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原文作者：葉佩蘭 李昊冰
【 瓷器款識(shí) 】
所謂瓷器款識(shí)是指刻劃或書(shū)寫(xiě)在一件器物的器身或底部，用以表現(xiàn)器物的年代、用途及工匠姓名的文字，亦稱(chēng)銘文。
制瓷業(yè)很早就采用了這種做法，瓷器上的銘文也是鑒定古陶瓷年代的主要依據(jù)之一。自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著文物收藏?zé)岬呐d起，仿古瓷大量的出現(xiàn)，仿品上的偽款也就自然而然地出現(xiàn)，常使人們誤入穀中。
因此需要廣大收藏愛(ài)好者對(duì)古陶瓷款識(shí)應(yīng)有一個(gè)基本的了解，以便更好地掌握古陶瓷的鑒定本領(lǐng)。
古陶瓷款識(shí)需要注意的是字體、書(shū)寫(xiě)方法、書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、表現(xiàn)形式以及偽款等，為方便初學(xué)者能快速對(duì)款識(shí)有一個(gè)大概了解，以下按時(shí)間順序?qū)钭R(shí)以及現(xiàn)今偽款的狀況作一些簡(jiǎn)要說(shuō)明。
一、魏晉南北朝瓷器款識(shí)
魏晉時(shí)期的青瓷款識(shí)以胎體刻劃為主，有的刻劃后施釉入窯燒造，有的直接就在胎體上刻劃而不施釉。清代許之衡著《飲流齋說(shuō)瓷》中有所謂“瓷器有款識(shí)肇始于宋”的說(shuō)法。
黃矞《瓷史》中提出“瓷器之年不自宋始”，并見(jiàn)過(guò)三件帶有“乾元年制”（唐肅宗時(shí)期）的器物。實(shí)際最早的瓷器款識(shí)始于魏晉時(shí)期。
如：1. 浙江寧波鄞州文物管理委員會(huì)藏有一件 1977 年鄞縣東吳公社嫁子山出土的東漢越窯“王尊”款青釉雙系小瓶（圖1），“王尊”二字刻在無(wú)釉的底部。
2. 北京故宮博物院藏有一件三國(guó)孫吳時(shí)代的青釉谷倉(cāng)（圖 2）。
谷倉(cāng)的正面堆塑龜趺碑銘，上刻“永安三年時(shí)，富且洋（祥），宜公卿，多子孫，壽命長(zhǎng)，千意（億）萬(wàn)歲未見(jiàn)英（殃）”等 24 字。
字體刻在小碑上，外面罩釉。谷倉(cāng)上所塑人物、鳥(niǎo)獸皆生動(dòng)多姿，反映出豐收興旺的情景，象征士族豪門(mén)的富有和權(quán)勢(shì)。這一作品充分表現(xiàn)了匠師的巧妙構(gòu)思，是件標(biāo)志技藝成熟的青瓷代表作。
3. 中國(guó)國(guó)家博物館藏有一件“赤烏十四年會(huì)稽上虞師袁宜作”款青釉虎子（圖 3）
為三國(guó)孫吳時(shí)期的越窯青瓷。
4. 浙江紹興縣文物保管所藏一件紹興鳳凰山永嘉七年墓出土的青釉火盆鐎斗（圖 4），，其 外 底 刻 有“ 徐龍”2 字。
以上諸例證實(shí)我國(guó)古代青瓷的器物款識(shí)多為胎體上刻劃銘文，有的罩上青釉，也有個(gè)別不施釉的，字體多潦草，不規(guī)正。
銘文有刻紀(jì)年的，也有紀(jì)年墓中出土的，刻劃內(nèi)容有吉祥語(yǔ)或工匠、物主的姓名，在南方地區(qū)的墓葬中出土較多。魏晉青瓷目前市場(chǎng)上流傳很少，現(xiàn)代仿品也非常少見(jiàn)。
二、唐五代瓷器款識(shí)
隋唐五代時(shí)期總體來(lái)說(shuō)帶有銘文的器物較少，由于唐代瓷業(yè)迅猛發(fā)展，全國(guó)南北方地區(qū)瓷窯廣泛興起。幾十年來(lái)經(jīng)過(guò)幾代考古工作者的辛勤工作，發(fā)現(xiàn)了帶有紀(jì)年款或人名款的唐代青瓷、白瓷。除此之外還發(fā)現(xiàn)有唐代長(zhǎng)沙窯、邢窯、邛窯等一些瓷窯中有刻劃銘文。
如：1. 浙江省博物館藏有一件唐代越窯青釉四系蟠龍罌（圖5），此器肩至腹部一側(cè)刻直行銘文“元和拾肆年四月一日造此罌價(jià)值一千文”；
另藏有一件唐代越窯青釉墓志罐（圖6）
此罐呈直筒型，筒體陰刻志文一周，自右至左，共 28行 330 余字，每行數(shù)字不等，其中有“咸通七年”的明確紀(jì)年。
2. 北京故宮博物院藏有幾件刻劃人名款的唐代瓷器。
一是唐代邢窯白釉皮囊壺（圖 7）
底部劃刻“徐六師記”4字，為工匠自己的題記；
2是唐代白釉刻花小瓶，腹部劃刻“丁道剛作瓶大好”7 字，由于 7 字暗刻在花間，字跡不清晰；
3.是唐代邛窯青釉小碟，一件在碟的邊緣處刻有“徐家沉”3字，另一件刻有“丙午歲造蔣應(yīng)”6 字（圖 8）。
以上幾例唐代器物的款識(shí)，不僅可以知道陶工的姓名、制作年代，還可以看出工匠如何欣賞和宣揚(yáng)自己的作品，表現(xiàn)出唐代工匠開(kāi)放的性格。
更珍貴的是從唐代越窯青瓷銘文了解到平常俗稱(chēng)的大瓶、大罐古代稱(chēng)之為“罌”。
還有一獨(dú)特的產(chǎn)品是外壁刻劃墓志銘的青釉桶形罐，俗稱(chēng)罐形墓志，銘文可達(dá)數(shù)百字。
如浙江省博物館所藏唐光啟三年青釉罐形墓志等諸多器物，可見(jiàn)這是唐代的一種喪葬習(xí)俗。長(zhǎng)沙窯是唐代著名瓷窯，以釉下彩繪和模印貼花為主要裝飾手法，多年來(lái)從窯址出土的大量標(biāo)本以彩繪花鳥(niǎo)、花卉、詩(shī)文、成語(yǔ)、題記最為多見(jiàn)，極少見(jiàn)到紀(jì)年款者。
1975 ～ 1989 年，長(zhǎng)沙市文化局文物組在窯址發(fā)掘的大量殘破標(biāo)本中僅收集到一件長(zhǎng)沙窯釉下彩繪白鷺壺（殘缺），壺腹一面書(shū)“大中九年正月二十八日書(shū)記”（圖 9）。
另有一件長(zhǎng)沙窯遺址出土的釉下褐彩鼓價(jià)器，外壁褐彩書(shū)“大中拾年拾日叁造鼓價(jià)”（圖 10）。
這是較為難得的兩件帶有唐代紀(jì)年款的器物。遺址中還發(fā)現(xiàn)繪有阿拉伯文的四系瓶殘件，完整器物在大英博物館有 收 藏， 反映出唐代瓷業(yè)對(duì)外貿(mào)易的繁榮。
唐代邢窯專(zhuān)燒白釉瓷器，“盈”字款為邢窯最具代表性的單字款識(shí)。河北省內(nèi)丘邢窯遺址，陜西省西安唐代大明宮遺址、青龍寺遺址和西明寺遺址均發(fā)現(xiàn)過(guò)刻有“盈”字款的唐代邢窯瓷器殘片，器型以盤(pán)、碗為主。
完整器如 1975 年河北省易縣唐代咸通五年墓中出土的邢窯白瓷執(zhí)壺，壺底刻“盈”字款；上海博物館藏有一件唐代邢窯“盈”字款白瓷盒；河北省內(nèi)丘邢窯博物館藏有一件“盈”字款菱花形盤(pán)。
據(jù)考古學(xué)家研究，“盈”字款器物是唐代大盈庫(kù)在邢窯定燒的瓷器，“盈”字乃是唐代宮內(nèi)大盈庫(kù)（皇家私庫(kù)）的簡(jiǎn)稱(chēng)，只有皇家自用，外人不能隨意使用，賞賜除外?！坝弊挚畛３霈F(xiàn)在邢窯的白釉碗上。
而刻有“翰林”款的器物則為唐代翰林院在邢窯定燒的瓷器，?？淘诠奚?/span>（圖 11）。
除以上二類(lèi)款識(shí)外，1996 年在印尼海域發(fā)現(xiàn)的“黑石號(hào)”沉船上還出水了唐代邢窯白釉綠彩葵花口碗，底部刻“盈”字款（圖 12）
另有一件白釉綠彩盤(pán)，底部刻“進(jìn)奉”二字款（圖 13）。
這兩件帶有刻款的白地綠彩器極為少見(jiàn)，尤其是“進(jìn)奉”款，據(jù)史料記載，唐代邢窯設(shè)有“進(jìn)奉瓷窯院”，是專(zhuān)門(mén)管理宮廷供奉瓷器的機(jī)構(gòu)，所以帶有“進(jìn)奉”款的器物應(yīng)是為宮廷特制的瓷器。
至于宮內(nèi)貢瓷為何出現(xiàn)在“黑石號(hào)”沉船上，很可能是因?yàn)槌链钶d了外交使節(jié)或兼有外交使命，所以從大唐返航途中攜帶了作為國(guó)禮的皇室專(zhuān)用瓷器。
邢窯為唐代著名的白瓷瓷窯。
經(jīng)馮先銘考證，除邢窯外，的瓷器標(biāo)本看，唐代定窯多生產(chǎn)盤(pán)、碗、爐之類(lèi)的生活用品。近年來(lái)在某次定窯研討會(huì)上，從藏家處征集到一件刻有唐“大中拾年”紀(jì)年款的定窯白釉塔式罐，與陜西歷史博物館所藏的一件唐三彩塔式罐相類(lèi)，可見(jiàn)塔式罐為唐代典型的佛教用器。
此件白釉塔式罐高大莊重，具有重要的研究?jī)r(jià)值。應(yīng)注意的是，唐代刻劃款識(shí)的字體多為楷書(shū)，雖然潦草，但字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃有力，轉(zhuǎn)折自如，具有古樸的風(fēng)韻。現(xiàn)代新仿器中，仿制“盈”字款的白釉瓷較為常見(jiàn)（圖14）。
但仿品的“盈”字款筆法生硬，有的筆劃軟弱無(wú)力，唐代字體風(fēng)格的神韻難以仿制。再結(jié)合胎釉分析，唐代邢窯瓷器胎質(zhì)潔白細(xì)膩，釉質(zhì)潤(rùn)澤如玉；仿品的胎質(zhì)和釉則過(guò)于細(xì)白，有的釉色宛如景德鎮(zhèn)燒制的白瓷。
三、宋代瓷器款識(shí)
宋代是我國(guó)制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，全國(guó)瓷窯大約有200 余處，除官、哥二窯之外，多為民間瓷窯，汝窯、鈞窯、定窯也是在民窯基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的燒制宮廷貢瓷的窯口。宋代瓷器款識(shí)無(wú)論官窯還是民窯，表現(xiàn)手法多為在胎體上刻劃，其次是模印或墨書(shū)。其內(nèi)容較為豐富，有紀(jì)年、吉言、詩(shī)詞，或物主、工匠的姓氏。清宮舊藏的五大名窯瓷器底部還多有內(nèi)務(wù)府玉器作刻制的乾隆御題詩(shī)等。首先先介紹宋代五大名窯的款識(shí)。
1. 宋代汝窯款識(shí)目前已知有三種款識(shí)。
第一種為室名款。
北京故宮博物院收藏的宋汝窯盤(pán)，器底刻有“壽成殿皇后閣”6 字（圖15）
臺(tái)北故宮博物院收藏的宋汝窯紙槌瓶、出戟尊，器底刻有“奉華”2 字（圖 16）
均為宋代皇城宮殿名，是宮廷玉作工匠后刻。
第二種為物主的姓氏。
北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院各收藏有一件器底刻有“蔡”字的汝窯盤(pán)（圖17）
據(jù)馮先銘考證，“蔡”字款可能指的是宋徽宗時(shí)權(quán)臣蔡京或其子駙馬都尉蔡鞗。
第三種為天干款，如“甲”（圖 18）
“乙”（圖19）
“丙”（圖 20）
等字，是清乾隆朝給汝窯瓷器劃分等級(jí)時(shí)由宮廷玉器作所刻。北京故宮博物院有兩件刻“乙”字汝窯盤(pán)；臺(tái)北故宮博物院有三件刻“甲”字汝窯盤(pán)、一件刻“丙”字汝窯盤(pán)（此盤(pán)口鑲有銅邊）。
需要注意的是近年來(lái)汝窯的仿品較多，早在 20 多年前河南省寶豐縣汝瓷研究所為了重現(xiàn)汝窯的神韻就開(kāi)始研究并仿制汝瓷，現(xiàn)代文物市場(chǎng)受趨利影響更是極盡所能仿制汝瓷，
許多仿品的底部刻有“清涼寺”款（圖 21）
，或刻“蔡”（圖22）
“甲”“乙”“丙”及乾隆御題詩(shī)（圖23）
等款。仿品所刻款識(shí)與傳世品不同，有楷書(shū)款也有篆書(shū)款，有陰刻也有陽(yáng)刻；有的款識(shí)字體雖規(guī)正，但筆劃粗重；有的陽(yáng)刻詩(shī)文款的文字全部帶釉，這在傳世品中是絕對(duì)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)象。
此外仿品的詩(shī)文款不僅刻在器物的底部，有的還刻在圓器的里心或琢器的腹部，刻款文字內(nèi)還涂有醬釉或金彩，這些現(xiàn)象與傳世品都是有區(qū)別的。
所以看汝窯瓷器時(shí)一定要更多地結(jié)合胎、釉、造型特征去鑒定，比如有的帶有乾隆御題詩(shī)的仿品釉色很精美，但天藍(lán)釉的釉色過(guò)于鮮亮，與宋代汝窯的那種乳濁狀不透明又溫潤(rùn)如玉的近似天藍(lán)色釉相比差別極大。
2. 宋代官、哥窯款識(shí)宋代官、哥窯從傳世品來(lái)看基本上都是無(wú)款的。
僅見(jiàn)有北京故宮博物院所藏的一件底部刻有“古”字的宋代官窯盤(pán)（圖 24）
臺(tái)北故宮博物院藏有的兩件刻有“文”字（圖25）
“殿”字的官窯盤(pán)。（圖 26）
這三種刻款均為后刻，其意義何在尚有待研究。
需要注意的是官、哥二窯歷代仿品很多，明清時(shí)期景德鎮(zhèn)官窯就多有仿制，但其仿品都具有明清官窯特征，尤其是清雍正、乾隆朝官窯仿品都署有本朝官窯紀(jì)年款。
近幾十年來(lái)浙江地區(qū)及景德鎮(zhèn)窯場(chǎng)對(duì)宋代官、哥窯都有仿制，一般的仿制品為現(xiàn)代藝術(shù)瓷，真正的仿古瓷有的足以達(dá)到以假亂真的地步，但古代器物的神韻是很難仿制的，為了誤導(dǎo)藏家，作偽者便在仿品的底部添加各式各樣與官窯相關(guān)的款識(shí)。
其作偽樣式多在仿品底部中心留出一不施釉的方框，施醬釉，在上面陰刻或陽(yáng)刻“官”字款（圖27）、
“柴”字款（圖 28）、
“柴世宗”款（圖 29），
或刻劃與官窯有關(guān)的文字如“郊?jí)鹿俑G”款（圖 30）、
“大宋官窯”款、“修內(nèi)司”款“南宋官窯”款等（圖 31）、
入窯燒造后底款便呈醬色或火石紅色。帶有此類(lèi)款識(shí)的官、哥窯瓷器皆為仿品。
3. 宋代定窯款識(shí)在宋代五大名窯中，定窯是款識(shí)最多的窯口。
根據(jù)考古發(fā)掘結(jié)果、專(zhuān)家考證和藏家的收集補(bǔ)充，定窯的款識(shí)大約有幾十種之多，其內(nèi)容大致可分為以下幾類(lèi)：
（1）宮殿名。
如臺(tái)北故宮博物院所藏定窯“壽成殿”款白釉螭紋盤(pán)（圖 32）
北京故宮博物院所藏定窯“聚秀”款白釉刻花葵瓣洗；
北京故宮博物院陶瓷組在窯址采集的定窯“慈福”款殘片標(biāo)本等（圖 33）。
（2）宮廷掌管醫(yī)藥或膳食機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)。
如北京故宮博物院陶瓷組在窯址采集的定窯“尚食局”（圖 34）
“尚藥局”殘片標(biāo)本。（圖 35）
據(jù)文獻(xiàn)記載和專(zhuān)家考證，北宋宣徽院下曾設(shè)六局，分為尚藥、尚食、尚衣、尚舍、尚醞、尚輦。
其中，“尚食局”專(zhuān)門(mén)掌管膳饈之事，“尚藥局”專(zhuān)門(mén)掌管藥劑診候之事，除設(shè)有官員外，下面設(shè)有膳工及醫(yī)師。
所以定窯白瓷上刻有“尚食局”銘文的器物應(yīng)是北宋宣徽院下“尚食局”專(zhuān)用器皿，而刻有“尚藥局”銘文的器皿則是“尚藥局”專(zhuān)用器皿，它們都是北宋宮廷專(zhuān)用之物，為定窯專(zhuān)為宮廷燒制的貢瓷。
（3）人名款。
人名款極為少見(jiàn)，目前僅見(jiàn)有定窯“子瞻”款白釉洗（圖 36）
，為胡云法所藏?！白诱啊睘楸彼挝膶W(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾之字。
（4）紀(jì)年紀(jì)事款。
1969 年河北定州發(fā)掘了北宋靜智寺和凈眾院塔基地宮，出土了 200 多件定窯瓷器，許多器物都獨(dú)具年款。
如北宋定窯白釉雙蝶紋洗（圖 37）
，器底墨書(shū)“供養(yǎng)舍利太平興國(guó)二年五月廿二日，施主男弟子吳成訓(xùn)，錢(qián)叁拾足陌”；
北宋定窯白釉舍利蓋罐，腹部刻“舍利主僧□□，兩瓶舍利。
西草土住人男弟子于慧巖、妻張氏、侄男陳留，男弟子陳知緒、妻于氏，女菩薩、女□□□□佛留。至道元年四月日弟子于巖記”共 59 字；
北京故宮博物院藏有一件北宋定窯白釉臥童枕（圖 38）
，底部墨書(shū)“元祐元年八月十七日置，□□□謹(jǐn)記此”，字體遒勁有力，工整大方。
（5）一、二、三個(gè)文字的標(biāo)記。
如“崔”（圖 39）
“龍”“花”（圖 40）
“合”“官”“新官”“會(huì)稽”“易定”“長(zhǎng)壽酒”等。（圖 41）
這些款識(shí)的內(nèi)容有的是吉祥語(yǔ)，有的是物主姓氏，有的是說(shuō)明器物用途，有的是說(shuō)明器物屬地。
比較特殊的是帶有“官”（圖 42）
“新官”（圖 43）
二款的器物大多數(shù)出土于五代至北宋前期的墓葬、窖藏或塔基內(nèi)，如浙江吳越國(guó)錢(qián)氏家族墓葬群、河北定州北宋靜智寺和凈眾院塔基等。
據(jù)馮先銘考證，定窯帶有“官”“新官”二款的器物出土和傳世者達(dá) 80 余件，可見(jiàn)數(shù)量之多。
以上定窯多種款識(shí)的器物，據(jù)專(zhuān)家結(jié)合考古發(fā)掘資料分析研究，大部分都是官府定燒的器物，是為皇室和貴族生產(chǎn)的精美產(chǎn)品。
所謂“官”“新官”二款并不是傳統(tǒng)意義上的供皇室專(zhuān)用的官窯瓷器，而是一種畫(huà)押，表明是官府定制的標(biāo)記。
在五代越窯青瓷或宋代耀州窯青瓷上也發(fā)現(xiàn)有“官”字款，應(yīng)是簽押的文字。
值得注意的是定窯中帶有宮殿名稱(chēng)的款識(shí)，都是成品入宮后由宮廷玉作匠師鐫刻在器物底部的。其余各種款識(shí)大都為釉下暗刻，紀(jì)年款和姓氏款則多為墨書(shū)。
【 結(jié)語(yǔ) 】
現(xiàn)代定窯仿古瓷的制作水平很高，典型器物如大梅瓶、孩兒枕，及盤(pán)、碗、瓶、罐、爐等，高仿者相當(dāng)逼真，定窯胎體的竹絲刷紋、渣點(diǎn)，乳白色釉上面的蠟滴痕等特征都能表現(xiàn)出來(lái)，從造型到紋飾仿制得都非常精美，但缺乏古代神韻。
款識(shí)上仿“官”字款、“新官”款的器物較為多見(jiàn)，但刻劃字體的筆劃顯得笨拙，不如古代款識(shí)痩勁有力。
（責(zé)任編輯：田紅玉）
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