魯迅言，關(guān)羽之義近乎偽,諸葛之智近乎妖。演義并非歷史，卻又比歷史豐滿，諸葛亮雖不是妖，確是難得的奇才，下面跟著孔明學(xué)習一下辯答的技巧吧。
孔明至幕下，早見張昭、顧雍等一班文武二十余人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見，各問姓名。
張昭（謙卑）：昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中時，曾自比管樂。此語果真有之？
孔明：是，那不過是亮平生一個尋常的比喻而已。（這個有點吹牛了吧）
張昭：聽說劉豫州三顧茅廬，幸得先生，以為如魚得水，并立誓欲席卷荊襄之地。可是如今這些地方盡皆歸屬曹操，不知先生對此有何見解？
孔明（看看張昭，思忖一下）：吾在我看來，奪取荊襄之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮年幼，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得逞。方今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑之輩可知也。
張昭：若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復(fù)興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰日月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪?。ㄟ€算客氣）
孔明（笑了一下）：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢尫羸已極之時也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至于劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數(shù)十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應(yīng)變，百無一能。誠為天下笑耳?。ù_實高談闊論，有理有據(jù)）
第一回合結(jié)束。
虞翻：今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？
孔明：曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數(shù)百萬不足懼也。
虞翻（冷笑）：軍敗于當陽，計窮于夏口，區(qū)區(qū)求教于人，而猶言‘不懼’，此真大言欺人也！
孔明：劉豫州以數(shù)千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！
第二回合結(jié)束。
步騭（zhi）：孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？
孔明：“步子山以蘇秦張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪杰也。蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發(fā)詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？
（換人）薛綜：孔明以曹操何如人也？
孔明：曹操乃漢賊也，又何必問？
薛綜：公言差矣。漢傳世至今，天數(shù)將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？
孔明（憤怒）：薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷篡逆之心，天下之所共憤；公乃以天數(shù)歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復(fù)言！
（換人）陸績：曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國之后。劉豫州雖云中中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販履之夫耳，何足與曹操抗衡哉！
孔明：公非袁術(shù)座間懷桔之陸郎乎？請安坐，聽吾一言：曹操既為曹相國之后，則世為漢臣矣；今乃專權(quán)肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也。劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵，何云無可稽考？且高祖起身亭長，而終有天下；織席販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！
（換人）嚴畯jun：孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？
孔明：尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經(jīng)典。豈亦效書生，區(qū)區(qū)于筆硯之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？（確是如此）
程德樞：公好為大言，未必真有實學(xué)，恐適為儒者所笑耳。
孔明：儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱敃r，名留后世。若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！
第三回合結(jié)束。
張溫、駱統(tǒng)欲問，黃蓋闖入，對答結(jié)束。
縱觀全文，拋開歷史意義和政治動機不談，孔明確是一位高明的辯士。善于揣摩眾人心里，各個擊破。不難發(fā)現(xiàn)，孔明的論據(jù)并不十分充分，甚至存在漏洞，但名士深知適可而止，不言絕對，話說回來，天下又豈有天衣無縫之談呢？所以說孔明成功了，不言隆中對，不言博望坡，不言六出祁山，單論此一戰(zhàn)，就足以名垂千古了。
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