D 36.2 cm

來源：

日本藏家舊藏

洗敞口，呈盛開的菱花形，折沿，唇口凸起，花瓣形板沿口，弧腹下斂，腹部亦作瓜棱形，底承圈足，中間一周澀胎無釉。盤心劃花一把蓮紋飾，效仿永樂、宣德同款御窯青花器，當(dāng)為處州官窯無疑。本品內(nèi)外滿施青釉，胎骨厚重，釉光滋潤，釉色純美，紋飾線條流暢，裝飾簡潔而不簡單，沉穩(wěn)大氣而不失秀雅，其形其色，均散發(fā)出玉石般溫潤內(nèi)斂的氣質(zhì)，將沉靜而深遠的美學(xué)理念表達得淋漓盡致，是明代早期處州龍泉罐窯不可多得之珍。

H 37.7 cm

鼓墩又名繡墩、坐墩，因其形狀類鼓，故名。本品頂如覆盆，兩端平緩，腹部外侈。通體罩施青釉，釉色蒼妍濃翠，外壁以刻花及模印之法滿飾，頂部裝飾菱格紋，腹部上下各模印一周花狀乳釘紋，主體紋樣則以剃刻之法做去地隱起紋樣，纏枝牡丹枝葉葳蕤，花團錦簇。元代龍泉窯生產(chǎn)規(guī)模擴大，改進了燒制工藝技術(shù)，對胎土塑形能力以及窯溫、燒制氣氛有了更好的把控能力。使得釉色能比較穩(wěn)定地呈現(xiàn)出青綠色調(diào)，并且提高燒制溫度的同時器物不發(fā)生變形。本品尺寸頗為豐碩，器形規(guī)整，底足漏胎處可見灰白胎質(zhì)，釉質(zhì)堅實，釉水潤澤，為此一時期龍泉典范。

H 21.5 cm W 28.5 cm

來源：

日本藏家舊藏

罐闊口短頸，上腹飽滿下腹斜收，矮圈足，底胎處可見窯紅，胎質(zhì)細膩致密，有厚重感。外壁自頸部向下至足端以整齊排列的豎直出筋紋為飾，通體罩施青釉，釉色青翠欲滴，釉面肥厚滋潤，釉層因出筋形成濃淡不一的條紋，極富設(shè)計感。

翻閱海內(nèi)外館藏及私人收藏作品，與本品造型紋飾相似，尺寸略小一件，藏東京國立博物館的青磁鎬文壺，館藏編號：C0037347；尺寸略大一件，為元代出筋荷葉蓋罐，藏于日本出光美術(shù)館，（參見《中國古陶瓷—龍泉窯》，人民美術(shù)出版社，2013年，頁250，圖202）。還有一件略大于此器，通體無紋飾，施梅子青厚釉荷葉形蓋罐藏于四川省博物館，（參見《龍泉窯青瓷》，藝術(shù)家出版社，1998年，頁196，圖170）。

D 36 cm

來源：

日本藏家舊藏

本品敞口，圓鼓腹，下承三足，足底露胎，形制恰如其分，極具古韻。洗心以火石紅露胎裝飾，有模印花卉紋。其通體滿施青釉，瑩潤青翠，口沿塑鼓釘紋，爐身外腹壁上刻花卉紋，花葉繁茂，生機盎然。本品予人以秀美雅致之感，當(dāng)為龍泉青瓷佳器，制造工藝比后期常見的鬲式爐難度要高，傳世品也更為少見，顯示了龍泉青瓷追求自然天成的美學(xué)韻味及高超的制瓷技巧，其釉色靜謐瑩潤，花卉神韻悠然，無一處不精妙，無一處不雅致，契合了焚香默坐，消遣世慮之意境，成無限妙境于方寸之間。蘇子曾曰：“一炷煙消火冷，半生身老心閑”，焚香可明悟，香品以清心，其中蘊涵文化之特質(zhì)，雖不可一一道出，然皆能具象于此爐矣！

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“大明弘治年制”款

D 17.8 cm

來源：

1.亞洲私人藏家舊藏

2.北京保利十周年秋拍，2015年12月09日，編號894

盤敞口，弧壁，淺腹，圈足。罩施白釉為地，內(nèi)底心及外腹部均于胎上刻劃龍紋，間以“壬”字云紋，龍身盤曲遒勁，姿態(tài)威嚴(yán)，此制式龍盤紋飾系先在素胎刻劃，再于施釉上以綠彩填圖，此類手法始于明代成化窯，至弘治及正德朝尤為盛行，做工細膩生動，設(shè)色淡雅脫俗，盤底青花雙圈內(nèi)楷書“大明弘治年制”款，屬明代宮廷御瓷之代表性器物。此盤所見側(cè)面龍紋，躍然生動，可參考一件十五世紀(jì)壺例，臺北國立故宮博物院藏，載《成化瓷器特展圖錄》，臺北，2003年，編號112

“大明嘉靖年制”款

D 12.3 cm

來源：

紐約佳士得，2013年03月01日，編號1522

此式方斗杯造型新穎奇巧，全杯為斗形，口沿微撇，稍鼓腹，近足處采用圓角漸收，方形圈足。全器罩以棗皮紅釉為地，主題紋飾以黃彩繪魚紋，紅彩勾其紋理，水藻以黑彩描其輪廓，填以綠彩；足內(nèi)留“大明嘉靖年制”六字青花楷書款。

方斗杯器型特殊，此造型流行于明代嘉靖時期，因形似方斗而得名。古時候制作方形器不似圓器可利用拉坯技術(shù)，只能泥塑成型，制作工藝復(fù)雜，且受技術(shù)局限大多器型不規(guī)整。自嘉靖后便較為少見。明代王世懋著《窺天外乘》記：“蓋窯器圓者，碹之立就，倏忽若神。獨方物即至小，亦須手捻而成，最難完整，供御大率十不能一二，余皆置之無用?！?/span>

嘉靖帝篤信道教，壽禮神仙，追求長生，癡迷練丹之術(shù)。因此，在他在位期間，藝術(shù)及工藝品紋飾上充滿道教色彩，魚象征和諧美滿、悠閑自在，在道教中被視為圣物，莊子的道家思想中，“魚”有著其重要的地位，形象地體現(xiàn)了其思想內(nèi)核，即一種自由自在的生活理念-最著名的便是“知魚之樂”。有明一代御瓷上裝飾魚藻紋始見于宣德時期，而真正推動魚藻紋廣泛流行是在嘉靖時期。入清以后，嘉靖御瓷之五彩魚藻圖案深得清宮鐘愛，康熙朝曾將之摹造在五彩瓷盤，并署款為“在川知樂”以昭示其寓意，亦成為清代顯赫的名品。由此可觀，嘉靖五彩魚藻紋樣對后世影響之深遠。同類碗可見維多利亞和阿爾伯特博物館藏例，館藏編號C.59-1935。

L 28.4 cm

來源：

倫敦佳士得，1983年07月05-06日，編號278

本品周身以青花釉里紅繪折枝花鳥圖。蓋面中心為錦地菱形開光，開光內(nèi)以青花及釉里紅繪數(shù)只梅花鹿信步于松樹之下，仙鶴棲息于松枝之上，一派祥瑞之景，寓意鶴鹿同春。蓋壁四周圖案亦以青花、釉里紅繪仙鶴翔于八卦云紋之間，寓意吉祥。整器造型敦實，青花發(fā)色純正，釉里紅色澤濃艷，且傳承有序，極為難得。

青花釉里紅工藝始于元代，燒制成功較難，原因在于釉里紅燒制需要弱氧化氣氛，而青花需要還原氣氛。故明清時期雖仍有燒造，而又以清代較明代多，明代時又以明初宣德時燒造較為成功。明中期以后青花釉里紅作品便寥寥無幾，本品即為晚明萬歷時期，釉里紅、青花發(fā)色皆屬成功者，遍查公私著錄，極為罕有，堪稱寶藏。

D 15.3 cm

來源：

1.胡惠春先生舊藏

2.紐約佳士得，2013年09月19日，編號1344

3.香港蘇富比，2017年04月05日，編號3664

洗為折沿，折腰，圈足。通體滿施甜白釉。盤內(nèi)底暗刻五爪團龍，兇猛張力。甜白釉白中閃青，迎光可透視暗龍。修足規(guī)整，為一例明代晚期極為罕見之文房用器。

甜白釉為永樂窯創(chuàng)燒的一種白釉，由于永樂白釉瓷器中許多都薄到半胎的程度，迎光見影，在刻暗龍的薄胎器面上，施以溫潤如玉的白釉，予人一種“甜”的感受故名“甜白”，此洗乃明晚期仿永樂甜白杰作，存世極罕。

本品原為胡惠春先生收藏，并由鄧爾疋題簽條“明洪武窯瑩白泑雕龍盤”，來源清晰，當(dāng)為寶之。胡惠春，生于1910年，卒于1993年，名仁牧，字惠春，號渭村。在西方收藏界習(xí)慣稱呼其為 J. M. Hu, 民國年間上海大收藏家?，F(xiàn)上海博物館里的暫得樓瓷器館展品均為胡氏畢生所藏的捐獻。胡惠春先生在1949年曾任上海市文物管理委員會委員，后移居香港，在隨后的30余年里，其先后以不同形式向上海博物館捐贈了350余件藏品。上海博物館后來專門為暫得樓的藏品開設(shè)暫得樓陶瓷陳列專室，使其多年收藏終獲歸宿。