【摘 要】古典詩詞以其語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、意蘊深遠，成為中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。但當前的詩詞教學(xué)逐漸進入了一個尷尬的境地，學(xué)生對古典詩詞不感興趣，純粹是為了學(xué)而學(xué)，為了學(xué)而背。在詩詞教學(xué)中，教師也忽視了對學(xué)生情感的熏陶，意境的引領(lǐng)與體會，使學(xué)生失去了欣賞美的機會。如何有效地進行古詩文教學(xué)？我們可以從以下五個環(huán)節(jié)入手：了解背景；誦讀，悟情感；析詩題，知內(nèi)容；品意象，準確把握；抓詩眼，品感情。
中華文明源遠流長，是我們民族的精神支柱，古典詩詞是中華民族文化寶庫中熠熠閃光的瑰寶。古典詩詞由于其語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，意蘊深遠，音韻和諧而廣為傳誦。學(xué)習古詩文是提高文學(xué)素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑。《語文課程標準》明確提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。但當前的詩詞教學(xué)逐漸進入了一個尷尬的境地，學(xué)生對古典詩詞不感興趣，感受不到其音韻美、意境美，純粹是為了學(xué)而學(xué)，為了學(xué)而背。久而久之，在詩詞教學(xué)中，教師也忽視了對學(xué)生情感的熏陶，意境的引領(lǐng)與體會，使學(xué)生失去了欣賞美的機會。要走出古詩詞教學(xué)的誤區(qū)，古詩文教學(xué)必須有所突破，有所創(chuàng)新。那么，如何有效地進行古詩文教學(xué)呢？
一、了解背景
我們分析鑒賞古典詩歌，一般要聯(lián)系其寫作背景，才能從深層次準確地把握主題。了解作品的時代背景，有助于學(xué)生走進作者的內(nèi)心世界與作者談心。古詩的創(chuàng)作背景，我們可以大致分為社會政治背景和作家個人境遇兩個方面。例如，陶淵明的《歸園田居》，作者是東晉著名的田園詩人，當時門閥世族把持特權(quán)，結(jié)黨營私，，官場。作者盡管不止一次進入仕途，卻總覺得“志意多所恥”，每次都很快就辭官歸故里。每當他憤慨于官場的污濁黑暗時，心中就不可遏止地燃起對田園生活的懷念。幾度出仕與歸隱，屢次碰壁與痛苦，最終他毅然選擇拂衣歸里，遠離污濁官場。他的田園詩的寫作就是以這樣的生活經(jīng)歷為背景的。
學(xué)生對作者所處的社會環(huán)境、作者個人經(jīng)歷和思想感情有了一個較為細致地了解，才能更加全面而具體地了解詩歌的內(nèi)在意蘊。
二、誦讀，悟情感
要真正讀懂詩歌，方法不是根本，多讀多悟才是關(guān)鍵。古人常說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！笨梢娬b讀是培養(yǎng)感受力的一個重要方面。(教學(xué)論文 )《語文課程標準》各學(xué)段關(guān)于朗讀的目標中都要求“有感情地朗讀”，這是指，要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會作者及作品中的情感、態(tài)度，學(xué)習用恰當?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感、態(tài)度的理解。
朗讀是最經(jīng)常、最重要的閱讀基本功。而這項基本功對目前的中學(xué)生來說，卻嚴重缺失。相信不少語文老師，對此深有感觸。學(xué)生將詩文讀得結(jié)結(jié)巴巴、支離破碎，毫無美感。因此，讓學(xué)生通過朗讀理解詩意、領(lǐng)會感情和培養(yǎng)想象能力，這也是古詩文教學(xué)的重中之重。在古詩文教學(xué)中，教師要加強誦讀指導(dǎo)，讓學(xué)生放開朗讀，盡情投入；讓學(xué)生在朗讀中把握古詩詞的節(jié)奏。
三、析詩題，知內(nèi)容
詩題是詩文之眼。詩題可以直接反映詩歌的主要內(nèi)容，揭示作者的情感和情趣。我們可以由詩歌題目判斷詩歌的題材，總體把握情感傾向。如王勃《送杜少府之任蜀州》、王維《送元二使安西》、李白《送友人》等，題目中都有“送”字，從題材上講，這三首詩歌都屬于贈友惜別詩，這類詩歌除了極個別的有勸勉和勵志之意外，大部分是表現(xiàn)對朋友的祝福、安慰以及作者自己難舍難分的依依惜別之情。不管是什么題材的詩詞，把握住題目，其實就已經(jīng)把握住情感。
四、品意象，準確把握
詩歌的創(chuàng)作十分含蓄、凝練，詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是借助具體的景物來含蓄的抒發(fā)自己的感情。詩歌中帶有詩人主觀感情的客觀景物，我們可稱之為意象。詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。
“意象是作家頭腦中浮現(xiàn)的形象”，“意象”是詩歌的基本單位，古詩詞中很多意象都具有相對固定的寓意。明月、流水、浮云、夕陽、蓮、菊等景物在日常生活中司空見慣，但古代詩人卻對他們格外偏愛，常常賦予他們一定的寓意。例如，明月蘊含相思之愁。古代詩人往往用明月來寄托自己的思鄉(xiāng)之情。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，借明月抒發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情，成為千古傳誦的名句。王安石站在瓜州遠渡，歸心似箭，不禁吟誦出“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的佳句，抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。把握了這些意象的寓意，對我們理解詩歌的思想內(nèi)容，解答詩歌鑒賞題目很有益處。
五、抓詩眼，品感情
“詩眼”即詩詞中的關(guān)鍵字、詞、句。面對一首新的詩詞，學(xué)生往往無從下手，不知如何體驗與感悟。詩眼往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，蘊含著作者豐富的情感。在古詩教學(xué)中，要抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，從文章中找出揭示文章主旨的句子，在品味中領(lǐng)悟作者文章中所寄托的思想感情。運用這種方法不但降低了學(xué)生理解古詩的難度，而且加深了學(xué)生思考的深度，課堂上還不時迸發(fā)出思維碰撞的火花。
例如，陶淵明的“但使愿無違”，“愿”即作者的歸隱之心，表達了作者隱居躬耕，不與世俗同流合污的心愿。一個“愿”字，準確傳神地傳達出詩人對田園生活的熱愛和避世隱居的高尚情懷。抓住詩眼，也就抓住了全詩的主旨或情感。只有對古詩詞的語言深入品讀，才能讓學(xué)生走進古詩詞，讓學(xué)生走進經(jīng)典，與大師對話，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開拓視野，提升自我。
詩詞是中國文人幾千年來積累的豐厚的文化底蘊，詩詞是培養(yǎng)趣味的最好的媒介。運用五步法讓學(xué)生在詩歌鑒賞中化被動為主動， 在吟詠誦讀中獲得深刻感悟和審美樂趣，激發(fā)學(xué)生與古詩詞文本對話的興趣、欲望，鼓勵學(xué)生真正參與到探究的進程中來，從而達成語文教學(xué)中工具性與人文性相結(jié)合的最終目標。
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