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中國(guó)人尊玉、愛(ài)玉由來(lái)已久，這份真摯的情感也深深地打動(dòng)了許多西方人。因此，自20世紀(jì)初以來(lái)，有不少的西方收藏家癡迷于中國(guó)的玉器，開(kāi)始收藏中國(guó)的古玉。他們對(duì)玉器各有所衷，有的從礦物學(xué)角度出發(fā)，了解玉的硬度、結(jié)構(gòu)以及特性后，為中國(guó)玉工的巧思、耐力而感動(dòng)，如西雅圖藝術(shù)博物館的創(chuàng)始人富勒（Richard Fuller）先生；有的從唯美的角度衡量中國(guó)的藝術(shù)品，認(rèn)為凡是美的實(shí)物，即使脫離它賴(lài)以生存的環(huán)境，仍然是美的，能吸引各方人士的青睞，如溫索浦，他所收藏的中國(guó)古玉就是這種唯美觀點(diǎn)的最好例證；更多的收藏家則是癡迷于中國(guó)的古老文化，經(jīng)過(guò)廣泛地旅行，認(rèn)真的研究后開(kāi)始收藏中國(guó)藝術(shù)品，玉器成為其中必不可少的一部分，如弗利爾、韓美林（Chaunce j. Haamlin）、皮爾斯白瑞（Alfred F. Pillsbury）、賽克勒（Arthur M. Sackler）等。正是有這樣一批實(shí)力雄厚、眼光銳利的收藏家，才形成歐美大量而又精致的中國(guó)古玉收藏。

一、溫索浦藏玉

溫索浦所藏的藝術(shù)品范圍很大，從歐洲的繪畫(huà)、美洲前哥倫比亞時(shí)期的藝術(shù)到中國(guó)的青銅器、雕刻和玉器，而玉器在這藝術(shù)品的寶藏中，則占有特殊的地位。據(jù)溫索浦本人回憶，在他的床頭，始終存放著幾件玉器，供隨時(shí)把玩，在曼哈頓的寓所中，溫索浦先生專(zhuān)門(mén)為玉器設(shè)計(jì)了別致的盒子，擺放在顯眼的地方。1943年，溫索浦先生去世，按遺囑，玉器與其他所有的藏品一起捐獻(xiàn)給哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館，即現(xiàn)在的哈佛藝術(shù)博物館。

二、韓美林藏玉

韓美林先生以旺盛的精力和毅力，早年在經(jīng)濟(jì)上獲得巨大成功。后來(lái)，他倡議并負(fù)責(zé)興建水牛城科學(xué)博物館。20世紀(jì)30年代，韓美林先生曾兩次到中國(guó)，在中國(guó)旅行、居住三年之久。此間，他研究中國(guó)的民族文化、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等，傾倒于中國(guó)精湛的工藝美術(shù)品，開(kāi)始收藏中國(guó)的藝術(shù)品，包括瓷器、青銅器和古代玉器。其中古玉達(dá)300多件，時(shí)代從新石器時(shí)代開(kāi)始，達(dá)玉漢代。伺候他將收藏的全部藝術(shù)品捐獻(xiàn)給水牛城科學(xué)博物館。1975年，作為特邀館長(zhǎng)，哈特曼（Joan M. Hartrnan）主辦了“水牛城科學(xué)博物館所藏中國(guó)古代玉器展”。哈特曼女士是一位藝術(shù)愛(ài)好者，對(duì)中國(guó)古代玉器清幽獨(dú)鐘。這次，她從水牛城所藏的300多件古玉中，以質(zhì)量、題材、功能為標(biāo)準(zhǔn)，精心挑選128件參展，成功地展示了從新石器時(shí)代到漢代中國(guó)古代玉器琢制題材的變化、制作技術(shù)的改進(jìn)和使用功能的變遷。

三、皮爾斯白瑞藏玉

從第一次世界大戰(zhàn)末期，皮爾斯白瑞先生第一次到中國(guó)起，他就把一生都獻(xiàn)給了中國(guó)藝術(shù)。在盧芹齋的直到下，在1918—1938年的20年間，皮爾斯白瑞專(zhuān)心致志地收集中國(guó)古代玉器。1950年，皮爾斯白瑞作古后，遺囑將他的全部藏玉捐獻(xiàn)給明尼阿波利斯藝術(shù)研究所。明尼阿波利斯藝術(shù)研究所收藏的中國(guó)古玉海內(nèi)外聞名，量豐質(zhì)美，是海外藏玉精品之一。這批藏玉由兩次捐獻(xiàn)構(gòu)成，即皮爾斯白瑞藏玉和賽爾夫婦（Mr. And Mrs Augustus L. Searle）藏玉。皮爾斯白瑞藏玉重在早期的禮儀用玉和佩玉，主要有武器、工具、雕像和裝飾品，是金村玉器以外最重要的藏玉。賽爾藏玉則以中國(guó)18世紀(jì)的玉器為主，精巧別致的玉香爐、蓋瓶、翡翠蓋碗，美輪美奐，是中國(guó)玉器史上的又一高峰。1977年，臺(tái)北的玉器專(zhuān)家那志良先生赴明尼阿波利斯藝術(shù)研究所專(zhuān)門(mén)整理該所收藏的中國(guó)古玉，隨后出版了一本專(zhuān)著《古典與現(xiàn)代—明尼阿波利斯所藏的中國(guó)玉器》。書(shū)內(nèi)那志良先生寫(xiě)就的一篇精彩論文在前，所藏玉器圖錄在后，每幅圖下都有詳實(shí)的說(shuō)明。

四、富勒藏玉

富勒藏玉是由富勒母子經(jīng)過(guò)兩代人的不懈努力形成的，凝結(jié)著兩代人心血。富勒夫人從20世紀(jì)初開(kāi)始收集玉器，那時(shí)她住在紐約，經(jīng)常出沒(méi)玉古董行之間，在專(zhuān)家及古董商的指導(dǎo)下，藏玉漸多，但她的大部分玉器來(lái)源于北京、上海。富勒夫人的兒子理查德富勒是個(gè)地質(zhì)學(xué)家，由于他了解玉的密度、硬度和結(jié)構(gòu)，深知玉器雕琢的難度，因此他被玉器吸引。見(jiàn)于玉器的光澤溫潤(rùn)，中國(guó)人賦予玉器的神秘色彩，更促使他收購(gòu)中國(guó)古代玉器。作為西雅圖藝術(shù)博物館的創(chuàng)始人和第一任館長(zhǎng)，他將所收藏的玉器全部捐獻(xiàn)給了該館，成為該館的永久藏品。這批玉器以其工藝精湛、玉質(zhì)多樣、品種齊全而聞名，時(shí)代范圍從新石器時(shí)代的玉琮到20世紀(jì)初的玉雕。那時(shí)，西方的收藏多以早期玉器為主，富勒藏玉卻以晚期玉器見(jiàn)長(zhǎng)，同時(shí)兼收痕玉和印度玉器，共有300多件。1984年，在屈志仁先生的指導(dǎo)下，由奈特（Michael Knight）主持，精選玉器109件，編輯出版《西雅圖藝術(shù)博物館所藏中國(guó)玉器》一書(shū)。

五、弗利爾藝術(shù)博物館藏玉

美國(guó)大收藏家弗利爾晚年開(kāi)始大量收購(gòu)中國(guó)古代玉器。他所收藏的玉器，主要來(lái)自中國(guó)的上海以及紐約的古董商手中，年代以新石器時(shí)代到漢代為主，據(jù)說(shuō)有的來(lái)自浙江。自從1923年弗利爾藝術(shù)博物館對(duì)觀眾開(kāi)放以來(lái)，大部分玉器的時(shí)代遭到質(zhì)疑，尤其是原來(lái)斷為夏代的玉器。弗利爾所藏新石器時(shí)代玉器以璧為主，共有幾十件。玉璧大小不一，肉好比例有別，加工技術(shù)也有很大區(qū)別。大部分玉璧的質(zhì)地不佳，色彩斑駁，條紋明顯。器多呈扁平圓形，中有對(duì)鉆圓孔，孔壁有臺(tái)痕，璧面有弧形切痕或磨痕。除璧外，弗利爾還收藏半圓形獸面牌飾、琮、冠狀飾、璜等。

六、桑尼辰（Sonneschein）藏玉

桑尼辰夫婦收藏中國(guó)古玉近250件，后捐獻(xiàn)給芝加哥藝術(shù)研究所。1952年，薩爾墨尼對(duì)這批藏玉進(jìn)行整理并出版專(zhuān)著《桑尼辰夫婦所藏中國(guó)古典玉器》。薩爾墨尼在考古材料缺乏的情況下，利用器物類(lèi)型學(xué)并參考中國(guó)古代青銅器，仔細(xì)研究這批玉器的紋飾、切割痕跡、鉆孔方法、拋光等，達(dá)到了那時(shí)玉器研究的最高水平。

七、布倫戴奇（A.Brundage）藏玉

布倫戴奇藏玉量豐而質(zhì)美，時(shí)代從新石器時(shí)代至清代，現(xiàn)陳列于舊金山亞洲藝術(shù)博物館。1972年，德阿根斯對(duì)這批玉器進(jìn)行整理，出版圖錄《布倫戴奇收藏中國(guó)玉器》一書(shū)。

八、安大略博物館藏玉

安大略博物館位于加拿大的渥太華，是個(gè)大型綜合的博物館。該館的第一件中國(guó)玉器是1910年沃倫夫人（H.D. Waren）和蒙德爵士（Robert Mond）所捐贈(zèng)，最后一件是1969年來(lái)自武德如弗（I. Ogden Woodruff）。該館東亞部館藏中古玉器有三個(gè)來(lái)源：1.克勞福斯（Greorge Crofts）捐贈(zèng)品，以晚期玉器為主。1918—1926年間由當(dāng)時(shí)駐天津的皮毛商人兼收藏家、鑒賞家克勞福斯運(yùn)回加拿大。2.傳教士懷特（William Charles White）藏品，以早期玉器為主，1924—1934年間由加拿大駐河南教士懷特為該館收集。后來(lái)，懷特成為皇家安大略考古博物館東亞部的第一任主任和多倫多大學(xué)中國(guó)學(xué)院的第一任校長(zhǎng)。3.孟子（James M. Menzies）博士藏品，以早期玉器特別是商代玉器為主。孟子是著名的傳教士及學(xué)者，曾經(jīng)住在安陽(yáng)，即現(xiàn)在的殷墟遺址。安大略博物館的前任館長(zhǎng)克萊利（Charles Trick Currelly）先生有一句話(huà)正好能概括該館藏玉，他說(shuō)“克勞福斯收集公元后的玉器，懷特則收集公元前的，將二者合一正是珠聯(lián)璧合”。該館藏玉超過(guò)千件，其中半數(shù)以上都有美術(shù)或歷史價(jià)值。1971年，多倫溫德根據(jù)玉器的質(zhì)量和歷史價(jià)值從中精選200件玉器編輯出版的《皇家安大略博物館所藏中國(guó)玉器》一書(shū)玉讀者見(jiàn)面。該說(shuō)的宗旨是突出玉器的歷史特點(diǎn)，因而入圍者以早期玉器為主，意在通過(guò)該批玉器的發(fā)表，填補(bǔ)玉器研究史上的空白。安大略博物館以其收藏的公元前5—3世紀(jì)的洛陽(yáng)金村古玉聞名于世，即懷特收藏及《洛陽(yáng)古墓考》著錄的那批玉器，另外，還包括懷特收購(gòu)的吳大澄藏玉及一些從未發(fā)表過(guò)的玉器。該館藏玉還有一個(gè)特點(diǎn)：據(jù)說(shuō)這批藏玉是“最臟”的藏玉。除為照相和修補(bǔ)所做的必須的清理外，大部分古玉都保留原始狀態(tài)，即出土?xí)r玉器所帶的土銹、朱砂以及沁染等仍然與古玉共存，為進(jìn)一步研究此批玉器的功能提供了可靠的資料。

九、歐特贊藏玉

歐特贊（Klaus D. Baron Von Oertzen）出身于德國(guó)北部最古老的家族，1935年定居于南非。他本人是個(gè)實(shí)業(yè)家，對(duì)文化有著廣泛的興趣。第二次世界大戰(zhàn)后，歐特贊夫婦旅行玉歐、美、亞、澳洲之間，在遠(yuǎn)東駐足多年，被玉器所吸引，開(kāi)始收藏中國(guó)玉器。他在北京期間，曾參觀北京的治玉作坊，并拍下了寶貴的治玉場(chǎng)景、過(guò)程的照片。1967年，韓斯福（S, Howard Hansford）教授應(yīng)邀整理這批藏玉，并出版圖錄《玉—山川之靈》。韓斯福教授在書(shū)中對(duì)這批玉器作了恰如其分的描述：歐特贊藏玉是世界上最重要的藏玉之一，不僅在于藏玉的數(shù)量、質(zhì)量和涉及的時(shí)代，更重要的是它所代表的玉器的造型和工藝，從新石器時(shí)代到19世紀(jì)中期，幾千年來(lái)綿延不絕，尤其是距今2000多年前的東周時(shí)期洛陽(yáng)金村玉器，其優(yōu)美的造型，高超的琢制工藝，可以與歐美所藏的任何玉器媲美。歐特贊所藏的中國(guó)玉器320件，其中新石器時(shí)代至商、西周玉器103件，有紅山文化的勾云形玉飾，商周時(shí)期的武器、小型動(dòng)物玉雕。東周時(shí)期玉器59件，有龍紋玉璧、嵌金玉劍飾、玉帶鉤等，是典型的金村風(fēng)格玉器，也是藏品的亮點(diǎn)。漢到明代玉器43件，清代玉器115件。另外，還收錄宋至清代的仿古玉和舊玉加工玉器14件，現(xiàn)代玉器20件，印度、波斯玉器23件。至今，這批玉器下落不明。1991年12月10日倫敦蘇富比拍賣(mài)行有一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鎏金青銅玉劍飾浮出水面，估價(jià)15萬(wàn)英鎊。經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)價(jià)后，被賴(lài)?yán)↗. J. Lally）買(mǎi)走，成交價(jià)為23萬(wàn)1千英鎊。從圖錄看，這件劍飾與歐特贊收藏的那件一模一樣。

十、包爾藏玉

包爾是個(gè)瑞士人，1920—1951年間收集中國(guó)玉器。它的藏品主要來(lái)自日本的古董商兼收藏家Kumasaku Tomita。Tomita在日本或中國(guó)的北京收購(gòu)中國(guó)古玉，為迎合包爾的興趣，以清代乾隆年間的玉雕為主。乾隆年間的羊脂白玉、神秘的翡翠以及精湛的琢玉技法，無(wú)不讓包爾癡迷。因此，1976年在日內(nèi)瓦出版的《包爾收藏的中國(guó)玉器及其他寶石》即以18、19、20世紀(jì)的中國(guó)玉器為主題，是清代玉雕的大薈萃。全書(shū)131頁(yè)，包括玉器137件，131幅照片，其中彩版23幅。

此外，在英國(guó)的大英博物館、大維德基金會(huì)、維多利亞阿爾伯特博物館，發(fā)過(guò)的居美博物館，瑞典的遠(yuǎn)東博物館等都珍藏著精美的中國(guó)古玉。美國(guó)的收藏則更多，紐約大都會(huì)博物館、自然歷史博物館、納爾遜博物館、克利夫蘭博物館、圣路易藝術(shù)博物館等更是古玉薈萃，這里就不一一列舉。