早在新石器時(shí)代中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了原始的漆器，在夏代的木胎漆器不僅用于日常生活，也用于祭祀，并常用朱、黑二色來(lái)髹涂。而殷商時(shí)代已有“石器雕琢，觴酌刻鏤”的漆藝。建國(guó)后的1973年河南成蒿成臺(tái)西村商代遺址中出土的漆器殘片中，在木胎上雕飾饕餮紋并涂上朱黑兩色的漆。
在西晉以后到南北朝時(shí)期，因佛教的繁盛，隨即出現(xiàn)利用夾纻工藝所造的大型佛像，漆工藝被用來(lái)為宗教信仰服務(wù)，所以?shī)A纻胎漆器也因而發(fā)展。夾纻是以漆輝和麻布造型作為漆胎，胎骨輕巧而堅(jiān)牢。
接下來(lái)唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)文化繁榮，使工藝美術(shù)也隨之更為興盛，唐朝的漆器一枝獨(dú)秀，呈現(xiàn)出華麗、高貴的風(fēng)格，金銀平脫、螺鈿、雕漆工藝作費(fèi)時(shí)、價(jià)格昂貴，在當(dāng)時(shí)極為盛行。
不得不說(shuō)的宋代漆器制胎和髹飾技藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，當(dāng)時(shí)不僅朝廷設(shè)有專門生產(chǎn)工廠，在民間制作漆器也很普遍。漆器所制作的器皿，樣式多且富變化，造型簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)出器物結(jié)構(gòu)比例之美。一般而言，宋代漆器以素色靜謐為主。
到了明代時(shí)期的工藝美術(shù)跨入新的階段，官方設(shè)廠專制御用的各種漆器，并由著名的漆藝家管理。除了官設(shè)的漆器廠外，民間漆器生產(chǎn)也遍及大江南北。明代江南漆器名家輩出﹐明初有張德剛﹐包亮﹐明代中期有方信川，明末有江千里等，并出現(xiàn)集漆器工藝之大成的著作：黃成著，楊明注《髹飾錄》。
髹飾工藝在這時(shí)有很大的革新，結(jié)合多種傳統(tǒng)技法，兩種以上的技法作結(jié)合，不同的文飾在不同的素地上更換，開創(chuàng)出千文萬(wàn)華的繁榮局面。
接下來(lái)就不瞎比比了，大家欣賞吧。
（長(zhǎng)沙馬王堆墓出土漆器描繪紋飾）
建堂傳播藏漆盒
一般鑲嵌類型的漆器最常見的是螺鈿鑲嵌和金屬鑲嵌。在唐代又將金屬鑲嵌為“平脫”。在日本稱之為“平文”。
彩繪獸面鳳鳥紋嵌螺鈿漆罍
在北京房山玻璃河西周燕國(guó)墓地出土的“彩繪獸面鳳鳥紋嵌螺鈿漆罍”應(yīng)該是迄今為止所見到的世界上最早的螺鈿漆器之一，十分華美。
楓蘇芳染螺鈿槽琵琶
唐代 螺鈿紫檀阮咸 日本奈良正倉(cāng)院
唐代 螺鈿紫檀五弦琵琶 日本奈良正倉(cāng)院
唐代 木畫紫檀琵琶 日本奈良正倉(cāng)院
這個(gè)琵琶及螺鈿紫檀五弦琵琶、螺鈿紫檀阮咸等均系唐代傳入日本的，為日本圣武天皇心愛之物。圣武天皇去世后，公元756年獻(xiàn)給東大寺大佛。
刻 填，凡是在漆面上用刀刻劃出陰文，再填入金、銀、彩漆等一類材料的方法，均屬刻填。比如《髹飾錄》中戧劃、鏤嵌、填漆和彩款都在此列。
《磨繪》大體可分為彩漆磨繪、丸粉磨繪（蒔繪）、鋁箔粉磨繪等類型。凡以金屬丸粉、螺鈿粉、干漆粉等有一定厚度的粉類，撒粘于漆面，再罩漆并研磨推光者，均屬此類。
丸粉磨繪：日本稱為“蒔繪”，它是最能代表日本漆藝特色的工藝。在西方人眼里，china既指中國(guó)，又是瓷器的意思；而japan既指日本，又是漆器的意思。日本漆藝以“蒔繪”為基礎(chǔ)衍生出了諸多的工藝技法。
《雕漆》，是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法。涂漆少則幾十遍、上百遍，多則數(shù)百遍。因漆有不同顏色品種，所以雕漆在歷史上又被稱為：剔紅、剔黃、剔綠、剔黑、堆朱、堆漆，剔犀，剔彩、明朝中后期才統(tǒng)稱雕漆。
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