趙構(gòu)是在文化、藝術(shù)氛圍濃厚的北宋大觀、政和、宣和年間長大的。北宋帝王“一祖八宗，皆喜翰墨”，其中藝術(shù)成就最高者恰恰是趙構(gòu)的父親徽宗趙佶。北宋中后期，更是人才濟(jì)濟(jì)，書法藝術(shù)空前繁榮，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、薛紹彭等，筆勢翻瀾，在書法領(lǐng)域各擅其能。宣和內(nèi)府藏有大量顯赫的歷代名賢法書墨跡，在《淳化閣帖》《大觀帖》等陸續(xù)刊成的基礎(chǔ)上，宣和年間相繼修成《宣和畫譜》《宣和書譜》等藝術(shù)大典。生活在這樣一個(gè)書風(fēng)創(chuàng)新、書家輩出的時(shí)代，又成長在一個(gè)熱衷藝術(shù)、書畫氛圍濃郁的帝王家族中，倍受各位先皇御書和禁中大量歷代名賢法書墨跡的熏染，趙構(gòu)從小就與書法結(jié)下不解之緣，其對書法藝術(shù)的熱衷恐怕已在某種程度上超過了對政事國事的關(guān)心。
關(guān)于趙構(gòu)早期的書法活動，南宋人就有明確的記載。楊萬里說：“我高宗初作黃字，天下翕然學(xué)黃；后作米字，天下翕然學(xué)米；最后作孫過庭字，故我孝宗與今上皆作孫字?！睒氰€說：“高宗皇帝自履大位，時(shí)當(dāng)艱難，無他嗜好，惟以翰墨自娛。始為黃庭堅(jiān)書，改用米芾，動皆逼真。至紹興初，專仿二王，不待心摹手追之勤，而得其筆意，楷法益妙。”李心傳也說：“思陵本學(xué)黃書，后以偽豫遣能黃書者為間，改從右軍。而紹興之初筆勢已如此，乃與《戒石銘》字體頓異，殆天縱也?！蹦纤文┠甑耐鯌?yīng)麟綜合了前輩的說法，提出：“高宗皇帝云章奎畫，昭回于天。爰自飛龍之初，頗喜黃庭堅(jiān)，后又采米芾；已而皆置不用，顓意羲、獻(xiàn)父子，手追心慕，曾不數(shù)年，直與之齊驅(qū)并轡。”
其實(shí)，趙構(gòu)應(yīng)早在少年時(shí)代就開始學(xué)習(xí)書法了，而且最初是取學(xué)父皇趙佶的。趙構(gòu)論書自跋曾云：“昔余學(xué)太上皇帝字，倐忽數(shù)歲。瞻望鑾輿，尚留沙漠，泫然久之。賜宋唐卿。”這應(yīng)當(dāng)是趙構(gòu)在徽宗拘于金五國城而尚未去世的紹興五年（1135）四月以前（或紹興七年正月訃報(bào)南至前）的話。受書人宋唐卿，后來在紹興十年以內(nèi)侍省副都知的身份出任了徽宗梓宮按行副使。而宗室子弟早年遵從皇帝學(xué)習(xí)書法，恰恰是趙宋的一大傳統(tǒng)?？上Вw構(gòu)早年取學(xué)徽宗字（瘦金體）一類的書跡至今尚未有發(fā)現(xiàn)。
大約在登基以后，趙構(gòu)就轉(zhuǎn)向用黃庭堅(jiān)字體作書了。這至少傳達(dá)了兩條信息，一是趙構(gòu)有意識地回避了太上皇的影響，而不再用他的“瘦金體”發(fā)布御札，以免觸動某些敏銳的神經(jīng)；二是趙構(gòu)至少在宣和年間就已經(jīng)取學(xué)黃庭堅(jiān)書法了，而且可能也是受自徽宗趙佶之庭訓(xùn)。趙構(gòu)傳世書跡中的早期作品也明顯地流露出這一傾向。如，紹興二年詔頒《黃山谷書御書戒石銘》于各郡縣時(shí)題首“御制戒石銘”五字及其手諭十二行，紹興三年所書的《佛頂光明塔碑》和賜岳飛的《殄滅群寇敕》等，均是典型的黃書體勢。
樓鑰又曾記述說：“高宗皇帝垂精翰墨，始為黃庭堅(jiān)書，今《戒石銘》之類是也。偽齊尚存，故臣鄭億年輩密奏：‘（劉）豫方使人習(xí)庭堅(jiān)體，恐緩急與御筆相亂?！旄拿总雷?，皆奪其真?！倍鴵?jù)岳珂所記：“中興初，思陵以萬幾之暇垂意筆法，始好黃庭堅(jiān)書，故《戒石之銘》以頒，而方國一札皆似之。后復(fù)好公（米芾）書，以其子敷文閣直學(xué)士友仁侍清燕，而宸翰之體遂大變，追晉轥唐，前無合作。珂家所藏詔墨幾百軸，以歲月考之，良是。故紹興間，公書盡歸九禁而世罕傳。最后赤水得珠，頤神北內(nèi)，躬御寶跗，制《翰筆志》，多紀(jì)公遺事，益知帝心簡注，惟公是嗜。是帖多天上本，間有‘內(nèi)府圖書’及‘紹興’寶璽在焉?！笨梢姡w構(gòu)大約在紹興四五年（1134—1135）間開始從使用黃庭堅(jiān)字體轉(zhuǎn)向使用米芾字體，外部政治環(huán)境上的原因就是出于防止北方的北齊劉豫金國傀儡政權(quán)以黃庭堅(jiān)字體相亂，而內(nèi)部藝術(shù)環(huán)境上的原因是米芾書跡大量搜集于宮中，且米芾之子米友仁侍清燕于宮中。比如，約書于紹興四年前后的《書白居易七律自詠詩卷》和紹興七年（1137）所書《賜岳飛手敕》等，均是典型用米佳構(gòu)。
以上作品多為趙構(gòu)三十歲前后所書，歷代文獻(xiàn)中也未見趙構(gòu)在建炎以后有刻意臨寫黃、米書帖的記載。由此可以推斷，趙構(gòu)對黃、米書法的潛心學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)開始于“靖康之變”發(fā)生前的青少年時(shí)代（大抵以宣和年間為主），而此一時(shí)期去黃、米二人謝世時(shí)間未遠(yuǎn)；加之“元祐黨禁”在大觀元年（1107）正月得以赦除，黃庭堅(jiān)書已不在禁學(xué)范圍；米芾晚歲曾赴宮廷任書學(xué)博士，與宋徽宗關(guān)系密切。這樣，身為徽宗之子的趙構(gòu)雖未曾見到黃、米二人，但出于對當(dāng)時(shí)盛享書名的黃太史、米南宮的仰慕之情而刻意學(xué)其字，當(dāng)不是意外，況且他曾經(jīng)有“恨不與黃太史、米南宮同時(shí)”的感慨。也正是青少年時(shí)期的這一番刻意學(xué)習(xí)，加之尚未能有機(jī)會對晉唐法帖進(jìn)行深入臨習(xí)，使得他早年的書法不可能有自己的面目，故而發(fā)乎為用時(shí)就只能囿于所學(xué)的黃、米體勢之下。雖然這一階段大約只持續(xù)了十?dāng)?shù)年時(shí)間，但對趙構(gòu)后來形成自己的書法面貌來說，已是定下了一種“基調(diào)”性的東西。
必須認(rèn)識到，一個(gè)人的書風(fēng)的轉(zhuǎn)型決非一夜之間就可達(dá)到的，況且趙構(gòu)是要在繁亂的紹興初期政局中用米芾書體來書寫詔書。所以，他決不可能是在“豫方使人習(xí)庭堅(jiān)體，恐緩急與御筆相亂”情況下突然“改學(xué)”米芾字的——只能是“改用”，盡管南宋人眾口一詞地稱贊趙構(gòu)在書法有著“天縱”的資質(zhì)，這也僅僅是拘泥于他貴為“天子”的身份而已。當(dāng)然，趙構(gòu)的書法天分也是比較高的。因此，米友仁在趙構(gòu)書風(fēng)的轉(zhuǎn)變中必定起到了重要作用。米友仁師法父親而逼肖，得宋徽宗賞識，在宣和六年與杜從古、徐兢同管勾御前書畫所?；蛟S正是此時(shí)，青少年的趙構(gòu)在禁中結(jié)識了米友仁等。雖然宋室南渡后，米友仁曾一度失官，但他很快就被趙構(gòu)召至宮中以侍清燕，從事內(nèi)府所藏書畫的鑒定工作。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，至少在紹興六年，米友仁已經(jīng)在趙構(gòu)身邊了，而紹興初期又正好是米芾書法大量集中內(nèi)府的時(shí)間。對此，岳珂在《寶真齋法書贊》中所記載的，趙構(gòu)復(fù)好米芾書法，并以其子米友仁侍清燕“而宸翰之體大變”，基本可信。
也正是在米友仁侍清燕的時(shí)候，趙構(gòu)在取學(xué)米芾書法的同時(shí)，也開始大量臨摹內(nèi)府所藏米芾所臨王羲之書札和《蘭亭序》，并以此作為上追晉唐的橋梁。趙構(gòu)“作米字”的時(shí)間似乎也不長。文獻(xiàn)記載表明，趙構(gòu)在紹興四年臨王羲之小楷《樂毅論》賜韓世忠、七年臨行書《蘭亭序》賜劉光世，并在十年多次題贊王羲之書法等。傳世書跡中紹興十一年所書《賜岳飛批劄卷》、十三年前后所書《御書石經(jīng)》，就已經(jīng)少有黃、米體勢而多王羲之筆意。
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