扒村窯位于河南省禹州境內(nèi)，是磁州窯系的一個(gè)主要類型，它與修武當(dāng)陽峪窯、鶴壁集窯、登封窯、博山窯同承一脈。
產(chǎn)品中以白地黑花瓷為主，把制瓷工藝和中國(guó)傳統(tǒng)書畫相結(jié)合，表現(xiàn)題材多樣，風(fēng)格粗獷、質(zhì)樸。
至遲始于北宋中期，盛于金。它在燒制工藝，器物的品種等方面與附近的窯址互有影響，吸取眾家之長(zhǎng)，并在當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)文化背景影響下形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
渾然天成的扒村窯
中原古陶瓷博物館館長(zhǎng)馮志剛在接受中國(guó)文物網(wǎng)采訪時(shí)表示，扒村窯的出現(xiàn)得益于扒村得天獨(dú)厚的陶瓷生產(chǎn)條件和文化背景，扒村具備了陶瓷生產(chǎn)的四大要素。
首先，當(dāng)時(shí)的民眾對(duì)陶瓷的市場(chǎng)需求量大，其次，制作陶瓷的原材料充足，扒村位于禹州市城北（稍偏西）12.5公里的淺井鄉(xiāng)，四面環(huán)山，礦產(chǎn)資源豐富，東部和北部的小山崗產(chǎn)瓷土，西部的杏山產(chǎn)煤，書堂山和趙老庵附近的灰灰菜溝儲(chǔ)備礦體總量為2億噸，是陶瓷原料中脊性優(yōu)質(zhì)原料。
塑性原料中的高嶺土，堿石在當(dāng)?shù)氐膬?chǔ)量也很大。溶性原料中的方解石、瓷石、白云巖在淺井鄉(xiāng)的儲(chǔ)量也很大。這些正是瓷場(chǎng)不可缺少的原料燃料和自然環(huán)境。
再次，交通便利，瓷器的運(yùn)輸很大程度上依靠水路，水路運(yùn)輸能夠保證瓷器不被損壞。
最后，擁有深厚的制瓷文化背景，扒村窯陶瓷在金代達(dá)到繁盛期，金代陶瓷融入了女貞文化和外來文化因素，金人南下以后，陶瓷形式上開始出現(xiàn)一些外來特點(diǎn)。但是總體上還是延續(xù)了宋代的文化特點(diǎn)。
扒村窯燒造的瓷器器型豐富，造型多變，滿足了當(dāng)時(shí)人民群眾的日常生活需要。瓷器裝飾以白地繪黑花為主，其它有白地劃花、翠青地繪黑花或印花、紅褐地繪黑花、白釉、黑釉、綠釉、三彩、加彩等。
白地黑彩把制瓷工藝和中國(guó)傳統(tǒng)書畫相結(jié)合，表現(xiàn)人物、花卉、鳥獸、山水，線條流暢、題材多樣，亦有不少書法題材或者單個(gè)表現(xiàn)吉祥如意的文字，或者是完整的詩詞，字體多樣，具有較高的藝術(shù)水平，從中亦可窺見當(dāng)時(shí)人們的審美觀點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。
自上世紀(jì)五十年代扒村窯被發(fā)現(xiàn)以來，雖有故宮博物院陳萬里、馮先銘、葉喆民等陶瓷專家先后對(duì)扒村窯遺址進(jìn)行考察，寫過篇幅不長(zhǎng)的調(diào)查報(bào)告，相比于對(duì)磁州窯的大量專題研究，扒村窯似乎還未引起陶瓷界的廣泛重視，更沒有美術(shù)界同仁的參與，長(zhǎng)期以來扒村窯被淹沒類同于磁州窯的其它類型中。
凝結(jié)在古瓷上的中國(guó)畫
扒村窯與其它磁州窯類型頗多相似之處，這是由于地質(zhì)條件，地理環(huán)境的相近和時(shí)代背景的接近所造成的，也是它們共同形成窯系的原因，它們不僅是技法上的外觀特征相似，而且在胎質(zhì)，釉質(zhì)方面也存在一致特征。
磁州窯裝飾的一大特點(diǎn)是用毛筆直接在器物上書寫、繪畫，根據(jù)器物形狀和裝飾的需要，靈活落墨，把握重點(diǎn)，一揮而就，不假修飾，寥寥數(shù)筆而神采飛揚(yáng)。
就題材而論，扒村窯的瓷繪以花鳥、書法居多，其次為人物、山水。從裝飾風(fēng)格上可分為人物類、文字類、動(dòng)物類、風(fēng)景、花卉、圖案類。繪畫題材廣泛，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中人物、山水、花草等都有所涉及。
一、文字類
文字符號(hào)作為陶器的裝飾由來已久，早在新石器時(shí)代陶器上已有刻符，這些符號(hào)是漢字的萌牙形態(tài)，后來才出現(xiàn)在甲骨和青銅禮器之上。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際陶器上的文字逐漸增多，一般為工匠的名字或地方官營(yíng)制陶作坊的名字。早期的文字符號(hào)大多以刻劃和模印為主，線條僵硬，筆劃滯澀，結(jié)構(gòu)疏松，字體單調(diào)，缺少變化。
陶瓷上的書法藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展，直到唐朝書法才開始在陶瓷上大量運(yùn)用，在經(jīng)歷了晉代書法的黃金期后，陶瓷書法藝術(shù)得以在較高層次上發(fā)展。
扒村窯的文字裝飾可分為單子、吉語格言、詞與賦這幾種。宋代理學(xué)發(fā)達(dá)，是一個(gè)愛讀書的時(shí)代，講學(xué)問的時(shí)代，重義理的時(shí)代，書卷氣的濃郁揮之不去。
二、山水、花鳥類
扒村窯的瓷繪裝飾中動(dòng)物、花卉題材占了很大比例，寫實(shí)、寫意形態(tài)俱存，正與兩宋畫壇取得的成就相仿佛。
宋代山水畫壇百花爭(zhēng)艷，紛然雜呈，與此相反的是，扒村窯瓷繪中很少出現(xiàn)山水的形象，或者作為人物的背景與簡(jiǎn)化的樹木、樓閣一起出現(xiàn)，極簡(jiǎn)略、草率?；B類的形象由于與人們心中和美的意愿相符合，所以出現(xiàn)頻率比較高。
三、人物類
宋代是人物紋飾發(fā)展的成熟時(shí)期，人物形象生動(dòng)、活潑，充滿生活氣息，形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民情風(fēng)俗。扒村窯人物類紋飾形象栩栩如生，種類繁多，一般人物、禮儀人物、仕女圖、嬰戲人物等等都極具特色。
扒村窯形制完美，紋飾繁多，以方寸之地集繪畫、詩文、書法于一體，承載著歷史的印跡，負(fù)擔(dān)著教化、娛樂的功能，產(chǎn)生了超乎器型和紋飾之美的審美價(jià)值與文化價(jià)值，正所謂“使形下之器啟示形上之道”。
扒村窯采用了中國(guó)傳統(tǒng)的書法、繪畫技法，是中國(guó)人特有的“天人合一”的思維方式的體現(xiàn)，物串聯(lián)起來的還是人與人之間的感情。
盡管陶瓷工匠們生活在山間鄉(xiāng)野，生長(zhǎng)于普通民眾之中，他們以畫筆寫出、繪出心之所想，目之所見，產(chǎn)品上所畫的內(nèi)容自然帶有中下層人民的思想和情感，反映了宋代河南禹州境內(nèi)的民俗、民風(fēng)、民間情趣。這種方式傳承至今，積淀著珍貴的民俗文化和藝術(shù)智慧，為中國(guó)的陶瓷發(fā)展史增添了多姿多彩的篇章。（本文為中國(guó)文物網(wǎng)原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源）
聯(lián)系客服
