★★★還舊樓主2010年11月14日收集整理★★★ 古塔，是中國(guó)五千年文明史的載體之一，古塔為祖國(guó)城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊為佛塔。矗立在大江南北的古塔，被譽(yù)為中國(guó)古代杰出的高層建筑。塔，源于古印度興建的年代，一說佛陀在世時(shí)王舍城有一位孤獨(dú)長(zhǎng)者就已開始，建造用以供養(yǎng)佛陀的頭發(fā)、指甲來表達(dá)人們對(duì)佛陀的崇敬。一說是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音譯“施堵坡”（Stupa）巴利文音譯“塔婆”（Thupo），別音“兜婆”或稱“浮屠”漢文意譯為“聚”、“高顯”“方墳”、“圓冢”、“靈廟”等，另有“舍 利塔”“七寶塔”等異稱。
山西
001、山西五臺(tái)山顯通寺銅塔
在山西省五臺(tái)縣五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)顯通寺大殿前。顯通寺是五臺(tái)山佛寺的元老，傳說筑于東漢，北魏擴(kuò)建，寺內(nèi)現(xiàn)存的建筑群諸多是明代作品。
兩塔鑄于明代（元 1368-1644年），原有五座，象征著五個(gè)臺(tái)頂，人們至此朝拜，猶如登上了五臺(tái)山?，F(xiàn)只存兩座完好無損。據(jù)考證，大殿西邊的銅塔是明代四川重慶府的陳挺杰等人在云南捐資，于萬歷二十四年（公元1596年）七月初九日鑄成，取名“多寶如意寶塔”。東邊和的銅塔是顯通寺僧人勝洪等出錢，于萬歷三十八年（公元1610年）鑄成，取名“南無阿彌陀佛無量寶塔。”雙塔形制柵，十三層，均高8 米，須彌座塔基。塔基上鑄有精致的小殿、佛像，塔身內(nèi)置佛像，外鐫經(jīng)文，中有四大金剛托塔像。西塔下層西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。相傳康熙帝見其特別小而感嘆道：“好大的土地！”誰知話音剛落，土地連忙叩頭，感謝皇上的 賜封，從此便以“山西大土地自居”了。 兩銅塔造型特異，是由樓閣、亭閣、覆缽三種形式組合而成。亭亭玉立，玲瓏剔透，為明代銅鑄藝術(shù)中的佳品。精致秀 美，巧奪天工。
002、山西五臺(tái)山佛光寺的大殿南側(cè)祖師塔
祖師塔建在東大殿南側(cè)，是北魏孝文帝時(shí)期創(chuàng)建佛光寺的開山祖師墓塔。建筑型制與裝飾手法，均系北魏風(fēng)格，是佛光寺創(chuàng)建時(shí)期存留至今的唯一實(shí)證。
寺內(nèi)還存有兩座唐代石經(jīng)幢。
五臺(tái)山作為中國(guó)首屈一指的佛教名山，不僅是漢、藏、滿、蒙等各民族僧眾聚居修學(xué)的道場(chǎng)，而且也是海內(nèi)外廣大佛教徒及旅游者共同崇仰、朝拜的圣地。五臺(tái)山歷經(jīng)興廢，近年來，寺廟陸續(xù)修復(fù)。僧尼過著如法如律的宗教生活，每年接待來此朝山拜佛者達(dá)幾十萬人。
003、山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（同007）
中國(guó)遼代高層木結(jié)構(gòu)佛塔。在山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北隅佛宮寺內(nèi)。因塔內(nèi)供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構(gòu)件疊架而成，所以俗稱應(yīng)縣木塔。佛宮寺建于遼代，歷代重修，現(xiàn)存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經(jīng)明清改制，惟遼清寧二年(1056)建造的釋迦塔巍然獨(dú)存，后金明昌二至六年(1191～1195)曾予加固性補(bǔ)修，但原狀未變，是世界現(xiàn)存最古老最高大的全木結(jié)構(gòu)高層塔式建筑。1933年中國(guó)營(yíng)造學(xué)社對(duì)木塔進(jìn)行考察研究，1935年實(shí)地測(cè)繪，1962年文物出版社又曾予以補(bǔ)測(cè)考察，古建研究專家陳明達(dá)編著了《應(yīng)縣木塔》。1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
立體造型 塔為平面八角形五層六檐樓閣式，總高67.31米。塔身矗立在一個(gè)大型磚石基座之上，基座分兩層，下層方形，上層八角形，高4.4米。該塔每層之間平座內(nèi)設(shè)一級(jí)暗層，致使塔身實(shí)為9層。附階周匝，正南面辟門，塔底層直徑30米。2層以上皆設(shè)斗拱挑出平座鉤欄。每層柱間裝隔子門。各層柱頭上施斗拱懸挑塔檐，檐上覆蓋布筒板瓦，頂層為八角攢尖屋面。鐵制塔剎雄偉壯觀，瑰麗精巧。
結(jié)構(gòu) 塔身構(gòu)造是逐層立柱，縱橫施以梁枋，其間有斗拱墊托，夾層撐設(shè)斜材，自下至上逐層疊架而成。每層隨塔身內(nèi)外設(shè)柱子兩周，遂致各層構(gòu)成塔室、圍廊和平座。每面分隔3間，有門額、立頰結(jié)成框架穩(wěn)固柱身，圍廊繞塔室形成八面排列的桁架。
塔身斗拱依其部位、結(jié)構(gòu)和形狀分類，達(dá)54種之多，可謂集中國(guó)古代建筑斗拱之大成。
塔剎系鐵鑄部件組合而成。剎下磚砌蓮臺(tái)式基座。剎高9.91米，有仰蓮、覆缽、相輪、露盤、仰月及寶珠等。8條鐵鏈系于戧脊下端，久經(jīng)風(fēng)雨，完好無損。
塑像與壁畫 塔內(nèi)各層均有塑像，底層釋迦如來坐像高11米，內(nèi)槽四周繪有壁畫，南北門楣橫披板上遼畫供養(yǎng)人像技法尤精。底層內(nèi)槽上部置平綦藻井，布列纖巧，是遼代小木作中佳品。2層佛壇方形，上塑一佛二菩薩；3層佛壇八邊形，壇周束腰鏤刻精細(xì)，壇上塑四方佛；4層塑一佛二弟子二菩薩；5層塑一佛八大菩薩。各像比例適度，面相俊逸，從造型風(fēng)格分析，當(dāng)是金明昌年間“增修益完”時(shí)塑造。
1952年成立了應(yīng)縣木塔文物保管所，修筑圍墻，排除污水雜草，1974年以來對(duì)塔基和塔身殘壞腐朽和局部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了加固維修，如修補(bǔ)殘缺的臺(tái)基欄桿、斗拱和樓板，葺補(bǔ)了“文化大革命”中致殘的塑像等。1986年加固了底層南向門道兩側(cè)壁畫。
004、山西渾源縣城內(nèi)圓覺寺塔
圓覺寺塔 全稱為圓覺寺釋迦舍利磚塔，俗稱小寺塔，位于縣城北隅，建于金正隆三年(1158)，塔高九層，密檐飛拱，通體磚砌，呈八角形，全仿木結(jié)構(gòu)建筑。整個(gè)圓覺寺塔分為基座、塔身、塔頂三部分。塔座高約4米，也是效仿木結(jié)構(gòu)建筑的。塔座有上下兩道堂門式束腰，座基四周雕滿磚刻浮雕，總計(jì)浮雕三組，其中有舞樂人像40個(gè)，有的作長(zhǎng)袖舞，有的作長(zhǎng)繩舞，有的手抱琵琶，有的撐羯鼓吹羌笛，有的拍擊板，姿態(tài)各異，逼真動(dòng)人，對(duì)研究古代民族文化，特別是北方民族的歌舞、樂器有一定的價(jià)值。雕刻的花鳥禽獸，也各具形態(tài)，楚楚動(dòng)人。
塔身下直、上尖，呈圓錐形，第一層居塔座較高，以后各層，層層緊收，到第九層突然升高，作為同第一層上下對(duì)應(yīng)。每層檐角皆懸掛風(fēng)鈴，共有風(fēng)鈴72個(gè)，風(fēng)動(dòng)鈴響，夜深人靜之時(shí)，錚錚響聲，象一首交響樂曲。
除第一層外，其余各層均無梯級(jí)可攀登。第一層四面辟門，唯正南為真門，其他三門均為假門，這三個(gè)假門，有的半開，有的虛掩，有的緊閉，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，使你真假難分，以假亂真。
從南門進(jìn)入塔身內(nèi)室，正中置須彌座，上塑釋迦佛像，四壁施彩繪，色彩尚新。塔頂上端安裝蓮花式鐵剎，再上為覆缽、相輪、寶蓋、園光、寶珠，鐵剎尖端有一翔鳳，翔鳳亦能隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，千百年來旋轉(zhuǎn)不息，是古代精巧的天然風(fēng)向標(biāo)。
據(jù)渾源州志記載，寶塔所在之處原為一處寺院，即圓覺寺。塔前正南為山門，山門為單檐歇山頂，建筑高大而講究。塔的正北為正殿，正殿為五進(jìn)二深，正殿的東西為配殿，正殿和配殿為磚木結(jié)構(gòu)。
屹立于寺院的這座寶塔是金代一個(gè)名叫玄真的僧人主持籌建的。但塔的第一層南面有比金正隆三年早33年的題刻，據(jù)此看來，此塔實(shí)際壽齡比縣志所載要早。明代成化五年(1469)，渾源知州關(guān)宗修葺了一次磚塔，并在塔身上嵌了一處當(dāng)事人員的石刻。明萬歷四年(1576)、清咸豐九年(1859)對(duì)小寺塔都進(jìn)行過修葺。由于用料考究建筑合理，雖經(jīng)八百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，特別是歷史上的幾次大地震，塔體仍完好無損。
二十世紀(jì)三十年代初的直奉戰(zhàn)爭(zhēng)，寺內(nèi)為奉軍所占領(lǐng)，僧被掃地出門，官兵肆意破壞，圓覺寺狼狽不堪。日軍侵占渾源后，除掠奪大批文物外，將正殿、配殿全部拆毀，只剩下殘墻斷壁內(nèi)的一座寶塔。解放初期在塔西南的土丘上立著一通頭臂皆斷的石佛，此佛質(zhì)地白細(xì)，衣紋流暢和諧，在遼金塑像中當(dāng)為上乘。所存木雕天王像刀工嫻熟，雕刻優(yōu)美，是明代佳品。就是這兩件僅存文物，也不知何年何月丟失。
005、山西大同文峰塔
亦稱雁塔，為明代佛塔建筑。在市區(qū)南城墻東段，為八角七級(jí)空心磚塔，高約17米，建于明天啟四年（1625）。塔身下部為三層八面青石砌座，座高0．73米，底部每面長(zhǎng)1．42米，周長(zhǎng)11．36米。第一層辟有兩門，其他六層各鑲碑揭1塊。碑高0．96米，寬0．57米，上刻歷代舉子題名。第一層以上各開四個(gè)窗口，其他層面為虛設(shè)窗門，其方向按八面方位互相交叉更替。每層上部均有仿木結(jié)構(gòu)磚雕斗拱16組。斗拱下襯有雕刻著圖案的普柏枋和闌額。斗拱上方作仿木結(jié)構(gòu)磚雕飛檐，檐角出挑風(fēng)鈴。塔內(nèi)壁從第一層至第七層作直角踏蹬，未設(shè)塔梯，攀登內(nèi)壁各角突出的半截磚面，可達(dá)塔頂。
006、山西禪房寺磚塔
禪房寺磚塔聳立于大同古城西南 30 公里處的丈人峰頂上，塔高約 20 米。因?yàn)檫@座塔為禪房寺的一部分，所以名為禪房寺塔。從塔形結(jié)構(gòu)、雕刻風(fēng)格看，具有遼代特征。
禪房寺塔為六角七級(jí)，實(shí)心磚石結(jié)構(gòu)。塔底為須彌座，用規(guī)整的長(zhǎng)方石料砌就，石間不用灰泥而用木榫。最上一層石料，雕有蓮瓣。再上面為束腰，每塊石上雕有蓮花、牡丹、童子等。上枋每面各鐫刻有一佛二菩薩的浮雕一幅，整個(gè)雕刻粗獷簡(jiǎn)練而富有變化，無疑是遼代手法。塔座如此高大繁復(fù)，實(shí)為少見。塔座以上是仿木結(jié)構(gòu)的磚砌塔身，塔身斗拱、角拱均為磨磚鑲砌。第二層塔壁每面各設(shè)門式小窗和四欞小窗。禪房寺磚塔是遼代磚式建筑的珍品。
007、山西應(yīng)縣木塔
全稱：應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔
俗稱和簡(jiǎn)稱：應(yīng)縣木塔，應(yīng)州塔，釋迦木塔，應(yīng)縣釋迦塔
應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是我國(guó)現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺(tái)基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實(shí)為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內(nèi)有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復(fù)梁式木架。有人計(jì)算，整個(gè)木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當(dāng)，建筑宏偉，藝術(shù)精巧，外形穩(wěn)重莊嚴(yán)。
該塔身底層南北各開一門，二層以上周設(shè)平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級(jí)攀登，可達(dá)頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇，光線充足，出門憑欄遠(yuǎn)眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿難、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細(xì)，各具情態(tài)，有較高的藝術(shù)價(jià)值。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，制作精美，與塔協(xié)調(diào)，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，叮咚作響，十分悅耳。
008、山西飛虹塔
廣勝寺飛虹塔，矗立在山西洪洞縣東北17公里的霍山之巔。廣勝寺，始建于公元147年；唐代宗大歷四年(769年)，汾陽王郭子儀奏請(qǐng)重修，始改現(xiàn)名。廣勝寺分上、下二寺，相距里許，共有殿堂11座?，F(xiàn)存建筑為元、明兩代興修重建。整個(gè)佛寺，以琉璃寶塔最為著稱。
上寺的琉璃寶塔為飛虹塔，是國(guó)內(nèi)最大最完整的一座琉璃塔。該塔始建于漢，屢經(jīng)重修，現(xiàn)存為明武宗正德十一年(1516年)始建，嘉靖六年(1527年)完工，歷時(shí)12年建成的。明熹宗天啟元年(1621年)，京師大慧和尚又于飛虹塔的底層加建了一圈回廊，遂成今日之規(guī)模。
塔平面八邊形，是有十三檐的樓閣式佛塔，全高47.6米。除底層為木回廊外，其他均用青磚砌成，各層皆有出檐。塔身用黃、綠、藍(lán)、紫琉璃裝飾，一、二、三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案，塑制精細(xì)，彩繪鮮明。塔內(nèi)中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上。從底層圍廊頂上的琉璃瓦，到二層以上8個(gè)主面的琉璃浮雕懸塑的千百個(gè)構(gòu)件，技藝超凡，國(guó)內(nèi)罕見，嘆為觀止。整座佛塔輪廓清晰，形象生動(dòng)，制工精致，氣勢(shì)雄偉。塔身五彩紛呈，神奇異妙如雨后彩虹，“飛虹塔”因而得名。它與河南開封的祐國(guó)寺塔齊名，被譽(yù)為“中國(guó)第二塔”。
虹塔 大山西洪洞縣城東北１７公里廣勝上寺。塔身琉璃鑲嵌， 俗稱琉璃塔。始建于漢，屢經(jīng)重修，現(xiàn)存為明嘉靖六年（１５２７ 年）重建， 天啟二年（１６２２年）底層增建圍廊塔平面八角形， 十三級(jí)，高４７.３１米。塔身青磚砌成，各層皆有出檐，全身用黃 綠藍(lán)三彩琉璃裝飾，一二三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案，捏制精巧， 彩繪鮮麗，至今色澤如新。塔中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上， 設(shè)計(jì)十分巧妙，為我國(guó)琉璃塔中的代表作。 清康熙三十四年（１６９５ 年）臨汾盆地八級(jí)地震，此塔安然無恙。
009、山西太原雙塔寺（永祚寺）雙塔
從公元1612年雙塔中的新塔宣文佛塔建成，“兩峰插天”的雙塔便為世人所矚目，被譽(yù)為“晉陽奇觀”。歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一，其影響之大甚至使其寺院的本名“永祚寺”也鮮為人知，直被“雙塔寺”所取代。
太原雙塔的特異之處更在景色之外，它矗立于出世的佛家與塵世的喧鬧間，形成一種獨(dú)特的存在。事實(shí)上，同建于明朝萬歷年間，高度、外形都極為接近，相距不過50米的雙塔，負(fù)載著的是完全不同的使命。創(chuàng)建于先的文峰塔，是“起自堪輿家言”的風(fēng)水塔，是地方士紳為補(bǔ)輔該地的地形缺陷，振興地區(qū)文化的一標(biāo)志性、欣賞性建筑。它的造型雖然取之于佛教的浮圖，但是，與佛門沒有絲毫的關(guān)系；而繼建于后的“舍利塔”——宣文佛塔則是佛門的圣物，是供奉佛舍利、藏佛經(jīng)，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。
010、山西鶯鶯塔
鶯鶯塔位于山西省永濟(jì)市蒲州古城東３公里的峨嵋塬頭上的普救寺內(nèi)。鶯鶯塔因?yàn)樵s劇作家王實(shí)甫的《西廂記》描述了張生和崔鶯鶯的愛情故事而聞名天下。當(dāng)年，張生赴京趕考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺內(nèi)看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時(shí)滯留在寺內(nèi)的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生當(dāng)年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側(cè)。鶯鶯和她母親、侍女紅娘居住的梨花深院，就在大雄寶殿的東側(cè)。在這里有張生越墻會(huì)鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過的杏樹。現(xiàn)在沿當(dāng)年張生游歷過的小徑重建了梨花深院、后花園、跳垣處等，并塑造了一組佛像和《西廂記》人物蠟像，依照《西廂記》劇情再現(xiàn)了驚艷、借廂、鬧齋、請(qǐng)?jiān)?、賴婚、聽琴、逾垣、拷紅等一幕幕戲劇場(chǎng)面。
鶯鶯塔雄峙于普救寺西側(cè)，古樸端莊，獨(dú)立了擎天。在明嘉靖三十四的那次地震中也被毀掉了，現(xiàn)今我們看到的，是公元1563年重修的。塔內(nèi)外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。
回廊圍繞著的鶯鶯塔，是用磚砌筑的。全塔十三層，高三十六點(diǎn)七六米。七層以上突然收縮，使整個(gè)塔顯得更為靈巧。塔內(nèi)各層之間有甬道相通，一般人可上至九層。但六、七層不能直接相通，必須從六層下到五層后才能上得去。更為引人注目的是，鶯鶯塔具有奇特的回聲效應(yīng)。在塔的附近以石相擊，人們?cè)谝欢ㄎ恢帽憧陕牭?#8220;咯哇、咯哇”的回聲，類似青蛙鳴叫。傳為匠師筑塔時(shí)安放金蛤蟆在內(nèi)，實(shí)則塔身中空所致。鶯鶯塔回廊西側(cè)外有一個(gè)擊蛙臺(tái)，這是擊石的最佳位置；臺(tái)下不遠(yuǎn)的山坡上有一座小亭，名叫蛙鳴亭，這里是聽類似青蛙鳴叫回音的最好去處。鶯鶯塔還具有收音機(jī)、竊聽器和擴(kuò)大器的效能。在鶯鶯塔下，人們可以聽到從塔內(nèi)傳來的二點(diǎn)五公里外蒲州鎮(zhèn)上的唱戲聲、鑼鼓聲，附近村鎮(zhèn)上的汽車聲、拖拉機(jī)聲，人們?cè)诩依锏恼f話聲、嬉笑聲，以及雞鳴狗叫聲。另外，塔下的鳥叫聲，通過鶯鶯塔的“擴(kuò)音”之后，聲音變大，可以傳播到很遠(yuǎn)的地方。其回聲機(jī)制主要在三方面：１、塔內(nèi)是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由于聲學(xué)反射效應(yīng)，聲音好像從下面?zhèn)鱽?；２、塔檐上的?fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用；３、墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所心在塔的四周擊石拍手，均可聽到清晰的蛙音回聲；隨著位置的變換，這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽淼淖兓?。?jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時(shí)永濟(jì)八景之一。
由于《西廂記》的問世，使得這個(gè)“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐償邇。而美麗動(dòng)人的愛情故事 ，千百年來一直撼動(dòng)著人們的心靈，使它成為蜚聲卓譽(yù)的游覽勝地，已經(jīng)成為我國(guó)古代四大回音建筑（北京天壇回音壁、四川潼南石琴和河南三門峽市蛤蟆塔）之一。
011、山西大同法華塔
大同惟一的喇嘛塔，在市內(nèi)東北隅塔寺街。建于清代，后經(jīng)重修。塔下為一高3米的六邊形塔臺(tái)，臺(tái)邊砌有花墻。門為磚券洞式券門，上有匾額，刻“小洞大”三宇。過去洞中還塑有佛像?？叨茨媳眱蓚?cè)設(shè)有門洞，抬級(jí)而上直通塔基外部。塔座為須彌座，，座上為兩圈覆缽形“金剛?cè)?#8221;。上為壇形塔身，俗稱“塔肚子”，再上有“塔脖子”，周圍鑲砌黃、綠、紫三色圓形琉璃收檐，共八層。再上是近似圓柱形的相輪和頂上的寶蓋、寶珠等。塔身四方各開一扇小窗，小窗上部和兩側(cè)，分別有一尊金剛，周圍飾以彩帶祥云。整座塔身高8米，呈白色，十分俊秀雅致。
012、山西臨汾市雁塔
在山西霍縣城南２公里塬上。塔上雁巢甚多，故名。寺依塔名，人稱雁塔寺，僅存遺址。雁塔創(chuàng)建年代不詳，明嘉靖四十二年（1653年）重修。塔高16米，八角形，五級(jí)，密檐式，空心，塔身層層向內(nèi)收分，檐下磚雕斗拱八十八攢，比例和諧，鐫刻精致，挺拔高聳，造型秀美。登臨源上，仰觀古塔，遠(yuǎn)覽山川風(fēng)光，樂趣無窮。
013、山西太原開化寺連理塔
開化寺連理塔（左）
開化寺連理塔（右）
在山西太原市西南17公里蒙山腳下。寺建于北齊天保二年(公元551年)，依山崖雕造佛像，高約60多米，規(guī)模宏偉，與龍山童子寺齊名。隋仁壽元年(601年)，建高大佛閣，改稱凈名寺。唐高祖和高宗 都曾到此瞻禮，復(fù)改名開化。北宋淳化元年(990年)又建釋伽、如來二磚塔?，F(xiàn)存宋代磚塔及磚券佛殿和幾尊鐵佛。兩座磚塔均為方形，基座相聯(lián)，故稱連理塔。束腰座之上為方形塔身，正面為半圓形門拱，火焰形券面，隱刻卷草和花瓣。塔檐疊澀而成，塔頂剎部雕造精巧，亭臺(tái)式樣，雕欄額、普柏枋和斗拱，極頂為八角形塔檐和寶珠。外形俊美，雕造秀麗，既有唐代古樸遺風(fēng)，又有宋代精細(xì)刻法。
014、山西偏關(guān)文筆塔
偏關(guān)關(guān)外的東山上有一座保存完好的空心磚榙，叫文筆塔，又稱“文筆凌霄塔”。位于山西省忻州市偏關(guān)縣城城東山巔，始建于明朝天啟元年（1621年）；是一座七層磚石結(jié)構(gòu)八角雁塔。崇禎八年（1635年）加高四層，共十一層，上書“文筆凌霄”字樣。塔高35米，塔底周長(zhǎng)29米。清代咸豐七年（1857年）文筆凌霄塔因風(fēng)雨侵蝕十分頹廢。 這座塔現(xiàn)在已被人們視為偏關(guān)的象征。
015、山西河曲文筆塔
文筆塔位于河曲縣城東五里大東梁，建于乾隆五十九年，稱“文筆”，又稱“狀元筆”。造此筆意在“振東山之勢(shì)”，以裨河曲風(fēng)水。筆尖筑于烽火臺(tái)墩上，連座高九丈四尺三寸，其中土墩高三丈，如墩頂部直徑五丈四尺，筆尖底座直徑一丈八尺。筆尖底座由三層條石壘砌，筆身全部由青磚白灰壘砌，實(shí)心，至頂部驟然縮回錐形。民間傳說，夏至日出時(shí)筆影可達(dá)河西大口溝（即黃河古渡對(duì)面的內(nèi)蒙）。
近年，民間有識(shí)之士集資對(duì)塔基進(jìn)行了維修保護(hù)。在開通黃河大街建設(shè)白樸公園時(shí)，對(duì)文筆塔再次維修，用青石水泥圍砌塔基，并圍塔基建成回廊。
016、山西圓覺寺磚塔
山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于大同城東南渾源縣城石橋北巷。圓覺寺俗稱“小寺”，金正隆三年（1158）僧玄真建，以塔為中心的一組古建筑，有大殿、東西配殿、山門、西跨院大殿等。30年代日寇入侵，將寺內(nèi)木建筑破壞，現(xiàn)只存磚塔一座。明成化、萬歷、清咸豐年間都曾修過磚塔。塔平面呈八角形，密檐9層，全部磚砌，無梯級(jí)可登。塔基為高達(dá)4米的須彌座。最下層疊澀數(shù)層，逐漸內(nèi)收。須彌座上皆施斗拱，每邊轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞲饕欢洹Ｃ哭D(zhuǎn)角束腰雕蓮花，束腰柱雕金剛、力士支托。上置平座，上面為第一層塔，南面開門為塔心室，原塑像已毀，塔內(nèi)殘存部分壁畫，塔身上端出挑磚雕斗拱，上承塔檐。第二層至第八層塔身較矮又急速上收。八角明設(shè)短柱，角梁上懸風(fēng)鈴。第九層增高。塔剎下設(shè)疊澀基座，上為仰蓮、覆缽、相輪、寶蓋、寶珠，最上立一造型精美的鐵制候風(fēng)鳥。鳥首向西，可隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，有風(fēng)標(biāo)的作用，也可避雷。
017、山西覺山寺磚塔
山西省靈丘縣覺山寺遼代磚塔今年7月剛升為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，如今已遭到嚴(yán)重破壞。塔身一批雕刻精美、文物價(jià)值很高的雕塑被鑿去，塔內(nèi)壁畫也損壞嚴(yán)重。1090年建成的覺山寺塔是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的惟一遼代磚塔，磚塔高43.54米。覺山寺管理人員的“保護(hù)”措施，只是在塔四周新增了一圈不足一米高的欄桿，沒有任何防盜措施。
018、山西阿育王塔
座落在代縣城內(nèi)。與邊靖樓遙相對(duì)峙，競(jìng)相爭(zhēng)高。
阿育王塔，始建于隋仁壽元年（公元601年），原為木結(jié)構(gòu)，稱“龍興”，唐宋幾經(jīng)廢興。元至元十二年（公元1275年）改建為磚塔。
塔為圓錐體、佛教藏式造型。塔基平面為長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)50米，東西30米，高1．5米，塔建于塔基正中央。塔平面為圓形，磚砌，周長(zhǎng)60米，高40米。作覆仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經(jīng)”。塔身上施曲尺形彌座，座上承剎桿。原有磚作相輪十三層，兩層已毀，上覆蓋盤，中裝金頂寶珠。造型秀美，雄健挺拔，雕藝高超，為我國(guó)藏式塔中之佳作。
019、山西晉中文峰塔
位于榆社縣城東南一公里的巽山之上。清康熙六十一年（公元1722年），為振興榆社文風(fēng)而建，于雍正三年（1725年）告成。文峰塔不僅取景巧妙，構(gòu)思奇特，而且工藝精細(xì)，寓意深遠(yuǎn)，令人嘆為觀止。
整個(gè)塔身，高約38米，內(nèi)徑 3米，共13層，占地面積69．2平方米，為入角錐形磚木結(jié)構(gòu)的空心體。第一、二層磚砌月梯和回廊，可拾階而上。三層以上用木板、鐵釘筑梯，可攀高登臨。其間盤路曲曲，石樓層層，如步云路。塔體外面，每層均有磚砌檐、椽、斗拱。四面砌有拱券洞門，可供憑覽。洞門上字匾闌額，花紋圖案工藝頗精；塔頂置寶瓶，玲瓏剔透 。整個(gè)塔體 ，造型宏偉、莊嚴(yán)、美觀。
020、山西舍利生生塔
舍利生生塔位于奉圣寺北的浮屠院中。據(jù)傳釋家牟尼圓寂后，其骨灰形成各色晶瑩的珠子，佛家稱“舍利子”，其中一粒埋于塔下，乾隆帝年重建此塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)有許多舍利子,如今一粒變成千百粒，莫非是“佛門有靈，生生不竭”？，于是叫做“舍利生生塔”。
該塔創(chuàng)建于隋代開皇年間（公元589-604年），宋代重修，但到清初已毀塌嚴(yán)重。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆帝十六年（公元1751年）重建。塔身高38米，8角7層，玻璃剪邊，輪廓秀美，挺拔壯觀。塔內(nèi)調(diào)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開4門8窗，憑窗遠(yuǎn)眺，晉祠內(nèi)外美景可一覽無余。如果在夕陽西下時(shí)欣賞寶塔，還會(huì)出現(xiàn)一天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀，被譽(yù)為“寶塔披霞”。
021、山西霞映古塔（回鳳磚塔）
山西霞映古塔，即回鳳磚塔，位于忻州定襄縣城西北約13公里處回風(fēng)村北約一里遠(yuǎn)，有建于寧元佑元年（公元1086年）。塔高十米余，共七層。下層方形，內(nèi)有方木拉架，出檐式樣為平磚一出又磚角四出，再布瓦收檐。上面六層皆呈六角形，從下至上逐層收小，每層出檐作仿木斗拱。上層有仿木椽飛，并布瓦收頂。最上豎有鐵鑄尖頂。
據(jù)史料記載，它建于公元1086年，全部磚砌結(jié)構(gòu)高有十多米，共有七層，此塔屬于縣級(jí)文物保護(hù)單位。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如今磚塔已明顯整體向南傾斜，走近看下層被風(fēng)雨侵蝕。
回鳳磚塔被稱作“五臺(tái)山下第一寺院”的洪福寺也正在遭受同等的厄運(yùn)，土城墻是洪福寺與其它寺廟相比較最為建筑獨(dú)特的一處，高而厚的土墻將偌大的寺院遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，宛如一座城堡。
七巖山因山勢(shì)陡峭、洞深水長(zhǎng)而成為定襄縣的又一處自然景觀，金代詩人元好問由此山曾寫下“落景未知還”的名句。
022、山西泛舟禪師塔
運(yùn)城市西北五公里寺北曲村報(bào)國(guó)寺遺址上。寺宇早毀，古塔獨(dú)存。泛舟為唐代報(bào)國(guó)寺禪師，圓寂后筑塔祀之。據(jù)塔銘記載，唐長(zhǎng)慶二年（公元 822年）節(jié)度使曲環(huán)建造。塔為圓形，通高十米、塔基為圓筒形，由下而上略有收分。塔身有束腰須彌座，磚雕壺門用隔柱相間，中空，正南面開門，門檻、立頰、門額全都為石雕，內(nèi)室六角形，上部為藻井。門側(cè)雕有破子欞窗，比例與木構(gòu)實(shí)物近似。塔側(cè)鑲有塔銘，記述泛舟生平及其建塔經(jīng)過，甚詳。塔檐逐層疊澀而成，兩層山花蕉葉與覆缽之上為寶珠塔剎，造型古樸，雕刻粗細(xì)相間，為我國(guó)唐代圓形古塔中的典型實(shí)例。
023、山西龍興塔
位于新絳縣城北街頂端的高崖上。當(dāng)你從縣城南關(guān)下車，涉過那座人工搭成的小浮橋，或者坐車從浮橋上游的汾河大橋通過，一踏上熱鬧非凡的新絳縣城的街頭，縱目遠(yuǎn)眺，首先迎入眼簾的，便是聳立在巍巍高垣上的龍興古寺。
據(jù)記載，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱龍興寺。當(dāng)時(shí)，寺院建筑十分雄偉，規(guī)模也相當(dāng)宏大。至唐會(huì)昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運(yùn)動(dòng)，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，寺內(nèi)的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時(shí)，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復(fù)了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢(shì)。原存建筑主要有大雄寶殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛集資，組織義務(wù)勞動(dòng)，廣征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，補(bǔ)建了廊房，并新開了一條直達(dá)寺院的寬闊通道。從而使千年古寺，重?zé)ㄈ莨?，又展新姿?div style="height:15px;">
再往上登為塔院， 車周環(huán)壁雕刻，釋迦塔矗立其中，平面八角形，十三級(jí)高及５４米， 塔檐疊澀伸縮，檐下斗拱細(xì)密，極頂塔剎完備。塔身底層南面開門， 內(nèi)砌螺旋式階梯，可登頂層。遠(yuǎn)眺黃河南泄，猶如金帶蜿蜒； 西南 望華山風(fēng)光，清晰可辨；近覽蒲州故地，田園山水，歷歷在目。 塔 后無量殿，寬五間，高二層，內(nèi)供無量壽佛。殿為青磚結(jié)構(gòu)， 雕刻 有花卉圖案和斗拱藻井，無梁架之制，故俗稱無梁殿。 寺之最后有 羅漢殿，已近山巔，在此可飽覽遠(yuǎn)近風(fēng)光。 寺內(nèi)原有唐代吳胄曹所 畫的六十三幅諸天像，神態(tài)生動(dòng)，刻工精致，有唐代遺風(fēng)。
位于山西平順縣城東25.5公里不蘭巖鄉(xiāng)虹霓村，原為“?；菰?#8221;中建筑，寺院早毀，唯塔獨(dú)存。塔為方形石塔，是我國(guó)現(xiàn)存僅有的一座五代時(shí)期石塔。
據(jù)該塔背面墻上嵌有后唐長(zhǎng)興三年(932年)石碣記載，唐乾符四年(877年)明惠大師主持?；菰?，正月十八日突然被殺，事后由北子崇詔奉潞州節(jié)度使命，捧舍利為大師建塔?，F(xiàn)存石塔為唐代原構(gòu)。
塔高約6米，平面方形，塔基用青石壘砌，高約1.5米。塔身單檐四柱式，南面劈門，中空。塔頂四坡，瓦隴皆備，中置疊澀刻山花蕉葉，塔剎束腰，基座上刻有露盤、仰蓮、寶珠等。塔身門兩側(cè)雕金剛像，門上托起塔檐部分，雕伎樂人，有彈有舞，神態(tài)活潑。兩邊線刻纏枝花紋，刀法流暢。塔背面墻嵌有后唐長(zhǎng)興三年(932年)紀(jì)事石碣一塊，為塔的雕造年代提供了佐證。
文峰塔位于汾陽市城區(qū)以東2公里的建昌村,1996年公布為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物單位。文峰塔建于康熙年間，由明末進(jìn)士汾陽人朱之?。ㄔ蚊髑鍍纱鷩?guó)子監(jiān)司業(yè)）倡議集資而建。塔高13層，每層中有12生肖塑像，現(xiàn)已毀。民國(guó)13年一次地震中第13層?xùn)|北角毀壞。1998年汾陽市人民政府組織維修，社會(huì)各界捐資，于2000年12月竣工。原塔高80.12米，現(xiàn)增加至84.93米，成為全國(guó)第一高塔。
據(jù)康熙《志·寺觀》載：“獅子庵在城東5里魏家堿場(chǎng)，庵后有文峰塔。順治間，朱沱起（朱之俊號(hào)沱起，是建塔的發(fā)起人）曰:“汾西山聳直，而異地（東南方）無文峰塔以應(yīng)之，為缺憾事”。兩癢（府學(xué)、縣學(xué)）士子具牒學(xué)憲樓公，公克日舉事鳩工，閱數(shù)歲而告竣。因子玄山人（張子玄，風(fēng)水先生）謂：“地面生金，天九成之，四九得十三之?dāng)?shù)，乃合西方（佛家）塔之圖說也。”朱之俊相信“風(fēng)水”之說，認(rèn)為汾陽縣境西高而東南低，不利文脈，出于期望家鄉(xiāng)日后多出人才，建塔補(bǔ)救。
在山西太谷縣城內(nèi)西南隅普慈寺內(nèi)。寺址原為白塔村，北齊時(shí)徙縣址于此。寺創(chuàng)于晉泰始八年（公元272年），原名無邊寺，北宋治平年間重修，改額“普慈寺”。北宋元佑五年（1090年）續(xù)修，寺中并建塔，高聳凌空，頂有尊勝石幢，堊久而白色不減，俗稱白塔。元明清各代屢經(jīng)修補(bǔ)，光緒三十二年再次修復(fù)，稱“無邊寺”。寺內(nèi)殿閣共90余間（處），占地3960平方米，現(xiàn)除白塔為宋代遺物外，其他如樂樓、大殿、廂房、配殿、藏經(jīng)閣等，雕刻華麗，彩繪鮮艷，皆為清代建筑。
白塔平面八角形，七層，高43．6米，每層有出檐及平座，檐座之下皆有斗拱，各層拱券門洞與檐外相通，并雕有假門窗。塔內(nèi)底層為小形方室，有磴道可上，二層以上中空，安有樓板及木梯，供人登臨。最上一層的出檐與平臺(tái)間筑蓮瓣三層，塔頂為寶瓶式塔剎。此制是唐塔中空到宋塔實(shí)心的一種過渡形式。56個(gè)出檐挑角裝飾彩釉龍頭，頂懸鐵鈴，風(fēng)吹叮當(dāng)有聲。塔身白色，外觀樓閣式，氣勢(shì)壯觀，瑰麗精致，數(shù)十里外可見。該寺至今已有1700多年歷史，是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
海會(huì)寺又名龍泉寺，位于山西省陽城縣城東，北留鎮(zhèn)大橋村西部15公里處。唐乾寧元年（公元894年）創(chuàng)建，初名郭谷院，因寺內(nèi)泉名龍泉，唐昭宗改額“龍泉禪院”。金大定二十七年（1187年）寺僧宗佑重修，改稱今名。背依樊山，面臨大川，佛殿、經(jīng)堂計(jì)有六十余間。寺內(nèi)有琉璃雙塔對(duì)峙。一建于唐末，宋代重修，八角十級(jí)，高20米，每層辟有拱門，壁畫滿鑲?cè)乓?guī)整的小像，工藝精致，造型古樸。一建于明嘉靖四十年（1561年），八角形十檐，十三層，高50米，底層方形，周匝置欄墻，上層辟門，斗拱支檐，八面鑲置琉璃佛像和花紋圖案，第十層置平座檐柱欄桿，構(gòu)成美觀樓閣。塔內(nèi)有梯可盤旋而上，塔身飾以綠藍(lán)色琉璃，色彩鮮艷奪目。
五臺(tái)山白塔位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這里，原是五臺(tái)山顯通寺的塔院。明代時(shí)，重修舍利塔，獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。
聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從產(chǎn)便簡(jiǎn)稱其為舍利塔，或者習(xí)慣地稱這為五臺(tái)山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺(tái)山群寺簇?fù)硐骂H為壯觀。人們把它當(dāng)做五臺(tái)山的標(biāo)志。
舍利塔，外形為藏式，高50米，塔基為正方形。建塔時(shí)，磚縫全部用米漿、石灰攪攔后砌筑而成。塔面呈白色，舉目爺觀，高高鉆入云天，白塔形如藻瓶，塔利、露盤、寶珠，都是用銅鑄成的精致裝飾品。白塔上，風(fēng)磨銅寶瓶高1丈6尺，復(fù)盤7尺，系以垂帶，懸以銅鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，252個(gè)銅鈴叮當(dāng)作響，清脆悅耳，回蕩在臺(tái)懷上空。白塔下層，建塔殿三間，內(nèi)有三大士銅像，瓷質(zhì)濟(jì)公和尚塑像，木雕劉海戲金蟾像。白塔旁，東面還有一座小塔，取名為文殊發(fā)塔。這座塔高約兩丈，雕飾精致，小巧玲瓏。
