本文以“雙一流”建設(shè)大學(xué)人文社科博士研究生為研究對(duì)象進(jìn)行質(zhì)性研究，基于在讀博士生的視角探究當(dāng)下我們需要培養(yǎng)什么樣的人文社科博士生。研究發(fā)現(xiàn)：人文社科博士生的核心旨?xì)w是博學(xué)至精,明德至善；應(yīng)掌握兩項(xiàng)重要科研技能,即善于寫作和工于表達(dá)；應(yīng)培養(yǎng)三種學(xué)術(shù)思維，即創(chuàng)新思維、批判性思維和跨學(xué)科思維；應(yīng)增強(qiáng)四個(gè)自主意識(shí)：高度自律、篤定信念、心理健康和學(xué)術(shù)共同體。
人文社會(huì)科學(xué)作為科學(xué)的兩翼之一，是人類進(jìn)步不可或缺的精神家園，是對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步與人類自身生存的關(guān)注與思考，在科學(xué)發(fā)展與人類文明進(jìn)步中具有十分重要的作用[1]。正如英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)尼古拉斯·斯特恩（Nicholas Stern）指出的：“無(wú)論是對(duì)英國(guó)的未來(lái)還是對(duì)世界的未來(lái)，人文社會(huì)科學(xué)永遠(yuǎn)值得投入。”[2]人文社會(huì)科學(xué)博士生教育已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的有機(jī)組成部分，承擔(dān)著為高等教育與人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展、傳承、創(chuàng)新提供智力資源的歷史使命，因此高質(zhì)量的人文社會(huì)科學(xué)博士生教育關(guān)乎我國(guó)高等教育的未來(lái)，更關(guān)乎我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的未來(lái)[3]?；诖耍疚耐ㄟ^(guò)對(duì)10位“雙一流”建設(shè)大學(xué)人文社科博士生的質(zhì)性研究，從他們的視角來(lái)探究當(dāng)下我們究竟需要培養(yǎng)什么樣的人文社科博士生。
1.文獻(xiàn)回顧
國(guó)外對(duì)于博士生能力素質(zhì)的研究主要集中在三個(gè)方面：(1)從國(guó)家層面對(duì)博士生能力素質(zhì)進(jìn)行研究。英國(guó)在關(guān)注博士生學(xué)術(shù)能力之外，兼顧博士生自身持續(xù)發(fā)展的能力；歐盟更加關(guān)注博士生與社會(huì)交流、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的能力；美國(guó)則更為重視博士生的創(chuàng)新能力、教學(xué)能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力[4]。例如英國(guó)研究委員會(huì)和人文藝術(shù)研究委員會(huì)（AHRB)2014年發(fā)表聯(lián)合聲明，指出博士生應(yīng)具備以下7種技能：研究技能與方法、研究環(huán)境、研究管理、個(gè)人效能、溝通技能、良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作、職業(yè)生涯管理[5]。歐盟高等教育資格框架規(guī)定博士生要具備5種能力：知識(shí)和理解能力、應(yīng)用知識(shí)能力、判斷能力、溝通能力和學(xué)習(xí)能力[6]。(2)對(duì)博士生綜合能力素質(zhì)的探討，喬治·E.沃克等人認(rèn)為博士生教育是個(gè)“養(yǎng)成”學(xué)者的復(fù)雜過(guò)程，注重培養(yǎng)博士生的教學(xué)能力、創(chuàng)造力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、獨(dú)立思考能力以及“堅(jiān)持己見(jiàn)”的勇氣[7]。(3)在全球博士生培養(yǎng)理念從培養(yǎng)學(xué)者到培養(yǎng)精英轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)下，博士生能力素質(zhì)更凸顯實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。例如芭芭拉·M.科姆指出博士生往往被看作雇員或受訓(xùn)者，更注重解決問(wèn)題能力的提升以及在其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)推進(jìn)自己的職業(yè)生涯[8]。
國(guó)內(nèi)關(guān)于博士生能力素質(zhì)的研究主要從四個(gè)視角展開：(1)實(shí)證研究，趙世奎等人基于畢業(yè)博士對(duì)博士生教育回溯評(píng)價(jià)的實(shí)證分析，我們需要培養(yǎng)具有科研能力、創(chuàng)新能力、國(guó)際視野和研究能力的博士生[9]。(2)比較研究，鐘周等人對(duì)世界排名前20位的一流大學(xué)博士生教育發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)世界一流大學(xué)的博士生培養(yǎng)既注重學(xué)術(shù)能力（包括創(chuàng)造力、專精知識(shí)與獨(dú)立研究），又強(qiáng)調(diào)博士生的可轉(zhuǎn)移性職業(yè)能力（包括獨(dú)立思維、主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我規(guī)劃及有效溝通與合作）[10]。(3)思辨研究，包水梅基于歷史溯源和現(xiàn)實(shí)考證，認(rèn)為堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)（包括系統(tǒng)扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、規(guī)范科學(xué)的研究方法知識(shí)、廣博寬厚的跨學(xué)科知識(shí)），卓越的學(xué)術(shù)能力（包括獨(dú)立的探究意識(shí)、豐富的想象力和理性批判能力），以學(xué)術(shù)為志業(yè)的品質(zhì)（包括獨(dú)立人格、對(duì)學(xué)術(shù)的熱情、忠誠(chéng)于學(xué)術(shù)及堅(jiān)強(qiáng)的意志力和敢于冒險(xiǎn)的精神）是學(xué)術(shù)型博士生的基本素質(zhì)[11]。(4)類比研究，趙蒙成在借鑒基礎(chǔ)教育學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)框架的前提下，認(rèn)為求真向善和追求獨(dú)立與自由的品德、自主學(xué)習(xí)能力、交往能力、文字表達(dá)能力、以科研問(wèn)題為線索的完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)等是研究生（含博士生）的核心素養(yǎng)[12]。
上述關(guān)于博士生能力素質(zhì)的研究成果，進(jìn)一步豐富和完善了博士生教育研究的理論成果，但也存在著一定的局限和不足，比如研究對(duì)象忽視了在讀博士生這一群體，研究方法很少涉及質(zhì)性研究。而本研究正是以人文社科博士研究生為研究對(duì)象進(jìn)行的質(zhì)性研究，從在讀博士生的視角探究當(dāng)下我們究竟需要培養(yǎng)什么樣的人文社科博士生。
2.研究設(shè)計(jì)
1.研究對(duì)象
質(zhì)性研究是對(duì)某一個(gè)研究問(wèn)題進(jìn)行比較深入的探討，樣本一般比較小，采取的是“目的性抽樣”原則，即抽取那些能夠?yàn)楸狙芯繂?wèn)題提供最大信息量的人或事[13]。按照目的性抽樣方法，選取10名人文社科博士生為研究對(duì)象，研究對(duì)象基本信息如表1所示，其中女性3人，男性7人。涵蓋教育學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等7個(gè)學(xué)科門類。6人為二年級(jí)博士生，2人為三年級(jí)博士生，1人為四年級(jí)博士生，1人為五年級(jí)博士生。研究對(duì)象均為“雙一流”建設(shè)大學(xué)的博士生，其中一流大學(xué)建設(shè)高校（A類）有6人，一流學(xué)科建設(shè)高校有4人，學(xué)校所在區(qū)域包括北京、天津、江蘇、上海、湖北、河南和湖南等省份。
表1 人文社科在讀博士生訪談對(duì)象信息表
2
深度訪談（in-depth interview）,即半結(jié)構(gòu)式訪談（semi-structured interview），是社會(huì)科學(xué)質(zhì)性研究的一種主要方法，它通過(guò)與被調(diào)查者深入地交談來(lái)了解某一社會(huì)群體的生活經(jīng)歷和生活方式，探討特定社會(huì)現(xiàn)象的形成過(guò)程，并提出解決社會(huì)問(wèn)題的思路和方法[14]。湯姆·文格拉夫（Tom Wengraf）提出了半結(jié)構(gòu)式深度訪談的兩個(gè)最重要的特征：(1)“它的問(wèn)題是事先部分準(zhǔn)備的（半結(jié)構(gòu)的），部分訪談提綱要通過(guò)訪談員進(jìn)行改進(jìn)，整體的訪談是你和你的被訪者的共同產(chǎn)物（joint production）”;(2)“要深入事實(shí)內(nèi)部”[15]。魯賓（Rubin）指出，深度訪談的優(yōu)點(diǎn)在于它不僅賦予采訪者，也給予受訪者一定的自由度來(lái)共同探討研究的中心問(wèn)題[14]。
對(duì)10位研究對(duì)象的訪談主要是面對(duì)面的深度訪談，輔之以電話或微信視頻的方式。訪談時(shí)間歷時(shí)兩個(gè)月，每位訪談對(duì)象的訪談時(shí)間為30～40分鐘，主要圍繞兩個(gè)問(wèn)題：(1)以您的專業(yè)為例，博士生之“博”主要體現(xiàn)在哪些方面？(2)您認(rèn)為當(dāng)下我們需要什么樣的人文社科博士生？訪談結(jié)束之后，將訪談資料進(jìn)行文本轉(zhuǎn)換，然后編碼。
3.研究結(jié)果分析
1.核心
通過(guò)分析提煉10位人文社科博士生對(duì)“以您的專業(yè)為例，博士生之‘博’主要體現(xiàn)在哪些方面”的訪談資料，人文社科博士生的核心旨?xì)w可概括為博學(xué)至精，明德至善
為博學(xué)至精，明德至善。
(1）博學(xué)至精。博學(xué)至精是第一要義，指通過(guò)廣泛的學(xué)習(xí)，掌握廣博的知識(shí)，達(dá)到精通專業(yè)、臻于完美的境界。關(guān)于“博學(xué)”，《論語(yǔ)》和《中庸》都有相關(guān)論述，《論語(yǔ)》中提到：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”，“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”；《中庸》中提到：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鄙鲜觥安W(xué)而篤志”“博學(xué)于文”“博學(xué)之”都是要求廣泛地學(xué)習(xí)，掌握廣博的知識(shí)。《周易·系辭上》記載：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子將有為也，將有行也，問(wèn)焉而以言，其受命也如響。無(wú)有遠(yuǎn)近幽深，遂知來(lái)物。非天下之至精，其孰能與于此？”由此可知，至精是博學(xué)的歸宿和更高層次的境界。
對(duì)于人文社科博士生，博學(xué)至精主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)夯實(shí)專業(yè)知識(shí)，既包括本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，也包括相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)。人文社科博士生如果沒(méi)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，其研究猶如無(wú)水之源、無(wú)本之木。(2)精通研究方法，人文社科博士生應(yīng)熟練掌握定量研究、質(zhì)性研究以及混合式研究方法。(3)學(xué)好一門外語(yǔ)，有助于人文社科博士生掌握最前沿的研究成果。10位被訪者在訪談中都提到了以下三個(gè)方面的知識(shí)，最具代表性的是受訪者Ⅰ，他認(rèn)為：“人文社科博士生的博學(xué)主要是三個(gè)層面：第一層面是專業(yè)知識(shí)或交叉學(xué)科知識(shí)。專業(yè)書籍要多讀、多記、多問(wèn)和多思，多積累廣博的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。第二層面屬于技術(shù)性知識(shí)，主要是統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息技術(shù)學(xué)、情報(bào)學(xué)等非教育類學(xué)科的知識(shí)。還需要在大數(shù)據(jù)背景下，學(xué)習(xí)或精通一兩款統(tǒng)計(jì)分析軟件，如Citespace、SPSS、SNA、Nvivo、Endnote等。第三層面是語(yǔ)言類知識(shí)。從民國(guó)時(shí)期一些著名的學(xué)者和大學(xué)教授的履歷與人生成就中，我們也可以看到一些規(guī)律，很多取得巨大成就的研究者都是語(yǔ)言天才，如季羨林、趙元任、胡適等，他們都是精通幾國(guó)語(yǔ)言的天才。這一點(diǎn)也值得我們?nèi)宋纳缈撇┦可此肌?/strong>”受訪者B也表示：“人文社科博士生要有淵博的知識(shí)。首先是本學(xué)科淵博的知識(shí)。從歷史學(xué)本身來(lái)說(shuō)，就需要豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，因此，以前的歷史教育，很多導(dǎo)師教導(dǎo)學(xué)生，四十歲以前不要寫文章，就是說(shuō)要儲(chǔ)備一定的專業(yè)知識(shí)才行。其次是對(duì)于其他學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，歷史本身是一個(gè)包羅萬(wàn)象的概念，涵蓋人類過(guò)往的一切文化。在研究的過(guò)程中，往往要涉及其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)。就先秦史而言，若是了解原始文化，必須懂人類學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)的專業(yè)知識(shí)；研究商周史，又必須掌握文字學(xué)、音韻學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等。對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)掌握的深淺，往往影響研究的厚度?！?/p> (2）明德至善。明德至善指通過(guò)品德修養(yǎng)，明確道德責(zé)任，達(dá)到高尚的境界。明德至善是博學(xué)至精的自然結(jié)果和延伸。《大學(xué)》開篇云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。正如朱熹在《大學(xué)章句集注》中所言：“至善，則事理當(dāng)然之極也。言明明德、新民，皆當(dāng)至于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無(wú)一毫人欲之私也。”深造自得和修身立德是人文社科博士生達(dá)到明德至善的途徑。受訪者A指出：“作為教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我喜歡古典教育，經(jīng)常閱讀《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等古典著作，讀它們可以凈化心靈，可以修身養(yǎng)性。讀博，不僅僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要在學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)自己的品性。”C也表示：“我之前在《教育研究》上讀過(guò)田正平老師的一篇論文，題目是《讀書·修身·治家——<曾國(guó)藩日記>閱讀札記》。曾國(guó)藩認(rèn)為讀書貴在立志，重在深造自得，即不把讀書求學(xué)僅僅看作是與個(gè)人榮辱得失有關(guān)的事情，既當(dāng)志存高遠(yuǎn)，又應(yīng)腳踏實(shí)地、修身務(wù)本。慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞是曾國(guó)藩一生的修己之道，更是他一生學(xué)問(wèn)、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。曾國(guó)藩可以說(shuō)是我讀書和修身的榜樣。”受訪者J也認(rèn)為：“當(dāng)下社會(huì)急功近利，尤為浮躁，很多博士生，乃至學(xué)術(shù)大腕都難以靜心做研究，難以潛心做學(xué)問(wèn)。要么找人代寫論文，要么剽竊或抄襲他人成果，甚至一稿多投或重復(fù)發(fā)表，這是嚴(yán)重的不道德行為，他們這種行為讓人嗤之以鼻。” 美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞以及日本等國(guó)外博士生需要掌握10種技能：應(yīng)用合適的研究方法、工具和技術(shù)，批判分析，創(chuàng)新思維，學(xué)術(shù)道德，問(wèn)題解決，觀點(diǎn)表達(dá)和書面呈現(xiàn)，制定工作計(jì)劃，項(xiàng)目管理，信息交流，學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)[16]。誠(chéng)然，在訪談中，10位被訪者都談到人文社科博士生需要掌握的多項(xiàng)科研技能，其中善于寫作和長(zhǎng)于表達(dá)是人文社科博士生的兩項(xiàng)重 文社科博士生的兩項(xiàng)重要科研技能。 人文社科博士生要習(xí)得寫作技能，鍛煉口頭表達(dá)能力。之所以凸顯人文社科博士生寫作和言語(yǔ)的重要性，首先，基于研究的內(nèi)在要求。人文社科的研究成果需要通過(guò)一定的方式表達(dá)出來(lái)，方能為人們所知，而口頭表達(dá)和書面表達(dá)則是最好的方式。其次，基于學(xué)術(shù)職業(yè)的使命。絕大多數(shù)人文社科博士生畢業(yè)之后從事學(xué)術(shù)職業(yè)，寫作和表達(dá)就成了工作的基本常態(tài)。再者，基于培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)的需要。從博士生入學(xué)、上課修學(xué)分、課程考核、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、博士學(xué)位論文開題、博士學(xué)位論文答辯等諸多環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量監(jiān)控都離不開寫作和言語(yǔ)表達(dá)這兩項(xiàng)技能。受訪者A、B、C、E、F、G、I等人一致認(rèn)為：“作為人文社科博士生，書面寫作和口頭表達(dá)尤為重要。寫作水平和表達(dá)能力較強(qiáng)的博士生在整個(gè)讀博期間乃至畢業(yè)之后的工作期間，必將如魚得水，游刃有余，擁有‘筆桿子’和‘嘴巴子’，走遍天下都不怕
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