| 第二章 風水學名詞注解 七星九曜：用以相陽宅的游星名。七星是貪狼、巨門、文曲、廉貞、武曲、破軍七星，加上左輔右弼二星為九曜。它們又與生氣、天醫(yī)、延年、絕命、五鬼、禍害、六煞、伏位相連系。其關系如下：
生氣，即貪狼星，屬木，在震、巽、坎、離、宮、為富地，主富貴雙全。宜開門立灶，擇房安床。
天醫(yī)，即巨門星，屬土，在坤、艮、乾、兌、宮、為富地，主福祿富貴，吉。
延年，即武曲星，屬金，在乾、坤、艮、兌、宮、為富地，主掌兵權，吉。
絕命，即破軍星，屬金，門灶忌之，主短壽絕嗣和惡疾。
五鬼，即廉貞星，屬火，主邪崇。
禍害，即祿存星，屬土，主壅滯，產(chǎn)亡。
六煞，即文曲星，屬水，主好淫、游蕩、疾病。
伏位，即輔弼星，主富貴多壽。
以上天醫(yī)、生氣、延年為吉星，絕命、五鬼、禍害、六煞為兇星，風水學認為大門宅房為宮，宮與星相生則吉；相克則兇。天上九星，地下九宮。吉星得地則吉，不得地則兇。這就是所謂的大游年理論。
十惡大忌：一忌龍犯煞反逆；二忌石纏巖將龍劫斷；三忌穴犯兇砂惡水；四忌穴犯風吹氣散；五忌砂犯探頭捶胸；六忌砂犯反背無情；七忌水犯沖射反弓；八忌水犯黃泉大煞，九忌向犯沖生破旺，十忌向犯沖射退神。犯十忌皆惡。
十二建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
十二宅神：風水學認為宅中有十二個主神，子是司命，丑是勾陳，寅是青龍，卯是明堂，辰是天刑，巳是朱雀，午是金匱，未是天德，申是白虎，酉是玉堂，戌是天牢，亥是玄武。
十二宮：十二個月中萬物由生而滅的過程，有十二個名稱：（1）絕，又稱胞、受氣，空絕的意思。（2）胎，即受胎，萌芽。（3）養(yǎng)，即形成。（4）長生。，即生長。（5）沐浴。在困境中存在。（6）冠帶，即初具規(guī)模。（7）臨官，即交好運。（8）帝旺，即旺盛。（9）衰，走向衰敗。（10）病，處于病態(tài)。（11）死，沒有生氣。（12）墓，又稱庫，死的歸宿。
十二分野：又稱分星。先民把周天分為十二次，用以觀測日月星辰和節(jié)氣。其名稱分別是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾。十二次在天則稱分星，在地則稱分野。星紀為吳越，玄枵為齊，娵訾為衛(wèi)，降婁為魯，大梁為趙，實沈為晉，鶉首為秦，鶉火為周，鶉尾為楚，壽星為鄭，大火為宋，析木燕。
十二生肖：以十二種動物配十二支，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。
十二月將： 又名十二神，它們分別是征明、亥將、正月將；天魁、戌將、二月將；從魁、酉將、三月將；傳送、申將、四月將；勝先、未將、五月將；小吉、午將、六月將；太一、巳將、七月將；天罡、辰將、八月將；太沖、卯將、九月將；功曹、寅將、十月將；大吉、丑將、十一月將；神后、子將、十二月將。
九龍：風水術以山川形勢比作九種龍姿，它們分別是回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍。
九星：山川的九種形狀，有貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。在大游年法中，貪狼屬木、是生氣，上吉；武曲屬金，是延年，上吉；巨門屬土，是天醫(yī)，中吉；左輔屬木，是伏位，小吉；破軍屬金，是絕命，大兇；廉貞屬火，是五鬼，大兇；祿存屬土，是禍患，次兇；文曲屬水，是六煞，次兇；右弼不定。
九星圖：又稱九氣圖。根據(jù)九個方位，標上各自的色彩名稱，其圖為：
方位 北 西南 東 東南 中央 西北 西 東北 南
九星 一白 二黑 三碧 四綠 五黃 六白 七赤 八白 九紫
九宮：以八卦加中央。，合為九宮。用數(shù)字表示則為四二為肩，八六為足，左三右七，戴九履一，五居中央。其圖如下：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
八山：以八卦配山，判斷人的吉兇。它們分別是乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。
八風：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風。
八卦：陰陽學說中的八種符號。每個符號由陰爻——或陽爻——組成，各代表一定屬性的若干事物?！吨芤?#8226;系辭》；“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”八卦分別是乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽。乾為天、為君、為門；坤為地、為臣、為宅；震為雷、為蕃、為道；巽為風、為女、為床；坎為水、為江河、為井；離為火、為戶、為灶；艮為山、為石、為穴；兌為澤、為妹、為西。八卦有伏羲先天八卦、文王后天八卦，風水主主要采用文王后天八卦。
八卦休王：用八卦配以八方和八個節(jié)氣，借以說明吉兇。艮，東北，立春；震，東方，春發(fā)；巽，東南，立夏；離，南方，夏至；坤，西南，立秋；兌，西方，秋分；乾，西北，立冬；坎，北方，冬至。每卦主事四十五日，并用八種術語表示吉兇：王（旺盛）、相（強壯）、胎（孕育）、沒（沒落）、死（死亡）、囚（禁錮）、廢（廢棄）、休（休息）。變化關系是：立春為艮王、震相、巽胎、離沒、坤龍、兌囚、乾廢、坎休。春分為震王、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎廢、艮休。余此類推。
三才：天、地、人?！兑?#8226;說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六親劃而成卦。”
三元：風水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲子60年為中元，第三甲子為下元，合稱三元。
三陽：陰陽學說中，以陽爻稱九，位在第一稱初九，第二稱九二，第三稱九三，合三者為三陽。
三陽開泰：陰陽學說中，十月為坤卦。純陰之象。十一月為復卦，一陽生于下。十二月為臨卦，二陽生于下。正月為泰卦。，三陽 生于下。冬去春來陰消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。
三合：十二地支中每三個合為一個五行屬性。申了了辰合水：亥卯未合木；寅午戌合火；巳酉丑合金。三合缺土，但都要依賴于土。辰未戌丑可以合成土局。
三合之理：萬事萬物都有榮枯盛衰之規(guī)律，陰陽學說以生、旺、墓這三個詞表示生、長、死。在冬季亥、子、丑三個月中，亥（十月）為生，子（十一月）為旺，丑（十二月）為墓。在一年十二個月中，水局三合，以申為生，以子為旺，以辰為墓。火局三合，以寅為生，以午為旺，以戌為墓。木局三合，以亥為生，以卯為旺，以未為墓。金局三合，以巳為生，以酉為旺，以丑為墓。風水學以生、旺為吉，以墓為兇。
三煞：風水以坐山犯三煞為大忌。訣云：寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未煞西，巳酉丑煞東。寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）及其沖為三煞（亥為劫煞、 子為災煞、丑為歲煞，歲煞又稱墓庫煞）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）乃其沖為三煞（巳為劫煞、午為災煞、未為歲煞）。亥卯未合木局，木旺于東方，西方（申酉戌）乃其沖為三煞（申為劫煞、酉為災煞、戌為歲煞）。巳酉丑合金局，金旺于西方，東方（寅卯辰）乃其沖為三煞（寅為劫煞、卯為災煞、辰為歲煞）。
以年而論：如寅午戌年，北方均論為年三煞。年三煞在山，不可坐。申子辰年，南方均論為年三煞。亥卯未年，西方均論為年三煞。巳酉丑年，東方均論為年三煞。
以山而論：寅午戌煞北，北方亥子丑山、壬癸山、乾兼亥山，艮兼丑山均不利造葬。
三煞可向不可坐。坐三煞即坐煞，大忌。寅午戌年月日時俱忌北方修造。其它類推。
下手：又名下手砂、下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統(tǒng)稱為下手。凡下手有砂，則有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為下手；穴前流水歸右，則右為下手。要左臂一山逆水長于右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長于左手，兜住左邊山水，這叫做逆關，主發(fā)財?shù)摗Ｈ绻率稚蕉炭s，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結作愈。下手空曠，則不須尋地。
天干：又稱十干、干支。有甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸。甲丙戊庚壬為陽干，乙丁巳辛癸為陰干。風水術以東甲西庚、東乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向相對，彼此相部。同時，甲庚屬陽、乙辛屬陰、壬丙屬陽、癸丁屬陰，同性相斥，不能相配。
天盤：風水羅盤有天盤、地盤、人盤之區(qū)別?？p針是根據(jù)太陽光線測出的南北方向，稱為天盤。天盤，又可作為羅盤的代稱。宋胡仲弓《葦航漫游稿》有詩云：“君貧賣木我賣文，君貧似我貧一分。君挾天盤走湖海，我攜破硯登青云。”天盤或相對于地盤，用以表示太陽的光影。
天德：術數(shù)以出生月份的地支，結合出生日期、時辰的天干組成的一種吉星。命中有天德的人，一生吉利。如寅月出生的人，其日時遇壬或丁。，則有天德。其它據(jù)表類推。 出生月份
（地支） 正寅 二卯 三辰 四巳 五午 六未 七申 八亥 九戌 十亥 十一子 十二 丑
出生月份
（干支） 壬丁 巳申 壬丁 丙辛 亥寅 甲乙 戊癸 亥寅 甲巳 庚乙 巳
申 庚
乙
五星：以五行命名的五種形金頭圓而足闊，木頭圓而身直，水頭平而生浪平行如蛇過水，水頭尖而足闊，土頭平而體秀。劉基《堪輿漫興》云：金星形體凈而圓，弓起渾如月半邊。昂秀篤生忠義士，高雄威武掌兵權。木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫。有水令人身貴顯，欹斜不正反遭刑。漲天水星浪花交加，或落平洋曲似蛇，智巧聰明多度量，蕩然無制敗人家?；鹦亲髯嫠粕徎?，貪巨相承宰相家。只有開紅堪作穴，亦須平地出萌芽。土星高大厚而端，牛背屏風總一般。若在后龍兼照穴，兄弟父子并為官?；鹉纤蹦揪訓|，西有金星土在中。此謂五星來聚講，天壤正氣福無窮。
五音姓：術數(shù)依五行相生相克之理，將所有的姓氏歸于宮商角徵羽五音。辨別五音，舌為徵，齒為商，牙為角，喉為宮，唇為羽。以人的姓氏發(fā)音在舌則為徵姓，余類推。根據(jù)五音確定住宅方位。
五勢：風水術將連綿山勢分為五種。黃妙應《博山篇》云：“龍北發(fā)朝南來為正勢，龍西發(fā)北作穴南作朝為側勢，龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝逆水上此乃順勢，龍身回顧祖山朝此乃回勢。”
五祀：風水學指祭門神、戶神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。
五行：五行最早見于《尚書》，其《洪范》云：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”先哲認為萬物由五行組成并變化。五行這間相生相克。生即生發(fā)促進，克即克制約束。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
風水學對五行有許多分類：
正五行，其訣云：東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。正五行用以定方位。
八卦五行：其訣云：震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳丑金，坎癸申辰水，離壬寅戌火，坤乙艮丙土，八卦五行以司形局，這是以八卦配合干支而論其所屬。震屬木，庚納配于震，亥未合于震，故庚未俱屬木。巽屬木，辛納配于巽，故辛亦屬木。乾屬金，甲納配于乾，故甲屬金。兌屬金，丁納配丁兌，巳丑合于兌，故丁巳丑亦屬金?？矊偎怅幎鴥汝?，故坎之外三爻癸配之，而癸亦屬水，申辰以合于坎而屬水。離屬火，外陽而內陰，故乾之外三爻壬配之，而壬亦屬火，寅戌以合于離而屬于火。坤屬土，乙納配于坤，故乙亦屬土。艮屬土，丙納配于艮，故丙亦屬土。
三合五行。即寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，辛卯合成木局?；鸾鹚舅木址謩e是由生旺墓三方結合而成。四局中均含土。
四生五行。四隅有四長生，甲木長生在亥，丙火長生在辰，庚金長生在巳，壬水長生在申，乙木長生在午，丁火長生在酉，辛金長生在巳，癸水長生在卯。
雙山五行。兩字同宮合干支，以納音五行為標準。如艮丙辛兩合寅午戌為廉貞火，巽庚癸合巳為武曲金，坤壬乙合申子辰為文曲水，乾甲乙合辛亥壬為貪狼木，俱屬二字合為一宮，故名之雙五行。
玄空五行。取生入克入，生出克出，以定吉兇。玄為神明變化，空為無所倚著。立穴定向，全憑虛靈之水法，水性玄空。有訣云：丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽辛兼巳，亥與壬方是水神。
此外，又有向上五行、納音五行、星度五行、渾天五行、河圖五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行等。
五行與四季有關，術數(shù)認為萬事萬物有旺（旺盛）、相（次旺）、休（休歇）、囚（衰落）、死（沒有生氣）這五個階段。這五個階段在五行中的表現(xiàn)是：
木：春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
火：夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
土：四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
金：秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休
水：冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相
專比：天干和地支上下相生。如甲屬木，午屬火，木生火，“甲午”為專比，吉祥。又如壬屬水，申屬金，金生水，亦為專比。
太歲：太歲本是古代天文學中假設的星名。太歲與歲星相對應。歲星即木星。先民認為歲星每十二年為一周天（實際是11•86）于是黃道分成十二等分，以歲星所在部分為歲名。共有十二個歲名：壽星、大火、析木、星紀、玄枵、昭陽、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾。歲星運行的方向自西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反，先民就假設出一個太歲，太歲向與歲星實際運行相反的方向運行，先民就以每年太歲所在的部分紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單闕。后來配以十歲陽，組成六十干支，用以紀年。太歲每十二年繞天一周，與表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太歲。逢乙丑年，乙丑就是太歲，依次類推至癸亥年為止。
風水觀念認為，太歲星每年所在的方位為兇位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會招致禍事。《土風錄》云：“術家以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。”早在漢代就有了對太歲的禁忌。五充在《論衡•難歲》云：“《移徙法》曰：‘徙抵太歲兇，負太歲亦兇。’抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆兇也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西，若徙四維，相之如者皆吉。何者，不與太歲相觸，亦不抵太歲之沖也。”
民間傳聞太歲方的地下有一塊肉團。《幽怪錄》記載：“董表儀，家住沙河塘，欲折屋掘土，術者言：“太歲方不可興工”。不信，既而掘深三尺，得一肉塊漫漫然，人言即太歲也。”
開生墳：人未死，先找地作墳墓。
月忌：農(nóng)歷初五，十四，二十三為月忌。依照爻象和九宮，初一至初九，依次進入一至九宮。初五為中宮，乃星位之極，至尊之，凡事當避之。從初十至十八，又依次進入一至九宮，初十四為中宮。照此類推，初二十三也是中宮，都得回避。
月德：以出生月份地支配合出生日期天干構成的吉星。寅午戌月見丙火日，申子辰月見壬水日，亥卯未月見甲木日，巳酉丑月見庚金日，都稱為月德，吉祥。
父母山：穴后巍峨之山。訣云：“問君何者為父母，穴后峨峨聳一山。前后相生不相克，兒孫赴舉不空還。”
少祖山：近穴之山。訣云：“近穴名為少祖山，此山兇吉最至關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳。”
火地：房子易失火之地。
水口砂：水口兩岸之山。水口無砂，則水勢直奔而出，不吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯，群鶴相攢，重疊迂回達數(shù)十里，乃為大吉。若有華表，捍門，羅盤，北辰則更好。這種地形，表示水流情意顧內，步步回頭，不肯離去的樣子。
水脈：流水。形似人體脈絡，故名。
水陽：水的北岸，古以山南水北為陽，山北水南為陰。
水到局：來水進入明堂，臨近穴前。
水龍：流水似龍行。故名?！豆苁系乩碇该伞肪砣疲?#8220;龍?zhí)狡渥?，水溯其源，探其祖固貴，其入首之興宗，溯其源尤嚴，夫出口之歸替，北以河汾為宗，東以江海為宗，西以川洛為宗，南以閩浙為宗。謂山不獨貴承其宗，水亦各有其祖宗也。河水出昆侖山，汾水出太原山晉陽山，江水出岷山，洛水出冢嶺，浙水出歙縣玉山。”山有行止，水分向背。觀水之法，凡兩水之中必可觀山。水會即龍盡，水交則龍止。水為龍之血脈，穴之處氣。水龍有分有和有聚。水自穴前一分合，至龍虎所交二分合，少祖山處三分合。
水城：以水為范式之城。水城的作用在于界水，使龍氣不蕩散，水城為龍穴門戶，本形不一。水城分為金木水火土五城，各有吉兇。訣云：抱城彎彎似金城，圓轉渾如繞帶形，不但榮華及富貴，滿門和順世康寧。屈曲之玄號水城，盤桓故宅似多情，貴人朝堂官極品，更夸世代有名聲，峻急直流號木城，勢如沖射最有兇，軍賊流離及少死，貧窮困苦又伶仃。破碎尖斜號火糯，或如交劍急流爭，急兼湍激聲澎湃，不須此處覓佳城。方正圓平號土城，有吉有兇要詳明，悠揚深漲斯為美，爭流響峻賊非輕。
水勢：風水學對水勢有許多分類，如太極暈水、天心水、真應水，緣儲水、朝懷水、聚面水、衛(wèi)身水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、卷簾水、反身水、漏腮水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、漏槽水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水等。
六十甲子：以十干和十二支依次組合的序列，古人主要以之記時。六十甲子周而復始，它們是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，庚午、辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸末，甲申，乙酉，丙戌，丁亥 ，戌子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，申午，乙未，丙申，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，乙酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。
六沖：十二地支中有六對相沖相克，它們是子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，這是因為，子屬水、午屬火，相互沖克。其它類推。
六害：十二地支中，子午相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，不吉。
六合：十二地支中，子丑合土，寅亥合木，卯戌合水，辰酉合金，巳申合火，午為太陽、未為太陰。
正針：羅盤的子午針（針南針）。它置于天池，指示磁極子午，風水術用以測定山的方位。
正受穴：正面而至的穴位。它相對于分受穴和旁受穴。劉基《堪輿漫興》云：“迢迢特至為正受，正受之穴世罕有。萬水千山結我墳，兒孫慶澤天壤久”》
石敢當：用以避邪驅災的石塊。石上刻有“石敢當”三個字或其它符號，置于村口、路口、巷口、門口等處。據(jù)說，姜子牙死后被封為“泰山石敢當”，故民間以石敢當為避邪石。
平洋：平坦而有水的地方。山地要立著看，平洋倒著看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，則去水必是之旋，怎樣看平洋吉兇呢？有《五言金句》云：“欲識平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。真假龍何分，穴突看分明。眾水歸一庫，中高是真形。龍真穴的龍，宜看貴人峰。臨官為最要，位必至三公。平洋拿龍法，再水繞土坪。大水交合處，方乃是修龍。左屬長房官，后高前線傾。別房中有損，長子禍先行，右屬小房官，前低后高昂。夭壽并敗絕，幼子亦難當。前低窮又貧，后高絕人丁。前后中房站，敗絕禍必生。前中左右低，各房窮到底。后中左右高，家家人稀少。”
平尖；葬口。
平基：平定地基。
去水：穴前流去之水。
龍：有山龍、水龍、謂其綿延流長而能變化無窮。
龍穴：山的氣脈所結處。蔣平階《秘傳水龍經(jīng)》云：“橫官龍穴生榮顯，借合穿龍主發(fā)財。”
龍蟠：山勢盤曲伏服。
龍虎：穴旁左右二砂。左龍右虎?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼》云：“貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛(wèi)區(qū)穴，不使風吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍蜿蜒，白虎馴服。
龍脈：山川高低起伏如龍騰，故風水術稱為龍脈，并且認為：我國在昆侖東南，天下山脈咸祖于昆侖。其河北諸山自北寰乘高而來。山脊以西之水，流入龍門西河；脊東之水，流入幽冀，入于東海。其西一支，為壺口奉岳，次一支包汾晉之原。另一支為恒山，又一支為太行山。太行山一千里，其山甚高。最長一支為燕山，盡于平樂。大河以南諸山，則關中之山，皆為蜀漢而來。一支至長安，而盡關中。一支生下幽谷，以至嵩少，東盡泰山。一支自漢水之北，下?lián)P州。江南之山。皆祖于岷江。一支為衡山，盡于洞庭九江之西。一支度桂林，包湘沅而北，盡于廬阜。一支自南而東，度歙黃山，盡于健康。又自天目山分一支，盡于浙。江西之山，皆自五嶺贛上來，自南而北。閩廣之北，自北而南，一支包浙江之原，北首以盡會稽，南尾以盡閩粵。這些山可總括為北龍、中龍、南龍。
左輔右弼：在穴的左右夾對的山。要高低大小遠近相稱，方為合格。凡圓聳如太陽，就稱之為日月夾照：如卓立如頓筆展旗，就稱為文武侍從，在右龍左右，稱為天乙太乙；在過峽左右，稱為天弧天角；在前朝左右，稱為金吾執(zhí)法；在明堂左右，稱為天關地軸。在水口左右，稱為華表捍門。這些山石都對穴起輔弼護從作用。
北辰：北口間的山巖，身聳數(shù)刃，形狀怪異，大的像北辰。，小的像羅星。北辰主發(fā)大貴，訣云：“一個北辰管萬兵，駙民公侯招討名。”北辰之形，如獅象麒麟。如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。
囚字形：四面被封住，沒有出路的地形，如先修院墻，后蓋房屋，這被稱為落囚。房屋四周無出路，也被被稱落囚。房屋四周皆水，也是落囚。訣云：“四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發(fā)，運衰之日萬般休。吊角換邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤土，下著將軍禍到頭。”
四門：天門、地戶、鬼門、人門。西門為天門，東南為地戶，西南為人門，東北為鬼門。
四柱：以出生年份的天干地支為第一柱，月份的天干地支為第二柱，日期的天干地支為第三柱，時辰的天干地支為第四柱，合四柱的天干地支共有八個字，根據(jù)八字推算人的命運。
四柱逢沖：四柱中的年月日時的地支與山頭相沖。年支沖山，稱歲破。如癸亥所的亥方是太歲所占之方，而巳方為對沖之方，對亥方可坐不可向，犯者會破財。月支沖山，如申月沖寅山，稱為月破。日支沖山，如子日沖午山，稱為山破。時支沖山，如卯時沖酉山，稱為時破。
本象：在陰陽學說中，四象即太陽、太陰、少陽、和陰。在天文學中表示廿八宿相象的四個圖象。東方的角亢氏房心屋箕七宿象蒼龍，南方的井鬼柳星張翼軫七宿象朱雀，北方的斗牛女虛危室壁七宿象玄武（龜），西方的奎胃昂畢觜參七宿象白虎，合稱四象，又稱四靈。風水學以前為朱雀，后為玄武，左為青龍，右為白虎。
穴：風水學以穴為生者的住所或死者的葬地。穴是天造地設。有生存之龍，必有生存之穴。穴有正受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、貴穴、貧穴、賤穴、病欠?！豆苁系乩碇该伞肪砣撗ㄔ疲?#8220;欲其高而不危，欲其低而不設，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧出不劣，欲其正而不沖不兀，欲其輔而不倚不孛，欲其橫臥有懷而不挺，欲其蟠抱有蘊而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其專一而不競不泄，欲其騎而不卸，欲其懷而不別。”凡是如蛇之項，如龜之肩，如舞鶴翔鸞之翅，如蝦巨蟹之鉗，如臥牛之垂乳，如馴象之卷唇，如魚之腮鬣，如駝之肉鞍，如弩之機括，如彈之金丸，如波之旋，如木之痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，都是佳穴。
動土：新基掘土。
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥這十二位數(shù)目。子寅辰午申戌為陽支。丑卯巳未酉亥為陰支，地支與十二個月的關系是： 四季 春 （木） 夏 （ 火） 秋 （金） 冬 （水）
月份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
地支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
盛衰 生 旺 墓 生 旺 墓 生 旺 墓 生 旺 墓
地支與時刻的關系是：
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳
時辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11
地支 午 未 申 酉 戌 癸
時辰 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
點穴：選擇住地和葬地。風水術認為點穴非易事。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。黃妙應《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”
樂山：穴后櫬托之山，用以枕穴。訣云：“樂山托穴莫相離，如庫如屏法最奇。惟有橫龍全在樂，樂山不到穴無依。”樂山有三格，一是特樂，運山特來，挺然貼穴。二是借樂，橫障貼穴，不令空礦。三是虛樂，雖有小山，散亂運曠，是兇地假穴，不可用。又有左樂、中樂、長樂、低樂、高樂、多樂等格。至于形象，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。
華表：水口之間有奇峰卓然挺立。仿佛大廳之外有旗桿，水口內必有富貴之地。
合壽本：人未死，行作棺木之事。
宅兆：墳墓的四界。
交襟：界限。
設醮：建立道場祈求福佑。設醮三日稱三朝，設本領醮五日稱五朝。
歲破：迷信認為，在太歲所沖的方向或向太歲所沖的方向搬遷為歲破，不吉利。
陽宅：住宅、城鎮(zhèn)、廟宇等。
陽差：六十甲子中，己卯、巳酉為陰辰，陰辰前的三辰為陽辰。它們分別是己卯前的丙子，丁丑，戊寅；己酉前丙午，丁未，戊申。
陽錯：家歷正月甲寅日、二月己未日，三月甲辰日，四月丁巳日，己巳日，六月丁未日，己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日為陽錯，百事不宜。
陽破陰沖：農(nóng)歷六月癸丑日，十二月丁未日為陽破陰沖，百事不宜。
陰錯：六十甲子，甲子，甲午為陽辰。陽辰前的三辰皆為陰錯。它們分別是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
陰宅：墓地。
陰位：農(nóng)歷三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戌。皆為陰位，百事不宜。
陰宅三要素：一為巒頭星。巒頭即山脈形勢，天星即星度之方。二為正針縫針，以羅盤挨星度，正方位，分金定穴。三為諸家五行，以五行生克關系論吉兇。
陰厭：祭奠死人的儀式?！抖Y記•曾子》：“殤不袱祭，何謂陰厭？”注：“祭成人，始設奠于奧，迎尸之前，謂之陰厭，尸謖炎后，改巽于西北隅，謂之陽厭。”
陰龍：方位卦氣得陰數(shù)者為陰龍。《協(xié)紀辨方書》卷33云：“十二凈陰龍，宜用陰課；十二凈陽龍，宜用陽課。”
陰德：暗中施德于人?；蚍Q月內陰德之神。
陰錢：人們以為人死后在陰間用錢，故以紙作線。
來龍：主山。龍脈的來源。明吾丘瑞《運甓記》：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，種種合格。”
告穴：訃告親友，說明何日出殯，安葬在何地。
形勢：地形與地勢。形勢有區(qū)別，千尺為勢，百尺為形。勢是遠景，形是近觀。形是勢之積，勢是形之崇。有勢而后有形，有形而后勢觀。形在于內，勢住于外，形得應勢，勢得就行，勢居乎粗，形居乎細。勢背而形不住，形行而穴不結。勢是起伏群峰，形是單座的山頭。勢如城郭垣墻，形如樓臺門第。認勢惟難，觀形則易。來勢為本，。住形為末。前后左右謂之四勢，山水應案謂之三形。審勢之法，欲其來、大強、異、專、逆、行。審形之法，欲其藏、止、方、積。
納氣：采氣。氣從克方來，則宅受克，宅有兇。氣從生方來，則宅受生，宅有吉。氣分地氣和門氣，只有地氣和門氣都旺，宅才有吉。氣由宅外的道路入宅，直路為來脈，橫路為界水。
納甲：一種對易經(jīng)八卦物解釋。以八卦與十干、五行、五方相配合。認為，震為一陽始生象，當月之初三上弦。兌為更加一陽，當初八。乾三爻皆陽，當十五之滿月。巽為一陰萌之象，當十六日。艮為更加一陰，當二十三之下弦。坤三爻皆陰，當二十九日之晦。日月都滅于北方之壬癸，更入中之戊己，至次月一始生，重為震象。陽氣充實之甲，與陰氣盛滿之乙，各納入北方壬癸之中，故稱納甲。其圖為：
木 東 乾（甲、十五日） 坤（乙、廿九日）
火 南 艮（丙、廿三日） 兌（丁、八日）
土 中 坎（戊）離（己）
金 西 震（庚、三日） 巽（辛、十六日）
水 北 乾（壬） 坤（癸）
作灶；舊時修灶的規(guī)制。陽年宜坐東向西，陰年宜坐北向南。灶式以變連為成格，長七尺九寸，上應北斗七星，下應九州 。寬四尺，應四時。高三尺，應三寸。灶門寬一尺二寸，應十二時，安兩斧，應日月。穴大八寸，應八風。
羅星：在水口關欄中，有石墩或土墩突起，當于門戶，四面環(huán)水，這種地形即羅星。石墩為上，土墩次之。以尖圓端正方扁為美。羅星有真有偽，。真羅星有首尾，首逆上流，尾必拖水。選擇此地，必有大貴富。
羅城垣局：穴的前朝后托，相連的四周。羅城，以水似城之墻垛，垣局，如天文三垣星，以護帝座。羅城與垣局都是護圍之山。俗語云：拱揖環(huán)抱無空缺，宛然造就一乾坤，乃為羅城之上吉。
羅盤：又稱羅經(jīng)。羅盤有多種形式，一般的羅盤由托盤和圓盤組成。圓盤中間有天池，置指南針于其間，圓盤上刻有數(shù)圓圈，標有干支、八卦等文字，可以說明方位。其中子午為南北，卯酉為東西。風水師依據(jù)羅盤確定方位。
羅盤八奇：磁針置于羅盤的天池后出現(xiàn)的八種情況。一為正，指針在中線，吉。二為搪，指針浮而不定。三為兌，指針不歸子午。四為欺，轉而不穩(wěn)。五為探，半沉半浮。六為沉，針沒于下，七為遂，浮而亂動。八為側，偏東偏西。
孤峰獨秀：穴前的孤獨朝山。據(jù)說，龍忌孤獨，所以不吉。
明堂：古代帝王宣明政教的地方，風水術稱穴前的地氣聚合之處。穴前是小明堂，龍虎山里是中明堂，案山內是大明堂。或者稱小明堂為內明堂，大明堂為外明堂。內明堂近案當前，不可太寬，曠蕩則不能藏風；不可太窄，局促則穴不顯貴。要山勢緩和，龍虎環(huán)抱，不欹側，不卑濕。外明堂要有四山圍繞而無空缺，外水曲折，遠遠朝來。明堂有吉格和兇格之別，交鎖、周密、朝進、寬暢、大會、廣聚諸明堂為吉格。有砂交鎖、四圍周密、來水特朝，眾水歸堂的地形最好。而劫殺、反背、傾倒、曠野、破碎諸明堂為兇格。尖砂、順水、悖逆、空曠的地形不好。明堂忌有巨石、土山、荊棘。明堂以潔凈、林茂、藏風、聚氣為佳。風水術相地就是要先選好明堂，然后點穴，從而達到避兇得吉的目的。
官鬼禽曜：砂類四星，穴的四周發(fā)出的余氣之山。在前為官，在后為鬼。官星，生于案山之后龍虎橫抱穴外，背后有山逆施向前。官星宜回頭，不宜太聳。鬼星，生于主山背后的拖撐之山，不宜太高，高了會奪穴中旺氣。禽星，水口中的山石，它處于明堂左右或水中，有情向穴。若能高達二三丈，如筍如笏，如游魚龍蛇，就被稱為吉。曜星，龍虎肘外及龍身枝腳，穴腳左右的尖利巨石。四者中，無官則不貴，無鬼則不富，無禽則不榮，無曜則不久。
砂：穴四周的山。風水學認為，砂形之情態(tài)萬殊，咫尺之情頗異。砂水相連，砂關水，水關砂。抱穴之砂關元辰水，龍虎之砂關懷中水，近案之砂關中堂水，外朝之砂關外龍水。穴前兩邊是侍砂，能遮惡風。從龍抱擁的是衛(wèi)砂，外御凹風，內增氣勢。繞抱穴前的是迎砂，面前特立的是朝砂。水左來，砂右轉。水右來，砂左轉。黃妙應在《博山篇》論砂說：“水口之砂最關利害，交插緊密，龍神斯聚。走鼠順飛，真龍必去。砂有三類，肥圓正為富局，秀尖麗為貴局，斜臃腫為殘局。砂砂有殺，汝知乎？有尖射的，破透頂?shù)?，探出頭的，身反向的，順水走的，高壓穴的，皆兇相也。又有相關的，破碎的，直強的，狹逼的，低陷的，斜亂的，粗大的，瘦弱的，短縮的，昂頭的，背面的，斷腰的，皆砂中禍也。”凡是穴的四周有砂，層層疊疊，前后有亭，一律內傾，砂腳有潺潺流水，風水術就認為是吉地。
將星：術數(shù)認為，凡寅午戌日出生的人碰上年月時地支中有午字；巳酉丑日出生的人碰上年月時地支中有酉字；申子辰日出生的人，碰上年月時地支中有子字；亥卯未日出生的人碰上地支中有卯字，都吉祥。訣云：“將星文武兩相宜，祿重權高足可知。”
祖山：風水術以昆侖山為祖山。劉基《堪輿漫興》云：“昆侖山祖勢高雄，三大行龍南北中。分布九州多態(tài)度，精粗美惡產(chǎn)窮通。”每一處穴都有來龍去脈，來龍有源，即祖山。訣云：“龍樓寶殿勢難攀，此處名為太祖山。若祖端方孫必貴，亦須剝換看波瀾。
神煞：各種禁忌。吉神有120個，兇神有125個，如天乙貴人，成池，驛馬等。
神山座：穴前流水去處的一座大山。謠云：“水口，一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物各為神山座。”
修造：營建或修繕事宜。講究坐向中宮。坐方就是宅后的小門，向方就是前面的大門，中宮是中間的房屋，以廳堂為準。
峽：山的斷續(xù)之處，呈兩山相夾之狀。
胎息山：連綿如一線之山。
柩：棺木。
捍門：水口間兩山對等，如門戶之護捍。此為貴兆。
案山：穴前近面小的山，如貴人據(jù)案處理事務之意。案山如玉幾橫琴 ，以端正、圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、回報有情為佳。劉基《堪輿漫興》云：“面前有案值千金，遠喜齊眉近應心，案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。壓穴藏巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。案山順水本非良，過穴灣環(huán)大吉昌。若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。”
流年：去算命的這一年，以農(nóng)歷計算，算命的這一年是丁卯，流年就是丁卯。依次類推。
倒杖：立穴放棺的方法。要求因自然之勢，使前后左右合乎天然。
賓主：相對的兩山。訣云：“賓要有情主要真，主若欹賓不顧，定知此地欠緣因。”
破土：掘土修墳。
起基定磉：磉是柱下的石頭。著手基建，固定石磉。固定了石磉，就有了形體之立。
息道：內水口。
諸家五行：即正五行，東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。
黃道吉日：術數(shù)青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六辰為吉神。六辰值日時，諸事咸宜，不避吉兇。
魁罡：術數(shù)論及的一種命運。命中逢魁罡，聰明、果斷。凡日干遇到戊戌、庚戌的稱為天罡；遇到庚辰、壬辰和稱為地罡。
望氣：術數(shù)認為穴中有氣，高明的大師可以望見穴氣。氣色光明則發(fā)興，氣色暗淡則敗落。氣呈紅色則巨富，氣呈黑色則有禍，氣呈紫色則大貴。
朝山：穴前遠而高的山，如賓主相對之義，成天然朝拱之形。主大富貴。劉基《堪輿漫興》云：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。縱有 真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。兩水夾來為特朝，朝山此格最清高。尖秀方圓當面起，子孫將相玉橫腰。其次還求橫朝山，橫開帳幔于其間。或作排衙并唱喏，亦須情意兩相關。偽朝之山形不一，過我們讓兮不入室。翻身側面向他人，空使有兇而無吉。平原看局取回環(huán)，高一寸兮即是山。但得水纏看下手，窩鉗乳突是元關。莫將暗拱作尋常，明暗之山一樣詳。尖秀若居堂局外，離鄉(xiāng)有子輔明王。”
朝水：穴前特來之水，以屈折彎環(huán)悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。
謝土：建筑物完工后，或是安葬后，舉行祭祀。
葬口：即金斗口。結穴有橫、斜、直之別，但都有天心十字至中位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除災厄。
縫針：指壬子丙午兩縫間的針。
聚水：聚集之水。水本動，妙在靜，靜則聚，水朝不如水聚，水聚才有財源。
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