聞川:
傅雷家書做人細節(jié)摘抄
1、你考慮這許多細節(jié)的時候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜、非?？陀^的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。
2、一切偉大的藝術(shù)家（不論是作曲家，是文學家，是畫家……）必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。
3、假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應(yīng)付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
4、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字！
5、這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
6、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”！
7、反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我們也極懂得discreet[含蓄]，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。
8、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹為真理，為進步而奮斗的，極少碰到。…特別是對共產(chǎn)黨監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
9、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
10、共產(chǎn)黨員常常強調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定！只有多用頭腦才能解決問題。
11、堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習！
12、理論與實踐絕對不可分離，學習必須與現(xiàn)實生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現(xiàn)實具體的哲學，它不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎(chǔ)。就是一般人的學習，完全是為學習而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢？……
13、練的東西，藝術(shù)上的體會與修養(yǎng)始終是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術(shù)修養(yǎng)并無關(guān)系…
14、孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展的速度，的確是到了“原子能時代”了。
15、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，(www.lz13.cn)而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。
16、假如經(jīng)常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。
17、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績；千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要！我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。
聞川:
18、環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學化，要徹底！我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學習，節(jié)省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去。一個藝術(shù)家若能很科學的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大！
19、領(lǐng)導對音樂的重視，遠不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當主席，說莫扎特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。
20、一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。
21、真誠是需要長時期從小培養(yǎng)的。社會上，家庭里，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect[較少不完美之處]！
22、一個人的思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規(guī)化，學習規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
23、赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？
24、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
25、你不是一個作家，從單純的職業(yè)觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在的環(huán)境，怎么能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢？而一個人思想、理智、intellect[才智]的訓練，總不能說不重要吧？
26、把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
27、看到內(nèi)陸的建設(shè)突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。
28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐那樣，對于“為什么”這個永久的問題，在音樂中尋求答案；他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
29、一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
30、你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術(shù)品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在內(nèi)——對藝術(shù)的愛！
聞川:
傅雷家書》主要是傅雷夫婦寫給兒子傅聰?shù)男?。傅聰?歲開始學習鋼琴，20歲赴波蘭留學。之后父子相隔萬里，除了僅有的幾次相聚，都靠一封封家書來傳遞彼此的思念。
傅雷在家書中和兒子談音樂、談藝術(shù)、談古今，談他們對兒子的思念，也談父母叮囑兒子的一些日常小細節(jié)。在其中，我覺得最動人、最溫暖的就是那些日常修養(yǎng)的小細節(jié)。
今天就挑出幾段來跟大家分享。怎么說呢，這感覺就像家里來了朋友，把自己最喜歡的東西迫不及待地和朋友分享一樣。接下來就是我想和你分享的《傅雷家書》中的精彩片段……
01 為人處世
1)心里有朋友，行動上也要表現(xiàn)出來
「恩德那里無論如何忙也得寫封信去。自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。
這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。
生性并非“薄情”的人，在行動上做的跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理?！?/p>
2)不要無意之中傷害別人
「說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因;而你有時說話太直更是一個主要原因。
例如你初見恩德，聽了她彈琴，你說她簡直不知所云。這說話方式當然有問題。倘能細細分析她的毛病，而不先用大帽子當頭一壓，聽的人不是更好受些嗎?
有一夜快十點多了，你還要練琴，她勸你明天再練，你回答說:像你那樣，我還會有成績嗎?對待人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。
媽媽要你加衣，要你吃肉，你也常用這一類口吻。你慣了，不覺得;但恩德究不是親姐妹，便是親姐妹，有時也吃不消。這些毛病，我自己也常犯，但愿與你共勉之!
從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。我平心靜氣思索以后，有此感想，不知你以為如何?」
3)做事情要有反饋
「你每次要東西，我們無不立刻商量，上哪兒買，找哪種貨;然后媽媽立刻出動，有時她出去看了回來，再和我一同去買。
但是你收到以后從來不提，連是否收到我們都沒有把握。
我早告訴你，收到東西，光是寄一張航空明信片也行?！?/p>
4)不打擾別人
「上封信中，我要你注意:
住在華沙必須問明房東的睡眠時間，切勿深夜彈琴的事，望隨時記住?！?/p>
5)學會說不
「平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。
要不緊張，就不宜于太忙;寧可空下來自己靜靜的想想，念一兩首詩玩味一下。切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。
人生精力有限，誰都只有二十四小時;不是安排得嚴密，像你這樣要弄壞身體的，人家技巧不需苦練，比你閑，你得向他們婉轉(zhuǎn)說明。
這一點上，你不妨常常想起我的榜樣，朋友們也并不怪怨我呀?！?/p>
6)要善于表達自己的意見
「去捷克錄音，單錄肖邦，在我們總覺得美中不足。
我還是鼓勵你到那邊跟他們商量一下，堅持一下，別的作品多少錄一些。哪怕單是巴赫或韓德爾或貝多芬的一個曲子也好。
希望你不要太不好意思!不要隨便讓步!他們和藝術(shù)家接觸多，藝術(shù)家的意見比較肯尊重;但若藝術(shù)家本人不堅持，那他們當然只憑他們的計劃了?！?/p>
7)要坦誠
「我又細細想了想杰老師的問題，覺得無論如何，還是你自己和他談為妙。他年紀這么大，人生經(jīng)驗這么豐富，一定會諒解你的。
倒是繞圈子，不坦白，反而令人不快。西洋人一般的都喜歡直爽。
但你一定要切實表示對他的感激，并且聲明以后還是要回去向他學習的。」
8)送禮物需要考慮的事情
「送禮的東西，帶去不易;送的時候要多考慮，先決定人選，再撿東西。尤其是黃賓翁的山水，必須揀真懂畫真愛畫的人贈送。齊白石的作品是否有單張印刷品，待過幾天媽媽上書店去查問?！?/p>
「這是最近Bronstein(勃隆斯丹)的來信，摘要抄給你。她這番熱烈的情意和殷勤的關(guān)切，應(yīng)當讓你知道。等比賽完畢以后，無論如何寄一張簽名的照片來，讓我轉(zhuǎn)給她，使她歡喜歡喜。
昨天媽媽揀了一些畫片，還有古物的彩色明信片，預(yù)備用紙筒及封套，分別用“平常郵件”的“印刷品”寄華沙中國使館轉(zhuǎn)，因為到的時候一定是比賽期間。這次特別多寄，比賽中間可能有各國的青年朋友，臨別時需要送些紀念品。故另外還有十二張一套的古畫印刷品兩套。那原來是月歷上面的圖片，把月歷部分裁去后寄給你的?！?/p>
「畫片都是道林紙印的，一有皺紋即無法平復。抽出紙筒，放進紙筒，都要小心。卷起來送人時也要極小心的卷，否則皺了以后送人就難看。中國畫倘褶皺，可告訴受贈的人在反面用熨斗干燙一下，即可平復。」
聞川:
2第二，日常習慣
1)日常生活的小習慣1
「另有一件事要囑咐你:搔頭的習慣務(wù)必革除，到國外去實在太不雅，為了幫你解決這一點，我要你媽媽去買了一瓶頭發(fā)水給你。頭皮癢時可躲到房里去痛痛快快把頭發(fā)水搽一遍。
飯桌子上切忌伸懶腰。
出門勿忘戴太陽鏡。又擦拭眼鏡最好用清水洗過，在臉布上吸干水跡，再用舊的干凈手帕揩干。但必須留心，眼鏡架的腳極易折斷!」
2)日常生活中的小習慣2
「你素來有兩個習慣:一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾;二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。
這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。
對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習慣，一輩子都有好處。
在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當?shù)?
出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。」
3)日常生活中的小習慣3
「我又想到一點，你上臺彈琴，常常有咬嘴唇的習慣，望注意改掉。」
4)日常生活中的小習慣4
「你的照片收到后，我們就裝起框子來，心里說不出的高興。你平時可多穿穿幾條零頭褲子，也要隔幾天換掉一次，那么反而經(jīng)穿，希望你不要怕煩?！?/p>
5)寫信的習慣1
「還有一件要緊的小事情:信封上的字別太大，把整個封面都占滿了;兩次來信，一封是路名被郵票掩去一部分，一封是我的姓名被貼去一只角。因為信封上實在沒有地方可貼郵票了。
你看看我的信封上的字，就可知道怎樣才合式。」
6)寫信的習慣2
「有件小事要和你談?wù)?。你寫信封為什么老是這么不neat[干凈]?
日常瑣事要做的neat[干凈]，等于彈琴要講究干凈是一樣的。我始終認為做人的作風應(yīng)當是一致的，否則就是不調(diào)和;而從事藝術(shù)的人應(yīng)當最恨不調(diào)和。
我這回附上一小方紙，還比你用的信封小一些，照樣能寫得很寬綽。你能不能注意一下呢?
以此類推，一切小事養(yǎng)成這種neat[干凈]的習慣，對你的藝術(shù)無形中也有好處。因為無論如何細小微不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。
所謂學習，不一定限于書本或者某種技術(shù);否則“隨時隨地都該學習”這句話，又怎么講呢?我想你每次接到我的信，連寄書譜的大包，總該有個印象，覺得我的字都寫的整整齊齊、清楚明白吧!」
03 心態(tài)調(diào)節(jié)
多接觸大自然和藝術(shù)
「我屢屢提醒你，單靠音樂來培養(yǎng)音樂是有很大弊害的。以你的氣質(zhì)而論，我覺得你需要多多跑到大自然中去，也需要不時欣賞造型藝術(shù)來調(diào)劑。
假定你每個月郊游一次，上美術(shù)館一次，恐怕你不僅精神更愉快、更平衡，便是你的音樂表達也會更豐富、更有生命力、更有新面目出現(xiàn)。
親愛的孩子，你無論如何應(yīng)該試試看!」
04 擇偶之道
「對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。
事情總有正反兩面:追得你太迫切了，你覺得負擔重;追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制?；孟攵嗔宋疵獠磺袑嶋H，能干的管家太太又覺得俗氣。
只有長處沒有短處的人在哪兒呢?世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢?撫躬自問，自己又完美到什么程度呢?
這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng);并且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇?！?/p>
聞川:
這是我轉(zhuǎn)的傅雷教導傅聰怎樣對待生活的幾個片段
1、我以前在信中和你提過感情的創(chuàng)傷，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷2、赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友?！?．這句話意在說明控制情緒的必要。對于感情的創(chuàng)傷，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往事應(yīng)有的心態(tài)。 2．赤子之心是最純潔的，它剔除私心雜念，遠離欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界 一、“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。”（《傅雷文集書信卷》6頁10行） 點評：上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。二、“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，將來一定能攀蹬峰頂。”（《傅雷文集書信卷》16頁2行） 點評：這是聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉髮鹤拥闹v評。其中包括了對兒子錄音的精細分析及客觀的贊賞。三、“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?”（《傅雷文集書信卷》17頁19行） 點評：千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。四、“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。” （《傅雷文集書信卷》26頁11行） 點評：父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。五、“人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”（《傅雷文集書信卷》33頁15行） 點評：離別之時，傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！六、“人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠是圣潔的，慈愛的！”（《傅雷文集書信卷》58頁18行） 點評：在嚴格要求和誠懇提醒中，又不乏寬容和體諒。 七、“人生之中，不如意的時候往往占大多數(shù)，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來面對?！保ā陡道孜募瘯啪怼?6頁20行） 點評：這是經(jīng)驗之談。把自己的人生體驗告訴下一輩，會讓下一輩受益匪淺。八、“一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。”（《傅雷文集書信卷》67頁11行） 點評：如何在挫折和磨難中獲得新生，是每一個人都會面對的嚴峻考驗，尤其是自己在被錯怪的時候更是如此。九、“一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖?！保ā陡道孜募瘯啪怼?6頁1行） 點評：用古代名人的例子作為借鑒，這是教育孩子最好的靈丹妙藥。
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