古人有“不知用筆，安知用墨”，“字字巧處在用筆，尤在用墨”，“墨法尤書藝一大關(guān)鍵”等論述。正是說明墨法在書藝創(chuàng)作中的重要地位唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說：“運(yùn)墨而五彩具，是為得意?！焙笕艘灿小捌吣薄ⅰ傲焙汀拔宀省敝f。“七墨”是指焦、濃、重、淡、清、渴、宿；“六色”是指墨、濃、濕、干、淡、白；“五彩”是指濃、淡、潤、渴、白”。就具體地說：濃欲其活，淡欲其華，潤可取妍，渴能取險(xiǎn)，白知守黑。現(xiàn)就一般常見墨法談之。
有濃墨宰相之稱的劉墉書法
1、濃墨
濃墨是書法創(chuàng)作中最主要的一種墨法。墨色濃黑，書寫時(shí)行筆實(shí)而沉，墨不浮，能入紙，具有凝重沉穩(wěn)，神采外耀的效果?！跋鹿P用力，肌膚之力?！惫湃擞小坝媚匀『?，尤濃墨似漆”之說，這即是不但要黑而且要黑中透亮。用濃墨創(chuàng)作給人以筆沉墨酣，富于力度之感。篆、隸、正、行諸書創(chuàng)作皆宜使用。濃墨色彩深沉縹緲，光彩黝然，寫在白紙上黑白分明，極其醒目，濃墨又會(huì)使字跡清晰飽滿，加之墨色發(fā)亮，歷來為書家所喜用。
宋代蘇東坡用墨如糊，并要求“須湛湛如小兒目睛乃佳?！庇^東坡書法，多以濃墨書寫，筆墨沉酣豐腴，神凝韻厚，力透紙背，深厚樸茂之中更顯空靈。清代劉墉書法喜用濃墨，被譽(yù)為“濃墨宰相”。濃墨在傳統(tǒng)哲學(xué)范疇中屬陰陽兩極中的陽，故此濃墨作書較能表現(xiàn)出雄健剛正的內(nèi)蘊(yùn)氣度。當(dāng)書者需要表達(dá)一種端嚴(yán)、激越、高亢的情緒時(shí)，選用濃墨作書，就可以促成這種意境的表現(xiàn)。顏真卿、康有為、沙孟海，現(xiàn)代書家王澄等的書作墨跡多以濃墨書寫。使用濃墨時(shí)，注意應(yīng)以不凝滯筆毫為度，用筆必須沉勁于紙內(nèi)，而不能浮于紙面。
2、淡墨
這里說的淡墨與濃墨相對，并非是中國畫創(chuàng)作中的“淡墨”的概念。淡墨作書能給人淡雅古逸之韻，空靈清遠(yuǎn)之感，其特有的清遠(yuǎn)淡雅的灰色調(diào)，別有一種不染凡塵之味。淡墨運(yùn)用好者，別有一番情趣。但淡墨又不宜太淡，不然掌握不好易傷神采，一般宜用于草、行書創(chuàng)作，不宜作篆、隸正書。明代董其昌最擅長用淡墨，可謂“淡墨高手”，其書法崇尚天真平淡。自言：“用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌濃肥，肥則大惡道矣。”其書法用筆虛，章法疏，用墨淡，書跡清淡古雅，秀逸淳和，給人飄然欲仙，不食人間煙火的氣息。
清代王文治喜用淡墨，曾被譽(yù)為“淡墨探花”。近人林散之最擅長用淡墨，他的作品可以說達(dá)到了出神入化的境界，再加上他得益于黃賓虹用水用墨，又喜用長鋒羊毫在生宣上揮寫，故墨的層次豐富，極具鮮明的藝術(shù)特色，不僅不缺乏神采，反而增加了一種深遠(yuǎn)朦朧的意境。當(dāng)代學(xué)者書家沃興華先生的書作，偶爾以此法“另逗人一種別想。”近代日本書家在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，喜用淡墨表現(xiàn)清寂的茶道禪意與仙風(fēng)道骨的意境，國內(nèi)現(xiàn)代派書法的創(chuàng)作也較多借鑒。
使用淡墨有三種方法：一是用清水將濃墨稀釋沖淡后使用；二是筆毫先醮少許濃墨，再多蘸清水后運(yùn)筆；三是筆肚飽蘸清水后，筆鋒蘸少許濃墨使用。當(dāng)想要表現(xiàn)清和靜雅的意境時(shí)，不妨以淡墨法一試，或許能取得較為意外的效果。
3、潤墨
潤墨也稱濕墨，是指潤澤的墨色從點(diǎn)畫中微微漫潤滲化開來?！皾檮t有肉，燥則有骨。”古人形容這種富于韻味的墨法為“潤含春雨”。潤墨法適宜于表現(xiàn)外柔內(nèi)剛勁秀峻爽的意境，尤宜于此類風(fēng)
格的行、草書創(chuàng)作。由于墨之滋潤，故潤墨行筆需快捷靈動(dòng)，不可凝滯，于墨色滲潤中便點(diǎn)畫有豐腴圓滿的韻致。但此法難以把握，尤其在生宣紙上，用不好就會(huì)見墨不見筆，肥厚臃腫成墨豬之病，故要慎用。明代書家王鐸喜用潤墨，并創(chuàng)立了獨(dú)樹一幟的“漲墨法”?！皾q墨法”加之飛沙走石虎跳熊奔的筆勢，使人不難理解詩人杜工部，“元?dú)饬芾灬知q濕”之意。懷素能于無墨中寫出潤來，筋骨血肉就在其中了。“當(dāng)代草圣”林散之先生融書法、繪畫、詩詞韻律之理，妙用潤墨創(chuàng)作許多蕭散逸仙的書法佳構(gòu)，成為后人取法的又一墨法經(jīng)典。
4、渴墨
渴墨亦為“燥筆”，是指點(diǎn)畫中的墨濃重，但極少水分，像干皴之筆，一般在書法作品中不大量使用?？誓且环N特殊的方法，用得好，有時(shí)有畫龍點(diǎn)睛之妙，而如有濃淡變化，則效果更好。書法中的飛白、枯筆、渴筆是書者運(yùn)用渴墨進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)較常出現(xiàn)的三種筆法（形態(tài)），能較好地體現(xiàn)沉著痛快的氣勢和古拙老辣的筆意，適宜于表現(xiàn)蒼古雄峻意境風(fēng)格特點(diǎn)的篆、隸、行、草書的創(chuàng)作。飛白筆跡中絲絲露白，相傳是漢代書家蔡邕見役人以掃帚刷墻成字得到啟發(fā)，便心領(lǐng)神會(huì)用于書法創(chuàng)作中之為“飛白法”。唐代武則天女皇喜作飛白書，其親書《升仙太子碑》的碑額，現(xiàn)收藏于浙江海鹽縣博物館中?？莨P指書法創(chuàng)作中揮運(yùn)中毫干墨，迅猛摩擦紙面，筆畫所呈現(xiàn)出的毛而不光的筆觸線狀。宋代書家米芾善用此法。
渴筆，是指筆毫以迅疾遒勁的筆勢筆力摩擦紙面而形成的枯澀蒼勁的墨痕。唐代孫過庭《書譜》中“帶燥方潤、將濃遂枯”所指即為此筆法。其筆觸疾中帶濕，枯中見潤，干而實(shí)腴，所謂“干裂秋風(fēng)”。近代書家徐生翁先生，當(dāng)代書家張海、王鏞等先生擅用此法張揚(yáng)自我個(gè)性。山東的現(xiàn)代派書家邵巖先生在七屆中青展上的獲獎(jiǎng)作品“留得殘荷聽雨聲”是他運(yùn)用枯筆與渴筆為主要筆法，賦予其作品中豐富的內(nèi)涵、意境，給予枯筆、渴墨的運(yùn)用以新的表現(xiàn)力與生命力。
另外，字“枯”不是墨濃墨淡的問題，多搞墨是死的，要惜墨如金。王鐸用干筆蘸重墨寫，一筆揮寫十多字，極濃極淡的兩極反差形成了用墨技法的高峰。
5、留白
“白”-《易經(jīng)》之“賁卦”中有“白賁”之美。有色達(dá)到無色是藝術(shù)的最高境界。書法用筆用墨皆重一個(gè)“虛”字。一味求實(shí)，不明實(shí)處之妙皆因虛處而生之理。古人說“文章書畫皆須空處著眼”，佛家云“妙有不有，真空不空。”知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，以虛觀實(shí)，虛實(shí)相生，無筆墨處求墨，此乃真經(jīng)也。林散之在《自序》中曾寫過當(dāng)年黃賓虹先生向他示意用筆用墨之道后指出“古人中實(shí)處，尤重虛處，重黑處，尤重白處；所謂知白守黑，計(jì)白當(dāng)黑，此理最微，君宜領(lǐng)會(huì)。君之書法實(shí)處多，虛處少，黑處見力量，白處見功夫?！绷掷显娫弧笆睾诜街卓少F，能繁始悟簡之真”。
6、嘗試宿墨與沖墨
時(shí)代變遷，審美轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代藝術(shù)語言的傳遞，現(xiàn)代人文精神的宣泄更要求我們既要堅(jiān)守傳統(tǒng)經(jīng)典，又要善于創(chuàng)造出新，在技法、形式、風(fēng)格三大層面上不斷打造新的語境。我們書寫過程中可嘗試中國畫中的宿墨、沖墨法。
宿墨之法本為中國畫中常有，近人黃賓虹對此法極為推崇，謂：“近時(shí)學(xué)畫之士務(wù)先洗滌筆硯，硯取新墨，方得鮮明。古人作畫，往往于文詞書法之余，漫興揮灑，殊非率爾，所謂惜墨如金，即不欲浪費(fèi)筆墨也。畫用宿墨，其胸次必先有寂靜高潔之觀，而后以幽淡天真出之。睹其畫者，自覺燥釋矜平?！痹诠糯鷷ㄗ髌分校朔m不多見，但用得好，卻能產(chǎn)生意想不到的效果，宿墨法多與潤墨之法相結(jié)合，能增加墨色的變化與層次。現(xiàn)代書法中，有許多人嘗試著使用，亦有好的作品出現(xiàn)，真正用得好的，當(dāng)然是日本現(xiàn)代派和中國現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性的書法。
沖墨之法，其實(shí)并非書寫時(shí)使用的方法，它并不是與筆畫的完成同時(shí)的，而是在點(diǎn)畫寫完之后，乘筆畫尚濕以水點(diǎn)于筆畫之上，讓墨沖出畫外的用墨方法。現(xiàn)代派書法作品中多用之，如日本的少字?jǐn)?shù)書法。因此法使用并不具有與書寫同步的不可逆性，故偶爾為之尚可，不必多用。
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