內(nèi)經(jīng)運氣渾元運氣的交運時間比較
昆明 張連周 張冰
關鍵詞：渾元運氣 交運時間計算 冬至日歲首 五運交運時間 六氣交氣時間
擇要
五運六氣交運時間無法一致的原因是把農(nóng)歷生活歷的期間套用在運氣歷，如“正月朔日”，即寅月（正月）初一，是陰歷（農(nóng)歷）設定的歲首，立春（始春）是24節(jié)氣對四季的定位，大寒日是六氣期間“初之氣，起于立春前15日”…。渾元運氣厘定，以冬至日為歲首，半歲期間、月期間、節(jié)氣期間、日期間與之相同；以冬至日為中點，五運期間、六氣期間的半數(shù)與之相加，確定交運日為大寒后6-8日，交氣日為大寒后1-2日不等。
交運時間自內(nèi)經(jīng)時代至今，都是無法統(tǒng)一的話題，但交運時間卻又是非常重要的概念，如果交運時間的認識不一致，得出的運氣期間日期就會有出入，各個期間的日期不一致，勢必導致具體的應用相互掣肘，所以交運時間的確立，是運氣學無法避免的癥結(jié)，也不應該是互存的調(diào)和，而是要積極面對，各抒己見，展開多角度的探討研究，以期在我們的這個時代，能有相對穩(wěn)定的磨合及長足的進步。
交運時間主要有四種論述，正月朔日交運，大寒日交運，立春日交運，當然還有
太過、不及于“天正日”前后十三日交司說.
許多運氣學者，都各有闡述，現(xiàn)不贅引，僅略引經(jīng)文注說。
內(nèi)經(jīng)曰【1】：“夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運有余其致先，運不及其至后，此天之道，氣之常也。運非有余，非不足，是謂正歲，其至當其時也?！?/p>
內(nèi)經(jīng)曰【4】：“少師答曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風，...正月朔日，平旦北風，春，民多死。正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏，民多死。正月朔日，夕時北風，秋，民多死。…正月朔日，風從南方來，…正月朔日，風從東方來，…正月朔日，風從東南方行，春有死亡。正月朔日，天和溫不風糶賤，民不病；”
【注】：“正月朔日”，即寅月（正月）初一，這是中國陰歷（農(nóng)歷）設定的歲首。
“正歲”一詞，出自【3】：“正歲，…指古歷夏歷正月。亦泛指農(nóng)歷正月。出處《周禮·天官·小宰》:"正歲，帥治官之屬而觀治象之法。" 鄭玄注:"正歲，謂夏之正月，得四時之正。" 孫詒讓正義:"全經(jīng)凡言正歲者，并為夏正建寅之月，別于凡言正月者為周正建子之月也。”
正月初一，古稱“元旦”或“元正”，為農(nóng)歷年之歲首，又曰春節(jié)。歲首定運，無可厚非，但生活歷并非運氣歷，農(nóng)歷的春節(jié)不能替代運氣歷，運氣歷的歲首日是冬至日。
于立春前15日，…”，立春前15日的節(jié)氣是大寒，所以后世學者以大寒為六氣的交氣日，又把六氣的交氣日也等同于歲的歲首日，故有是說。
內(nèi)經(jīng)【6】曰：“帝曰：何謂所勝？岐伯曰：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂得五行時之勝，各以氣命其臟。帝曰：何以知其勝？
岐伯曰：求其至也，皆歸始春，未至而至，此謂太過，則薄所不勝，而乘所勝也。命曰氣淫不分，邪僻內(nèi)生，工不能禁。至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫。所謂求其至者，氣至之時也。謹候其時，氣可與期，”
【注】王冰注“始春”為立春之日，后世以之為歲運交運之日。
我認為這是說五運交運之日，而不是指歲運歲首，始春是一年等分四季的春季立春之時，不是一年等分五季（五運）的初運交運的時間點。
此說來源于王冰【2】:“求運交日之法
凡五運皆至一年太過，來年不及乘之。不及來脫，太過從之。太過先至十三日，不及后至十三日。運來之日，在天交司日前后各十三日，或同交司日，齊天至者，每歲交司日之于天正日后交司。天正即子正，冬至六日后即日正大寒日，天六司也。即大寒日，計建丑也。此日
氣終盡，即天德初氣之始，陽年太過于天，交司前十三日至，即于從甲、丙、戊、庚、壬，支合子、戌、申、午、辰、寅，是謂六陽年矣。陰年不及于天，交司后十三日至，即于從乙、丁、己、辛、癸，支合丑、亥、酉、未、巳、卯，是為六陰年矣。支符平氣，歲于天交司日齊天而至，是年支與運合，支德四平氣。即非有余，亦非不足。曰平氣，即土氣取
己、丑、乙、未，金運取乙、酉，水運辛、未，木運丁、卯，火運癸、巳。此皆陰季不及作平氣。金運取刑庚子、庚午、庚申，即君相二火，中見金運，司天刑之不得有余，故作平氣。皆司天日至，即同至于大寒日也”
【注】：所謂：“天正日”，即大寒日，這是指六氣司天交氣日為中點，太過先至十三日交氣，不及后至十三日交氣，其實還是指大寒日交氣，至于前13日，后13日之說，沒有實用意義。
歲期間：交運時間的不同，主要是沒有縷清歲與半歲、五運、六氣之間的判定關系，歲首的判定是主要的，歲首日不明確，其他的判定當然容易出現(xiàn)差異，只要明確了歲首日，其他的交運時間就可以通過分析、辨理來判定。
農(nóng)歷以朔望月正月初一為歲首，格里高利歷以每年的一月一日為年首，它們都沒有現(xiàn)代天文學的數(shù)據(jù)支持，只是生活歷的歲首，不能成為運氣歷的歲首。
渾元運氣的歲首是以現(xiàn)代的天文學為背景，把太陽年定為歲運年，即從冬至再回到冬至所經(jīng)歷的時間段，這與一天由0時0分0秒0.01秒為日的開始是同一個道理，渾元運氣歷取平回歸年值= 365. 242 190 419，平均值= 365.2422天。也就是說，沒有平年、閏年之分，何日為冬至日即是歲首日，以歷法系統(tǒng)軟件確定，我使用壽星萬年歷。
半歲期間：內(nèi)經(jīng)【5】曰：“是故冬至四十五日陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日陰氣微上陽氣微下，” 已經(jīng)言明，半歲期間的交運日也是冬至日為上半歲的交運日，下半歲的交運日自然是夏至日。
五運期間：五運期間是將一歲五均分，每運73日5刻，準確的是每運=73.04844天，實際應用因為是以日為最小單位，73天的余數(shù)累計到一定時刻，則為74天，也就是每運73-74日不等，并不像傳統(tǒng)運氣學那樣為73日5刻，每年不變，具體何時為74天，以歷為準。
五運的交運時間要經(jīng)過詳細的計算才能得出，以2022年為例：
1將每運的時間二等分為半運數(shù)，為36.52422
2將冬至日的節(jié)氣時間變換為小數(shù)形式，冬至日時間=2021年21日 23:59:09=44551.9994097222。
3將冬至日小數(shù)與半運數(shù)相加， 44551.9994097222+36.52422=44588.54161，轉(zhuǎn)換為日期，為20221月27日12:59:55，2022年大寒日為1月20日，所以2022年初運的交運時間為大寒后7日12:59:55，而不是大寒日，也不是立春日。
六氣期間：六氣期間同理，是將一歲六等分得出小數(shù)為60.873699，然后進行運算：
1將每氣的時間二等分為半氣數(shù)，為30.436850
2將冬至日的節(jié)氣時間變換為小數(shù)形式，冬至日時間=2021年21日 23:59:09=44551.9994097222。
3將冬至日小數(shù)與半氣數(shù)相加， 44551.9994097222+30.436850=44582.44，轉(zhuǎn)換為日期，為2022/1/21 10:28:13，2022年大寒日為1月20日，所以2022年初之氣的交氣日為大寒后1日10:28:13，而不是大寒日，也不是立春日。
綜合言之，歲首的交運日與五運期間、六氣期間的交運日不是同一個概念，也不應該為同一日，因為五運期間的主運初運是角運，角五行屬木，為春，但不一定必須交運于立春日，六氣期間的主氣初之氣為厥陰風木，同樣為木，但二者等分數(shù)不一樣，當然不應該、也不可能為相同的交運、交氣日，所以只有縷清這三者的關系，才不會偏置一詞。
其它的月期間、日期間的交運、交氣日都是冬至日。
但候期間的交運、交氣日則不能確定為冬至日，只能與日干支甲子同步。
朔望月期間的交運日最為復雜，有特殊的計算方式，此略。
如此也就清楚的縷清了9個期間的不同交運、交氣時間點。
下文以后，將應用渾元運氣對7次世界流感大流行進行驗證，證明其是否可以真正的與實際有關聯(lián)，吻合程度有多少。
下文：渾元運氣（三）1889年俄國流感大流行的驗證
引用文獻：
【1】素問.六元正紀大論篇第七十一
【2】天元玉冊
【3】百度百科
【4】靈樞.歲露論第七十九
【5】素問.脈要精微論篇第十七
【6】素問.六節(jié)藏象論篇第九
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