為木氣之下將階段，故以乙木之進(jìn)為五行木氣之退，甲乙木乃木氣之一長一消，合在一起乃木氣之消長。此用為何不可？因?yàn)榧滓夷就瑸橐荒?，甲木生于亥月，死于午月，乙木同此，絕不可能是甲木死了，而乙木生了，只是說從亥到巳為木氣之漸盛，天地之間，陽氣日盛，這是甲木的功能，然而巳月之后，木氣的功能已經(jīng)完成，這時(shí)候變成了火氣主宰天地萬物，木氣退位而已。乙木生在午月的意思就是此時(shí)木氣已經(jīng)衰退，即乙木為衰退之木，而甲木為上升之木。若認(rèn)為乙木真的生在午月，那么接下來應(yīng)該是木的勢頭越來越旺才對。其實(shí)不然，午月之后，火氣先旺，接下來是金氣又旺，金氣旺的時(shí)候木氣處于絕地，因?yàn)槟練庵麝枤庵仙?、發(fā)散，而金氣主陽氣之下降、收斂，二者正好相反。所以陰陽天干的順逆排十二而長生理論是對的，但是應(yīng)用是則以甲乙木同為木，至于甲乙木的區(qū)別，前文已經(jīng)講過了，此不贅述。
天地順?biāo)於庹卟?，陰陽乖悖而混亂者亡。
原注：不論有根無根，俱要天覆地載。
簡注：這里的天地、陰陽指的是天干與地支，二者要順?biāo)?、要精粹，相互有情，如此則昌；如果互相之間沒有照應(yīng)，相互乖違、悖亂，相互無情，如此則亡。這里明確地講出了天干與地支的相互關(guān)系，那么什么樣叫做相互有情？接下來的兩句話講得清清楚楚。
天全一氣，不可使地德莫之載。
原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，為地不載。
簡注：這里是強(qiáng)調(diào)地支對于天干的重要性，因?yàn)樘旄闪α康膩碓粗饕獮榈刂В?/span>所以說即使天干四個(gè)字都一樣，地支中如果無根無氣，仍然以天干力量太弱論，更不用說天干上也沒有幫助了。天干力量的來源有兩點(diǎn)，一是地支有根有氣，二是輾轉(zhuǎn)而來的力量，這兩點(diǎn)都算是地載。什么樣叫做有根有氣？先說一下有根：地支中藏著何種天干，就可以作為何種天干的根基，這里不論陰干陽干。比如說亥寅卯辰未中都有甲木或者是乙木存在，所以五者都可以作為甲乙木的根基。具體根基的作用列舉如下：四支之中，祿、旺、長生、余氣、墓庫皆為天干之根，換句話說，地支之中含有哪一種五行，就可以作為哪一種五行之根。通根力量與位置有關(guān)，同一種根以通根月令力量最大，其次為坐支。通力量大小從大到小可以依次排列為旺、祿、長生、余氣、墓庫。年月日時(shí)四個(gè)天干之通根都是如此。至于有氣，還有一種特殊情況，即甲乙木受子水生，雖然子水中沒有藏甲乙木，但是對于甲乙木來講，為有氣，這也是一種幫助天干的力量。最后一種就是只有印星通根，可以幫身，這時(shí)天干有一定的力量，就不會從弱。
地全三物，不可使天道莫之容。
原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，則天不覆。然不特全一氣與三物者，皆宜天覆地載，不論有根無根，皆要循其氣序，干支不反悖為妙。
簡注：地支的作用需要在天干透出來才可以發(fā)揮，否則只是幕后默默無聞的工作者，沒有出頭之日，相當(dāng)于沒用。所以這一節(jié)講到即使地支三會方局，只要天干不透，仍然難以發(fā)揮作用。總結(jié)這三句話可以發(fā)現(xiàn)，天干需要通根然后才可以發(fā)揮作用，否則相當(dāng)于一個(gè)人沒有實(shí)力、沒有背景，則很難做成什么事情。地支需要在天干上透出來，才可以發(fā)揮作用，如果不透的話，等于一輩子都是“潛龍勿用”，本來潛伏是為了準(zhǔn)備、為了等待好的時(shí)機(jī)的到來，要是一直潛伏著，就沒有用了。一個(gè)八字是一個(gè)整體，如果天干地支互相照顧，則好比是一個(gè)精誠團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，做起事情來就會容易得多。如果天干地支互相無情，地支所藏不透，天干虛浮無根，則好比是一盤散沙，注定不會成就什么事業(yè)。
陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。
原注：六陽之位，獨(dú)子、寅、辰為陽方，為陽位之純。五陽居之，如若是旺神，最要行運(yùn)陰順安頓之地。
簡注：本句話與下一句都是求一個(gè)平衡。本來子、寅、辰、午、申、戌皆為陽支，但是子寅辰在前，故為陽中之陽，陽氣最盛。其實(shí)這種說法并不可取，如果把地支納入五行性質(zhì)，則木火為陽，金水為陰；如果論地支藏干，則又復(fù)雜矣。這樣的語言有一種對稱的美學(xué)價(jià)值，但是并不適用。下面簡單解釋一下這句話：陽干逢此三陽地支，則為陽氣偏盛，行運(yùn)時(shí)要行陰運(yùn)（天干地支都較陰），這樣就會陰陽平衡，不至于太過偏激，致使運(yùn)程顛簸。當(dāng)然行運(yùn)時(shí)總是陰陽交替的，判斷運(yùn)程時(shí)可以將此一點(diǎn)考慮進(jìn)去。（要把六十種干支組合中的每一種都分析一下，排好順序，確定其性質(zhì)的陰陽。）
陽乘陰位氣盛，還須道路光亨。
原注：六陰之位，獨(dú)酉亥丑為陰方，乃陰位之純。五陰居之，如若是旺神，最要行運(yùn)陽順光亨之地。
簡注：與上一句話對稱，本來丑、卯、巳、未、酉、亥皆為陰支，但是由于后三者靠后，所以認(rèn)為是最陰。為了求得平衡，陰干遇到陰支的組合，行運(yùn)時(shí)要行陽干支直運(yùn)方可求得平衡，具體內(nèi)容參考上一句話。
地生天者，天衰怕沖。
原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆長生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢沖，則根拔而禍更甚。
簡注：這里列舉的情況并不是都合適，但是這里的道理是正確的，而且具體分析時(shí)又要辯證的看八個(gè)字之間的組合情況，不能只根據(jù)一對干支組合就來確定是好是壞。我們可以這樣來理解，假如一個(gè)天干只有一個(gè)地支為它的根基（這個(gè)天干當(dāng)然是衰弱的），這時(shí)候如果這個(gè)根基受到了嚴(yán)重傷害，則對這個(gè)天干的影響則是致命性的。這個(gè)天干可以是日主，也可以是別的天干，是日主時(shí)候尤其需要注意，因?yàn)橄旅媸欠蚱迣m，又是唯一根基。這個(gè)天干在原命局中可以起好作用，也可一起壞作用，當(dāng)然根基受傷之后好則不好，壞則不壞。
天合地者，地旺喜靜。
原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之類，皆支中人元，與天干相合者。此乃坐下財(cái)官之地，財(cái)官若旺，則宜靜不宜沖。
簡注：此又以一柱來論命，當(dāng)然一柱也可以反映一定的信息，只不過是真正實(shí)踐時(shí)千萬要把八個(gè)字當(dāng)成整體，不可如此來看。天干地支相合本為干支有情，如此則除了正常的作用關(guān)系之外，兩個(gè)字之間多了一份感情。如果是日柱，則需要注意，因?yàn)橄旅鏋榉蚱迣m位，如此有情則好。
甲申戊寅，真為殺印相生；庚寅癸丑，也作兩神興旺。
原注：兩神者，殺印也。庚金見寅中火土，卻多甲木，而以財(cái)論；癸見丑中土金，卻多癸水，則幫身，不如甲見申中壬水庚金、戊見寅中甲木丙火之為真也。
簡注：這是一個(gè)難點(diǎn)，又是一個(gè)重點(diǎn)，需要留心。這里討論的是地支中所藏天干哪些可以發(fā)揮作用，因?yàn)椴煌牟馗砂l(fā)揮作用，有如天壤之別。下面一個(gè)一個(gè)的講解：1、甲申，申金中藏有庚壬戊，庚金為本氣，只要有庚金在，壬水、戊土就得靠后站；如果沒有庚金，誰出來誰當(dāng)家；如果壬水、戊土一起來，戊土可以制住壬水，仍然是庚金當(dāng)權(quán)。這里只是概括性的講到了這一點(diǎn)，并沒有說透，殺印相生的原理在于申金中的庚金為甲木之無情殺星，但是申金中的壬水又為甲木的有情印星，由于庚金可以生壬水，壬水可以生甲木，所以申金不能夠制甲木，一番輾轉(zhuǎn)之后，反而成為生甲木的力量，原因就在于壬水化庚金，所以為殺印有情。2、戊寅，寅中本氣甲木為戊土之無情殺星，寅中丙火為戊土之有情印星，于是寅木不但不克制戊土，反而輾轉(zhuǎn)相生，為殺印有情。3、庚寅，前面用“真為”，非常確定；此處用“也作”，雖然也是，但是略有勉強(qiáng)。寅木中藏甲丙戊，分別為庚金之財(cái)殺印，雖然這里表面上看起來有殺印相生，但是甲木財(cái)星為本氣，黨殺損印，難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。除非甲木不現(xiàn)，丙戊當(dāng)權(quán)，才有可能是殺印相生。4、癸丑，丑中藏有己癸辛，分別為癸水之殺比印，這里要說殺印相生也有些牽強(qiáng)，因?yàn)槿绻锶跤杏』瘹蜕?，又有癸水比劫幫身較好；如果不弱則不好，并且必須是己辛都發(fā)揮作用時(shí)才可以實(shí)現(xiàn)殺印相生。從以上四例可以看出，不能夠簡單的以一柱來看，必須合而參之，方不致于有疏漏。
上下貴乎情協(xié)。
原注；天干雖非相生，宜有情而不反背。
簡注：這里講上下左右，非常好，大家一定要留心，因?yàn)榍懊娑际侵v的單柱，此處終于回到整體上來，這里可以說兩句話就把子平術(shù)的核心內(nèi)容講解了一半，倒讓我覺得說起來很困難了。既然是八個(gè)字，互相牽連、互相影響，所以就要考慮到天干四個(gè)字之間的關(guān)系、地支四個(gè)字之間的關(guān)系、天干四字與地支四字之間的關(guān)系。天干四個(gè)字之間包括生、克、合三種關(guān)系，地支包括生克合沖等關(guān)系，這些都是天干地支之間力量的傳遞形式，也是五行之氣流通的渠道，都是淺層次的分析。說到深層次的分析，就是在確定八字的格局之后，判定格局的成敗就應(yīng)，但是后者必須以前者為基礎(chǔ)。相關(guān)內(nèi)容留待后文講解。
左右貴乎同志。
原注：上下左右，雖不全一氣之物，須生化不錯(cuò)。
簡注：此處與上一句同論。
始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無窮。
原注：年月為始，日時(shí)不反背之日地為終，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引于時(shí)支，有所歸者，為始終得所，則富貴福壽，永乎無窮矣。
簡注：什么叫始？什么叫終？我們拿到一個(gè)八字，從哪里開始分析？到哪里算是分析完畢？古人講八字中年為根，月為苗，日為花，時(shí)為果。這樣一來，就很容易將八字的年月作為始，將日時(shí)作為終。這樣說不是沒有道理，因?yàn)榘俗种?，確實(shí)是年月柱對應(yīng)于人的早年，日柱對應(yīng)于中年，時(shí)柱對應(yīng)于晚年。但是分析八字時(shí)，卻是從日主開始的，然后看月令，確定格局，然后判斷順用還是逆用，在接下來判斷成敗救應(yīng)，從而確定格局的成敗與層次，再往下看應(yīng)事，最后推斷大運(yùn)、流年。如果整個(gè)的分析過程中八字與大運(yùn)、流年都很順?biāo)?，?dāng)然就是“富貴福壽，永乎無窮”了。
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