溫馨提示

“外面沒(méi)有別人”，在佛教里就是“一切唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”。

一切的存在實(shí)際上都是因?yàn)槟阕约旱钠鹦膭?dòng)念，都是你心念的幻化投射。沒(méi)有所謂的客觀世界，只有你的世界。

別人是你心中的別人，自己是你心中的自己，事物是你心中的事物。你心一變，別人、自己、事物都在變。這個(gè)，我們平時(shí)都可以體會(huì)的。譬如對(duì)一個(gè)人的看法的轉(zhuǎn)變：“感時(shí)花淺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！?/span>

沒(méi)有客觀，只有你心的不同狀態(tài)的幻化、造作的結(jié)果。當(dāng)意識(shí)狀態(tài)的變化達(dá)到某個(gè)狀態(tài)，那些眼前的所謂客觀物，也會(huì)隨之發(fā)生變化。一部分神秘體驗(yàn)就屬于這個(gè)。

譬如寫(xiě)“量子物理學(xué)與東方神秘主義”的卡普拉看到的粒子的舞蹈幻化為大梵（大概是這個(gè)意思）。量子物理學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理也證明，這個(gè)觀察結(jié)果是因?yàn)橛杏^察者的參與決定的。

物體被觀察到的狀態(tài)，因?yàn)橛杏^察者的介入而有所變化，難以想象脫離觀察者的觀察結(jié)果是什么。所以，物是如此，事更是如此，人更是如此。

一切人事物，都取決于我們心的狀態(tài)。改變我們的心，就改變了人事物的存在對(duì)我們的意義，就改變了我們自己的世界。這是自己修行、自己決定自己命運(yùn)的最根本的依據(jù)。

道理不難。但要完全接納“成為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)”這個(gè)觀點(diǎn)，需要有個(gè)過(guò)程。它是我們內(nèi)求的根據(jù)。不怨天尤人，也就是講這個(gè)。

一切都是自己造作的，都是自己“看”出來(lái)的，所以，接受，或者調(diào)整自己的內(nèi)心認(rèn)識(shí)、感受、思維方向等，很重要。

如此看待自己世界的人事物，你也就開(kāi)始獲得自由的能力，并可以實(shí)現(xiàn)部分的，乃至于最終的自由。

人是認(rèn)識(shí)事物的主體，離開(kāi)這個(gè)人心，事物的客體無(wú)法被認(rèn)識(shí)。主體與客體是分不開(kāi)的，息息相關(guān)。所以祈求客體的變化，不如發(fā)現(xiàn)主體的可變之處。這些是基本道理，大家都懂，只是它們都與“外面沒(méi)有別人”是一體的。