幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)
緒論
一、幼兒教育學(xué)（概念）：幼兒教育學(xué)是一門研究3——6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是從人們教育幼兒的實踐中總結(jié)提煉出來的教育理論。
二、案例分析：
情景一：父母帶孩子逛商場，孩子看中了一件玩具，而父母認(rèn)為不適合他，不給他買。于是孩子往地上一躺，哭鬧起來，父母怎么勸告都無效，場面難以收拾??孩子為什么變的這么任性？是孩子生性犟脾氣、不聽話嗎？對這樣任性的孩子該怎么辦？如果父母遷就順從，要啥買啥，或者打罵威脅，強(qiáng)令其順從就能解決問題嗎？你對這個案例子怎么看？
——幼兒的任性乃冰凍三尺非一日之寒，這是家庭教育方式一貫不當(dāng)造成的惡果。父母不從根本上改變“溺愛”、“專橫”等不正確的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式，孩子的任性是難以糾正過來的，孩子個性健康發(fā)展也是不可能的——所以教養(yǎng)方式影響孩子的個性。
第一章 幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展
第一節(jié)幼兒教育的概念和意義
一、廣義的教育（概念15頁）：這里的教育包括了家庭教育、社會教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱為廣的教育。
二、學(xué)校的獨特結(jié)構(gòu)和功能，使其成為近代以來教育活動中的核心部分，在各種教育中起著（示范）和（主導(dǎo)）的作用。
三、幼兒教育（概念）：對3-6歲年齡階段的幼兒所實施的教育就稱為幼兒教育。從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長和認(rèn)知、情感、性格等心理各方面發(fā)展的活動都是幼兒教育，而狹義的幼兒教育則指幼兒園教育。
幼兒教育學(xué)是教育學(xué)的一個分支，它專門研究3-6歲幼兒的教育，探索其特點和規(guī)律。
四、幼兒教育的意義：（簡答和論述）
（一）促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)；
（二）開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展；
（三）發(fā)展個性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展；
（四）培育美感，促進(jìn)想象力、創(chuàng)造性的發(fā)展；
總而言之，幼兒教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任。
五、敏感期（概念）幼兒期是語言、形狀知覺、音感等發(fā)展的敏感期。我們把這個階段稱為敏感期。
第二節(jié)幼兒教育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展
一、1、學(xué)校誕生時間：幼兒教育機(jī)構(gòu)首先在歐洲誕生，最值得一提的是由英國空想社會主義
者歐文于1816年創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校，最初出現(xiàn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)多由一些慈善家、工業(yè)家舉辦，實質(zhì)上不過的慈善性質(zhì)的社會福利機(jī)構(gòu)而已。
2、德國幼兒教育家福祿貝爾被世界譽(yù)為“幼兒之父”，是他創(chuàng)辦了世界上第一個幼兒園。
3、（游戲）是幼兒的主要活動，幼兒通過他特制的玩具-——（“恩物”）來學(xué)習(xí)。
4、我國幼兒教育機(jī)構(gòu)：我國自己創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)，是1903年湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。當(dāng)時的這些幼兒教育機(jī)構(gòu)完全抄襲日本，顯示出半封建半殖民地教育的特點。
5、幼兒園如著名教育家陶行知先生尖銳抨擊的三種大?。阂皇峭鈬?，二是花錢病，三是富貴病
6、1989年6月，國家教委制定發(fā)布了《幼兒園管理條例》，這是新中國成立以來，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個幼兒教育法規(guī)。
二、幼兒教育思想的發(fā)展
（一）德國福祿貝爾
1、幼兒自我發(fā)展的原理：福祿貝爾認(rèn)為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強(qiáng)制的、干涉的教育方法對幼兒的發(fā)展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動。
2、游戲理論：福祿貝爾是第一個闡明游戲教育價值的人，他認(rèn)為幼兒是通過游戲?qū)?nèi)在的精神活動表現(xiàn)出來的；他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義。
3、協(xié)調(diào)原理：讓孩子和周圍的環(huán)境、社會、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。
4、親子教育：他創(chuàng)立了世界上第一個為母親們開辦的“講習(xí)會”，后來還專門寫了一本《母親之歌與愛撫之歌》
（二）意大利蒙臺梭利
蒙臺梭利簡介
瑪麗亞〃蒙臺梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家。她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育方法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美發(fā)達(dá)國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙臺梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究；她的教育方法——從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是"20世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家?！睘楸碚妹膳_梭利對于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻(xiàn)。1950年她被提名為“諾貝爾和平獎”候選人，聯(lián)合國教科文組織總干事賈米〃托里斯〃博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：“瑪麗亞〃蒙臺梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象征?！?/p>
蒙臺梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3—6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)
的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果：那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)的、生機(jī)勃勃的少年英才；蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動了整個歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912年這部著作在美國出版，同時很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個國家引進(jìn)了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動，1913年--1915年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有2000多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。
蒙臺梭利教育法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙地利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童的自由與快樂的前提下，實現(xiàn)教育的目的。蒙臺梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的，具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺梭利為學(xué)前兒童創(chuàng)造設(shè)計出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。
蒙臺梭利把幼兒的學(xué)習(xí)活動稱為“工作”，她認(rèn)為：工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展；通過兒童自由選擇作業(yè)，獨立操作，專心致志，從而磨練了意志，增強(qiáng)了自制力、勇
氣和自信心，培養(yǎng)了獨立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；同時也滿足了自己的心理需要。蒙氏教法非常好地解決了孩子的紀(jì)律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識也獲得了共同成長。
蒙臺梭利非常重視兒童的早期智力開發(fā)，但反對以教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體，是中心；主張從日常生活的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，獨立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育，其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀，計算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識，而且更重要的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
蒙臺梭利還有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童的早期教育具有重要意義，蒙氏發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細(xì)節(jié)、程序、書寫、閱讀等會分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時間相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會，但這一段時間過后，這種強(qiáng)烈的興趣會消失。抓住時機(jī)，進(jìn)行教育，就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)
★被譽(yù)為20世紀(jì)初的“幼兒園改革家”的蒙臺梭利于1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了一所“幼兒之家”
★蒙臺梭利教育理論的要點是：
1、幼兒自我學(xué)習(xí)的法則：每個兒童都是一個遵循自身內(nèi)部法則的生物體，都有各自不同的需要和發(fā)展進(jìn)程表。
2、重視教育環(huán)境的作用
有準(zhǔn)備的幼兒教育環(huán)境的特點？（簡答）
（1）一個自由發(fā)展的環(huán)境；
（2）一個有秩序的環(huán)境；
（3）一個生氣勃勃的環(huán)境；
（4）一個愉快的環(huán)境。
3、教師的作用：教師是一個環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者、指導(dǎo)者。
★對蒙臺梭利教育的缺點和貢獻(xiàn)（簡答）：缺點：（1）偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶；（2）其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機(jī)械等等；
貢獻(xiàn)：重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙臺梭利時代還是在今天，都具有不衰的生命力。
（三）陶行知
★陶行知的解放兒童的創(chuàng)造力包括哪幾方面？（簡答）
①解放兒童的頭腦②解放兒童的雙手③解放兒童的嘴④解放兒童的空間⑤解放兒童的時間
（四）陳鶴琴
★他于1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育”理論。他先后在江西和上海創(chuàng)辦省立、國立實驗幼師和幼專，為我國幼兒教育資格培訓(xùn)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
課程的結(jié)構(gòu)：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動等五項，稱為“五指活動”。
第二章 我國幼兒園教育的目標(biāo)、任務(wù)和原則
第一節(jié) 幼兒園教育的目標(biāo)
一、我國的教育目的？（簡答）
《中華人民共和國教育法》規(guī)定，我國的教育目的是：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
★我國幼兒園教育的目標(biāo)是“對幼兒實施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。
二、幼兒園教育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)？（簡答）
●教育目的。它是我國各級各類教育的總目標(biāo)，是金字塔的頂端。
●幼兒園教育的目標(biāo)，即幼兒教育階段目標(biāo)?！队變簣@工作規(guī)程》所表述的幼兒園保育、教育目標(biāo)就屬于這一層次。
●各個幼兒園具體的教育目標(biāo)。
三、制定幼兒園具體教育目標(biāo)時應(yīng)注意的問題？（簡答）
1、教育目標(biāo)分解的方法要恰當(dāng)；
2、教育目標(biāo)的涵蓋面要全面；
3、教育目標(biāo)要有連續(xù)性和一致性
第二節(jié) 幼兒園的任務(wù)
一、幼兒園的雙重任務(wù)：（一）幼兒園對幼兒實施保育和教育；（二）幼兒園為家長工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。
二、幼兒教育的原則有哪些（簡答和論述）：
幼兒園教育包括兩部分：一部分是教育的一般原則，另一部分是幼兒園教育的特殊原則。 ★教育的一般原則：
（一）尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益的原則。
1、尊重兒童的人格尊嚴(yán)；
2、保障兒童的合法權(quán)利。
（二）促進(jìn)兒童全面發(fā)展的原則。
1、兒童的發(fā)展是整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展；
2、兒童的發(fā)展應(yīng)是協(xié)調(diào)的發(fā)展；
3、兒童的發(fā)展是有個性的發(fā)展。
（三）面向全體，重視個別差異的原則。
1、教育要促進(jìn)每個兒童的發(fā)展；
2、教育要促進(jìn)每個兒童在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展；
3、多種組織形式促進(jìn)兒童的發(fā)展。
（四）充分利用兒童、家庭、社會的教育資源的原則。
★幼兒園教育的原則：
（一）保教結(jié)合的原則。1、保育和教育是幼兒園兩大方面的工作；2、保育和教育工作互相聯(lián)系、互相滲透。3、保育和教育是在同一過程中實現(xiàn)的。
（二）以游戲為基本活動的原則。
（三）教育的活動性和活動的多樣性原則。1、教育的活動性；2、教育活動的多樣性。
（四）發(fā)揮一日活動整體教育功能的原則。
第三章 幼兒園全面發(fā)展教育
第一節(jié) 全面發(fā)展教育與幼兒的發(fā)展
一、幼兒園全面發(fā)展教育的含義？（59頁簡答）
幼兒園全面發(fā)展教育是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實與可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面和諧發(fā)展為宗旨，并以適合幼兒身心發(fā)展特點的方式、方法、手段加以實施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。全面發(fā)展并不意味著個體在各方面齊頭并進(jìn)地、平均地發(fā)展，可以允許幼兒個體在某方面突出一些。
第二節(jié) 幼兒體育
二、幼兒體育的目標(biāo)：促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。
三、幼兒園體育的內(nèi)容：
1、促進(jìn)幼兒健康成長；
2、發(fā)展幼兒的基本動作；基本動作主要是走、跑、跳、平衡、投擲、鉆爬、攀登等
3、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣；
4、增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識。
★幼兒園體育應(yīng)以增強(qiáng)（幼兒體質(zhì)）為核心全面的綜合的為幼兒有一個強(qiáng)壯、健康的身體創(chuàng)造條件。（填空、選擇和判斷）
第三節(jié) 幼兒智育
四、幼兒智育（概念）：是有目的、有計劃地讓幼兒獲得粗淺的知識技能，發(fā)展智力，增進(jìn)對周圍事物的求知興趣、學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”，并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育過程。
★幼兒智育的目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用多種感官和運用語言的基本技能能力，以及初步的動手能力。
五、幼兒智育的內(nèi)容：
1、發(fā)展幼兒的智力；
2、引導(dǎo)幼兒獲得粗淺的知識；
3、培養(yǎng)幼兒求知的興趣和欲望以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第四節(jié) 幼兒德育
六、幼兒德育的內(nèi)容：
幼兒品德教育內(nèi)容主要包括發(fā)展幼兒的（社會性）與發(fā)展幼兒（個性）兩個方面
1、發(fā)展幼兒的社會性①培養(yǎng)愛的情感②形成必要的社會行為規(guī)范③學(xué)習(xí)人際交往的技能和
能力
2、發(fā)展幼兒個性
幼兒德育要培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)。如良好的性格，有自信心、主動性、獨立性，誠實、勇
敢、意志堅強(qiáng)等等。
七、幼兒德育的途徑：
1、（日常生活）是實施幼兒德育最基本的途徑；
2、專門的德育活動是實施幼兒德育的有效手段；
3、利用游戲培養(yǎng)幼兒良好的道德行為；
八、幼兒德育必須從情感入手，重點放在道德行為的形成上，具體應(yīng)注意什么？（74頁簡答和論述 論述時要擴(kuò)充）
（1）由近到遠(yuǎn)，由具體到抽象
（2）直觀、形象，切忌說教，切忌空談
（3）注意個別差異
第四章 教師和幼兒
第一節(jié)幼兒教師
一、幼兒教師必備的素質(zhì)（92頁）
（一）幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)
沒有正確的的政治觀點就等于沒有靈魂。對于一個幼兒教師來說，忠誠于社會主義教育事業(yè)，是最基本的、也是最重要的思想品德素質(zhì)，是幼兒教師職業(yè)道德的基本原則。熱愛幼兒，把自己的身心奉獻(xiàn)給幼教事業(yè)，是幼兒教師社會主義服務(wù)感、道德責(zé)任感、為人民服務(wù)的理想和信念最實際、最集中的體現(xiàn)。
（二）健康的身心素質(zhì)
沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒有異議的。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。
（三）幼兒教師的能力素質(zhì)
作為幼兒教師，最基本的最重要的任務(wù)是促進(jìn)幼兒與周圍環(huán)境相互作用，因此有效地、高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識、技能和能力就成為老師必備的素質(zhì)。正如思想家盧梭所說的一樣，“熱心可以補(bǔ)才能的不足，而才能不能補(bǔ)熱心?！?/p>
二、幼兒教師必備的能力
（一）觀察力
幼兒教師的觀察力（概念）：（93頁）主要是指對幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的
自然觀察力，表現(xiàn)在隨機(jī)的觀察和有計劃的觀察中。
在隨機(jī)觀察時，觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動作、表情或語
言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應(yīng)。（93頁）
有計劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最有代表性的場景，列
出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點，然后按計劃進(jìn)行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平的差異，也可觀察幼兒的個體發(fā)展的獨特性。（94頁）
（二）溝通的能力
教師的溝通能力主要包括（教師與幼兒）、（教師與家長）、和（促進(jìn)幼兒之間）相互溝通
的能力。
教師和幼兒的溝通方式有（非言語的）和（言語）的兩種。
非語言溝通的途徑主要是在（日常生活中）進(jìn)行的
三、案例分析題：一位教師曾有這樣的體會：“過去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會做的幼兒身上，幫了這個幫那個，忙的什么也沒仔細(xì)看。后來嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經(jīng)過進(jìn)一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務(wù)時，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平?？傊?，哪個能做什么不能做什么，我心中有數(shù)了?！蹦銓@個案例如何理解？（94頁）
答：這個例子充分說明了，發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說明，對幼兒現(xiàn)有狀況的了
解，有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的“下一步”，這是促進(jìn)幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進(jìn)幼兒發(fā)展，但又不能操之過急，拔苗助長。如何把握這個“度”？解決這個難題最可行的辦法，對老師來說，就是對幼兒長期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對每一個人的深入研究的基礎(chǔ)上的?！泵總€幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。
四、 在幼兒園中言語溝通方面存在什么問題？（簡答、論述96頁）
⑴教師習(xí)慣了自己講幼兒聽，總認(rèn)為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受、提
問等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談；
⑵ 談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行，個別交談很少。
⑶教師對幼兒的談話中，批評、否定多于表揚(yáng)、肯定；指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗的交
流和分享。
⑷教師以為幼兒理解了自己的話，其實幼兒并沒有理解；教師以為自己理解了幼兒的話，
其實并沒有理解
⑸教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話
內(nèi)容含糊、語法錯誤多時，常打斷他們。
⑹對幼兒不能一視同仁，很少與那些認(rèn)為不乖巧，調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談
師幼互動中情感的升華
不知你聽說過這樣一個故事沒有：一個小女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽。孩子一氣
之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽到一位老人的贊許。老人說：“我的耳聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯!”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得不錯!”
終于，家長驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問是什么老師指點。這時女孩才知道，林中的老人是著
名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。??而恰恰是這位老人的裝聾，給了孩子動力和自信，引領(lǐng)這位小女孩走向自信，走向成功。
我想：這個傳奇故事蘊(yùn)含著豐富的所謂“無為”教育的哲理?！盁o為”教育，即作為被教育的孩子，在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺地受到教育，使得孩子順其自然地發(fā)展。在深受感動之余，您是否想到了我們的幼教事業(yè)?剛?cè)雸@的小班孩子正如初學(xué)琴的孩子，什么都不懂，往往會與老師的要求發(fā)生沖突。試想：如果老師成了故事中的家長，孩子的發(fā)展會怎樣?如果孩子幸運地遇到那位“藝者”，那又該是什么樣的景象呢!
《綱要》指出，生命的成長需要寬松和諧的氛圍，只有在和諧的氛圍里，生命的潛能才能得到充分挖掘，孩子們的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力才會源源不斷地流淌。在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，幼兒才能思維敏捷，想象豐富，活潑開朗，充滿自信和創(chuàng)造。在這種理念的指引下，細(xì)致觀察、耐心傾聽孩子們內(nèi)心的想法，理解他們的感受，同樣也會給我們的教學(xué)經(jīng)歷增添了七彩陽光。
用孩子的眼睛去看
觀察是教師的基本技能，是了解幼兒最基本和最重要的方法之一。在幼兒的日常生活中，我總是用孩子的眼光去看，從他們最細(xì)微的動作中洞察幼兒的需要。
關(guān)注：老師，我也要抱抱！
那是我做老師的時候，在一次游戲中，我和孩子們約法三章：誰在活動中表現(xiàn)得好，我就和他抱一抱、親一親。孩子們都顯得非常活躍，被老師抱過、親過之后，他們欣喜若狂，互相炫耀： “老師抱了我兩次”、“我和老師親了三下”。仔細(xì)觀察沒有受到這種待遇的濤濤不開心了。濤濤是個小調(diào)皮，沒有一分鐘的停歇。你讓他學(xué)做操，他偏坐著不動；你讓他坐好，他就往游戲角里鉆。一次我在上音樂課學(xué)律動時，他甚至趴著睡大覺?？粗字傻乃袝r也挺沒辦法的。
今天他的不開心有點出乎意料，因為在平時的日子里，他從不關(guān)注老師對小朋友的態(tài)度。于是我輕聲走到他的身邊，安慰他一番，并告訴他該怎么做，老師和小朋友都會喜歡他的。還沒等我說完，只見他靈活地轉(zhuǎn)身撲進(jìn)我的懷里，把我抱得緊緊地??
幼兒園的孩子都非常喜歡老師的擁抱、撫摸式的問候。教師柔和的語氣、親切的眼神、愉悅的表情都能給孩子“母親”般的慰藉，讓孩子感受“老師像媽媽”一樣的愛和溫暖。有專家曾說過：“給孩子吃十次肯德基，還不如給孩子一個深情的擁抱?！蔽覀冇變簣@小班的老師抱孩子是經(jīng)常的事情，有的老師經(jīng)常和我說今年的孩子適應(yīng)的真快，我說不是，孩子適應(yīng)的快的真正原因是：老師的呵護(hù)縮短了孩子的分離焦慮的時間。有些家長就經(jīng)常告訴我，我孩子連周末都想上幼兒園，因為他說老師比父母喜歡他。每當(dāng)聽到這里我都會感動。我記得我看大班的時候每天中午孩子起床我都會給女孩子梳頭，過些時候有個男孩的家長就來找我，陳老師我孩子說要留長發(fā)，當(dāng)時我很吃驚，我說怎么回事啊，家長說他要請老師幫他梳頭，我一下就笑了，從那以后我也輕輕的給男孩子梳理一下。孩子特高興，眼神中流露出那種天真的滿足感。 一個教育家說過，一個人的能力可以用愛來彌補(bǔ)，但是沒有愛的人，能力再強(qiáng)也不會做好事情的。
用孩子的耳朵去聽
傾聽是對人的一種尊重，能使幼兒學(xué)會以平等的心態(tài)建立關(guān)系，更有利于他們學(xué)會獨立思考。無論在課堂上、游戲中，還是吃飯時，我總喜歡看著他們說話，用我的眼神告訴孩子我在認(rèn)真聽讓孩子知道老師是尊重他們的，喜歡聽他們“聊天”。
聆聽：“喜歡吸血的是蚊子媽媽”
“陳老師，你的腳上有個蚊子”，細(xì)心的琳琳大聲叫了起來。孩子們循聲望過來，開始了一段交流： “快拍死它，它是大壞蛋?！?/p>
“它喜歡吸我們的血，真是個壞家伙?！?/p>
“我不怕蚊子，看見蚊子我就打死它?！?/p>
“我知道蚊子媽媽才咬人，是我的爸爸告訴我的。”“真滑稽，蚊子還會有爸爸媽媽之分，哈哈!” 就在這樣一片議論聲中，孩子們針對“吸血的是蚊子媽媽”而展開了話題。我請浩浩說說自己的理由。浩浩頭頭是道地講道：蚊子媽媽喜歡吸人和動物的血，蚊子爸爸吸食植物的汁液。別看蚊子的身子小小的，可他們的嘴巴像針一樣尖，能扎進(jìn)人和動物的肉里吸血，而且它們身上還有許多病菌，被蚊子咬了不但很癢，還會生病!所以我們要消滅它。
真是了不起的浩浩，懂得那么多知識，孩子們都聽得目瞪口呆，向浩浩投去了羨慕的眼光。通過這件事讓我覺得傾聽的重要性。有時老師認(rèn)真地聽，會發(fā)現(xiàn)新的教育契機(jī)，使孩子學(xué)到課堂以外的知識。作為老師，我們沒理由苛求孩子站在我們的立場與高度，而要用孩子的眼光觀察世界，用孩子的心靈感知世界。
用孩子的心靈去體會
教育的最高境界是對生命的感悟。老師需要“像個孩子”一樣，走進(jìn)孩子的心靈深處，以相同的生命情調(diào)細(xì)心體味孩子內(nèi)心的酸甜苦辣；也要“像個父母”一樣，耐心感悟孩子心靈的喜怒哀樂，清楚孩子的所思所想，這樣才能體味孩子心靈的命脈，適時地給孩子提供支持和幫助。
體會：無聲的“語言”
在《春雨》制作活動中，我根據(jù)詩歌內(nèi)容“小雨點，沙沙沙，落到花園里、池塘里、田野里”， 為孩子們提供了相應(yīng)的材料，并分成三組進(jìn)行制作。在制作池塘?xí)r，幾個孩子正專注地用各種形狀的卡紙拼小魚的形狀，還不時傳來“陳老師快來看，我做的小魚多美!?陳老師，我做的小魚游得很快?！薄拔易龅男◆~用了很多圖形，三角形做的頭和尾巴，半圓形做的身體??”元元是班內(nèi)年齡最小的孩子，我發(fā)現(xiàn)他做的小魚怎么看也不像，這時他也開口說：“陳老師，我做得好嗎?”還沒等我回答，幾個孩子轉(zhuǎn)過視線，不約而同地說：“不像，太丑了。一點都不漂亮。”當(dāng)時我沒有做任何回答。我想假如我用哄的辦法，會傷了其他孩子的自尊；如用批評的方法對待元元，或許對他的傷害會更大，更會抹殺了他的興趣。元元見我沒有任何回答，只是看了他們一眼，就繼續(xù)開始了自己的制作，不過粘貼的小魚稍稍有了改變，慢慢變得有點形象了。
《綱要》“組織與實施”部分指出：“關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)與反映，敏感地察覺他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師幼互動。”我當(dāng)時沒有作任何回答，只是采取了暫時的“無言”。我的沉默不代表就不管他們，而是給他們一個緩沖的過程，讓他們通過比較獲得自己的一些看法，習(xí)得一點自己的經(jīng)驗。元元正是通過這樣的“無聲勝有聲”，而逐步調(diào)整自己的思想，逐步完善自己的制作。如果一味地跟隨老師的思想發(fā)展，孩子又能學(xué)到多少。哪些才是孩子真正的獲得實踐證明，老師在活動中角色的扮演相當(dāng)重要，只有“持”與“助”用得恰當(dāng)，才能更有助于孩子獲得成功。
不同年齡的孩子認(rèn)知水平的發(fā)展有所不同，像元元這樣的孩子只有給予耐心的等待和關(guān)注，才能順應(yīng)他們的發(fā)展。如果在活動中我終止元元繼續(xù)粘貼，讓他被動地聽從老師的建議，他可能會暫時勉強(qiáng)地接受老師的“幫助”，可最終可能會挫傷他的自信和積極性，甚至?xí)黾铀牡钟|情緒。老師那不經(jīng)意的“一看”，給了元元百倍的信心，滿足了他當(dāng)時的需要，讓他在欣賞別人的作品中自己去發(fā)現(xiàn)、比較、思考怎樣才會更好，這遠(yuǎn)比老師的說教來得更有意義。
對于不同的兒童，技能性的教育目標(biāo)不必刻意在一次活動中完成，而對孩子產(chǎn)生終生影響的個性，卻需要老師將它滲透在教學(xué)過程的點點滴滴之中。
四 要提高教師與幼兒的溝通質(zhì)量，使教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等的交流、共同分享的
地位，教師必須具備的技能？
★引發(fā)交談的技能。
善于敏銳的抓住時機(jī)，創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然的引入交談中；或者善于用多種方法引起幼兒對某個特定話題的興趣
★ 傾聽的技能。
用恰當(dāng)?shù)难哉Z或非言語方式熱情的接納和鼓勵幼兒談話、提問，讓幼兒產(chǎn)生“老師很喜歡聽我說”“老師覺得我的問題很有意思”的喜悅感和自信心，并相信老師是自己隨時得以交談的對象。
五 教師與家長的溝通
（1）了解家長的技能（97頁）
一般來說，教師需要了解家長的需求與希望、家長的性格類型、家長的教育觀念和方法、家長的職業(yè)、文化水平、待人接物習(xí)慣等，以確定自己的工作方法和溝通策略。
★ 第一類的家長對孩子的教育和對幼兒園的工作都有正確的態(tài)度，溝通、合作都很容易； ★ 第二類的家長很關(guān)心自己的孩子的教育，但對幼兒園的態(tài)度可能不大信任，甚至對教師可
能較多指責(zé)，因此面對這類家長時，教師會感到壓力，需要特別的冷靜、理智，嚴(yán)于責(zé)已。只要真心誠意地從孩子出發(fā)，就能找到與家長溝通的渠道；
★ 第三類家長一般信任教師，而常把教育的責(zé)任全托付給幼兒園。對這種家長工作的重點是
讓他們關(guān)心孩子的教育，幫助他們找回對孩子教育的信心，輔以有效的方法指導(dǎo)，變消極為積極；
★ 第四類家長常常讓教師困擾，自己不盡責(zé)任，可遇到問題就全怪罪教師。對這類家長特別
需要精心地、艱苦地、反復(fù)地溝通，并要動員各方面的力量共同來做家長的工作。
（2）與家長交流的技巧（98頁）
★告狀式：“我提醒過××好多次了，要他拿其他小朋友的玩具時要先征得小朋友同意，他就是不聽，每次都搶，所以常和別人發(fā)生糾紛。”
★描述式：“××年齡小，每次看到小朋友玩玩具時，就想玩得很，記不得先要說什么，拿過來就玩。小朋友不肯，就爭起來了?！?/p>
六 分組能力（102頁）
合理的分組表現(xiàn)出三個特點：有層次、有特色、有變化。
★ 有層次，指教師分組時縱向地考慮幼兒的水平差異。
★ 有特色，指各組各有特點。
★ 有變化，指分組是動態(tài)的，不是一勞永逸的。
第二節(jié) 幼兒和教師的相互關(guān)系（105頁）
一、 兒童觀
兒童觀是指兒童的認(rèn)識、看法以及與此有關(guān)的一系列觀念之總和。
在歐洲古代和我國漫長的封建社會中，認(rèn)為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來到人世的。在那個時代，兒童自身的特點和價值是完全被忽視的，更談不上有獨立的人格。因此，他們可以隨便被殺掉或拋棄，打罵、體罰兒童是那時教育的特點。
文藝復(fù)興運動后，兒童觀開始出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折。著名的如17世紀(jì)英國教育家洛克提出的“白板論”兒童觀，即認(rèn)為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。18世紀(jì)法國盧梭確立的“自然論”的兒童觀，即認(rèn)為兒童不是可以任意塑造的“白板”，而是有自己內(nèi)在規(guī)律的自然的存在。美國教育學(xué)家杜威的兒童中心教育，對全界產(chǎn)生了重大影響。
現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為：兒童是與成人平等的、獨立的、發(fā)展中的個體，社會應(yīng)當(dāng)保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)尊重他們的人格尊嚴(yán)和權(quán)利，尊重他們的發(fā)展特點和規(guī)律，尊重他們的能力和個性，應(yīng)當(dāng)為他們創(chuàng)造參與社會生活的機(jī)會。
第三節(jié) 幼兒和教師的相互作用
一 、活動是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉（108頁）
活動（概念）：幼兒是在與環(huán)境積極地相互作用過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展的，這一相互作用過程就是活動。
幼兒的活動可大致分為內(nèi)部活動和外部活動兩類。
幼兒的實踐活動（外部活動）大致分為兩類，一是操作實際物體的活動；二是人際交往活動。
（1） 實物操作活動對幼兒發(fā)展有極其重要的意義（110頁）
A幼兒在實物操作活動中發(fā)展自我意識
B幼兒在實物操作活動中發(fā)展思維能力
C實物操作活動是獲取知識的重要源泉。
（2） 人際交往活動的作用表現(xiàn)在：（111頁）
A讓幼兒體驗社會角色
B是幼兒重要的信息源
C是幼兒實際的社會生活
二 、教師“教”的活動（114）
“教”的活動主要通過兩個途徑進(jìn)行，一是直接地“教”，二是間接地“教”
（1）所謂直接“教”的方式（概念），指教師按照教育目的，直接地把教育的內(nèi)容傳遞給幼兒。比較適宜的：
★ 對幼兒進(jìn)行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，使幼兒能在短時間內(nèi)獲得人類用漫長時間創(chuàng)造的大量精
神財富。如給幼兒講古今中外的故事、講科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、教幼兒念詩歌、文學(xué)作品等。 ★ 規(guī)定必要的行為規(guī)范、行動規(guī)則，講解必要的社會生活常識等，這些東西不需要幼兒自己
去嘗試，或不適合幼兒去嘗試，甚至嘗試是危險的。如教幼兒遵守交通規(guī)則，紅燈不能過馬路，告訴幼兒不能喝生水、不能跟陌生人走等安全、衛(wèi)生常識。
★ 教給幼兒必需的知識或概念，讓幼兒能高效率地獲得比較系統(tǒng)地有條理的知識，如講解哺
乳動物的概念、生活習(xí)性，講解數(shù)的加減計算方法等。
★ 某些技能、技巧，需要教師用同種方法介紹給全體幼兒。如工具、物品的使用方法、畫畫
涂色的技巧等。
★ 傳遞必要的信息，如告訴幼兒一些他們能理解的國家大事、新聞消息、周圍環(huán)境中發(fā)生的
有關(guān)事情等。
直接“教”的優(yōu)點：教師直接“教”的時候，教育內(nèi)容、方法、步驟等都按照教育目標(biāo)進(jìn)行了精心準(zhǔn)備。因此，這種方式清楚明確、系統(tǒng)有序、省時經(jīng)濟(jì)，而且教師操作起來有一定的模式可循，即使是新教師，也能較快地掌握操作方法。
直接“教”的缺點：
★ 由于幼兒缺乏知識和經(jīng)驗，對言語的理解能力又有限，因此對“教”的內(nèi)容不容易真正掌
握。
★ 教師與幼兒之間難以雙向交流，容易成為教師向幼兒單向灌輸和說教。
★ 幼兒自主學(xué)習(xí)的機(jī)會少，其主動性、創(chuàng)造性難以得到發(fā)揮。
（3） 所謂間接“教（概念），是指教師不是把教育要求直接講幼兒聽，而是通過環(huán)境中適當(dāng)
的中介，比如利用環(huán)境中的玩具、榜樣、幼兒關(guān)心的現(xiàn)象或事件的作用等，迂回地達(dá)到教育目的。
三 、 幼兒“學(xué)”的活動
1、接受學(xué)習(xí)（118頁）
在教師使用直接“教”的方式時，與之相應(yīng)的幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是“接受學(xué)習(xí)”。
所謂“接受學(xué)習(xí)”（概念），是指學(xué)習(xí)者主要通過教師的言語講授獲得知識、技能、概念等的學(xué)習(xí)方式。
2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
在教師間接“教”的時候，幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（概念），即幼兒通過動手操作，親自實踐，與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗、體驗以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。
非智力因素主要有：（120頁）
★ 主動性
★ 好奇心
★ 自信心
★ 堅持性
第五章 幼兒園環(huán)境
第一節(jié) 幼兒園環(huán)境概述
★ 一段時期以來幼兒園的教育在經(jīng)歷了致力于教育教學(xué)研究之后，開始了人本主義的觀點，回歸教育的本體，更致力于孩子學(xué)習(xí)的研究。另外，終身教育理念的確立，要求一個健全的
社會人，必須具備自我學(xué)習(xí)的能力。為此幼兒教育上也開始提出了要讓孩子學(xué)會自主學(xué)習(xí)。
什么是自主學(xué)習(xí)呢？它是指在一定的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者按自己的想法和意愿，根據(jù)自己的喜好、自己的水平、自己的行為方式，獨立的接觸事物，獲得信息取的經(jīng)驗，提升認(rèn)識，自主地發(fā)
揮自己的主觀能動性。學(xué)習(xí)的性質(zhì)是由環(huán)境決定的，什么樣的環(huán)境就有什么樣的學(xué)習(xí)，幼兒
自主學(xué)習(xí)的骨架特征，就是選擇性。自主學(xué)習(xí)中孩子需要一個可以讓他們進(jìn)行選擇的環(huán)境，
來培養(yǎng)和表現(xiàn)主體的獨立性和主動性。試想一統(tǒng)的環(huán)境，連選擇都談不上哪來的獨立自由。
但是幼兒園是一個教育機(jī)構(gòu)不可能像弄堂的游戲那樣來等待“無心插柳”的收獲，因此，這
個可選擇的環(huán)境是有“一定”的界限的，是由教師提供的，確切的說是老師根據(jù)孩子的需要
創(chuàng)設(shè)的它包括可選擇的外在環(huán)境和可選擇的內(nèi)在環(huán)境，前者指的是孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)
材料的可選擇性，而可選擇的內(nèi)在環(huán)境，是指學(xué)習(xí)時機(jī)和學(xué)習(xí)方式的可選擇性，孩子可以選
擇適合自己的學(xué)習(xí)時機(jī)，適合自己的發(fā)展進(jìn)程，選擇自己的視角和思維方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
可選擇的外在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，需要的是老師對孩子的了解，而可選擇的內(nèi)在環(huán)境的營造，需
要的是老師對孩子的理解。所以可選擇的環(huán)境雖然是老師創(chuàng)造的，卻是給孩子用的，不是擺
事和花架子。孩子能否自由學(xué)習(xí)，可選擇的環(huán)境是關(guān)鍵。
那么什么樣的環(huán)境才是孩子可選的環(huán)境呢？
（一）可選擇自己喜歡的內(nèi)容
我們發(fā)現(xiàn)，孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并不在于內(nèi)容的深淺，而在于這個內(nèi)容是不是孩子喜歡的，
是否能激起孩子熱情的，可否引發(fā)孩子探索和認(rèn)識的興趣，能不能使之成為孩子當(dāng)前的需要，因此，在自主學(xué)習(xí)中，我們盡量從孩子中，從孩子的問題和矛盾沖突中，確定孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)
容。
例如還有小班的可愛的小刺猬。
在一次戶外活動中，我們在沙地里發(fā)現(xiàn)了一只小刺猬，孩子們特別喜歡，就把它帶到
班里飼養(yǎng)起來了?？粗⒆觽兊呐d趣點在小刺猬身上，小班的馬老師決定開展一些關(guān)于小
刺猬的系列活動。和孩子們一起了解一些關(guān)于小刺猬特點和生活習(xí)性的知識。她首先讓孩
子們對小刺猬進(jìn)行觀察，通過觀察孩子們知道了它有一張突出的臉。是一種性格非常孤僻
的動物，喜安靜，怕光、怕熱、怕驚四條腿，還有小尾巴。渾身長滿鋼針是的刺，當(dāng)遇到
敵害時渾身攢成球。身上長滿了硬刺最初的時候是毛，然后變硬成了刺，它是保護(hù)自己的
武器，有時候從樹上摔下來，它還可以起到彈性墊子的作用呢。它的眼睛很小，小小的圓
耳朵，！而且視力不好，只能看清楚距離地面約3厘米高度內(nèi)的東西。在喂養(yǎng)中知道了刺
猬是雜食性動物，在野外靠吃鳥鳥蛋以及草根、果、瓜還有糧食等植物為生。另外，毛毛蟲、甲蟲、蝸牛、蚯蚓等小動物也是它的食物。通過了解還知道它白天睡大覺，晚上才出
來找吃的。這個階段孩子們還搜集了很多關(guān)于小刺猬的信息，有的是問問爺爺奶奶的，有
的是爸爸媽媽上網(wǎng)幫著查的，有時還不停的為了一些信息而爭執(zhí)，這樣老師就把有爭執(zhí)的
信息用紅筆勾上。然后老師又讓孩子們觀看了關(guān)于小刺猬生活習(xí)性的錄象，孩子們在觀看
中鞏固和印證了自己的猜測和爭執(zhí)以及得來的信息是不是真實。那么我說這個課程對于小
班孩子其實有點深，但孩子感興趣，我們學(xué)習(xí)的也比較輕松。因為孩子們非常喜歡小刺猬
經(jīng)常學(xué)小刺猬在地上爬，那么馬老師又預(yù)設(shè)了，好玩的小刺猬的健康健康活動，在活動中
因為小刺猬是益獸，老師就設(shè)計了讓他們?yōu)橐恍﹦游锼褪澄锏沫h(huán)節(jié)，這樣又鞏固了小班科
學(xué)認(rèn)知領(lǐng)域的一些常識性的東西，而且孩子們在練習(xí)手膝著地爬行及側(cè)身滾的動作，發(fā)展
幼兒動作的協(xié)調(diào)性。在玩中有了愉悅的情緒體驗，后來她們又開展了一次手工活動，用橡
皮泥，土豆，紅薯，蘿卜，火柴，還有牙簽等制作小刺猬，孩子在整個系列活動中都保持
著，濃厚的興趣。
小班健康活動：可愛的小刺猬
玉田開發(fā)區(qū)幼兒園 馬國麗
活動由來：
在一次戶外活動中，我們在沙地里發(fā)現(xiàn)了一只小刺猬，孩子們特別喜歡，就把
它帶到班里飼養(yǎng)起來了?？粗⒆觽兊呐d趣點在小刺猬身上，我決定開展一些關(guān)于
小刺猬的系列活動。和孩子們一起了解一些關(guān)于小刺猬特點和生活習(xí)性的知識，知
道活動中我們還編了一些關(guān)于小刺猬的兒歌。活動進(jìn)行中孩子們增長了知識，也更
加喜歡小刺猬了?？墒遣恍业氖窃谝粋€星期天小刺猬突然不見了，孩子們非常傷心。
想想孩子們對小刺猬的一舉一動那么感興趣，于是，我就設(shè)計了《可愛的小刺猬》
這節(jié)健康活動課。讓孩子們從心里釋放對小刺猬的懷念之情，同時也鍛煉了身體。
活動準(zhǔn)備：
1、 刺猬頭飾每人一個，蘿卜、骨頭、魚卡片若干。
2、 鋪著地毯的活動場地。
3、 小白兔、小貓、小狗頭飾各一個，錄音機(jī)及節(jié)奏歡快的音樂，錄好的小廣播。
活動目標(biāo)：
1、練習(xí)手膝著地爬行及側(cè)身滾的動作，發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性。
2、培養(yǎng)幼兒的愛心，能夠主動幫助有困難的人，體驗幫助別人是件高興的事。
3、體驗游戲的樂趣，對幼兒進(jìn)行心理健康教育。
活動過程：
1、 師：小朋友，前些天我們班飼養(yǎng)的小刺猬不見了，它去哪了呢？（冬眠）你們想不想
小刺猬？小刺猬怎么爬？（讓幼兒隨意嘗試手膝著地爬。）
2、 你們想不想也當(dāng)小刺猬？
今天，老師就和你們玩一個小刺猬的游戲。（師戴上刺猬媽媽頭飾）
瞧瞧我是誰？（刺猬媽媽）
你們來當(dāng)刺猬寶寶和媽媽一起做個運動，好嗎？把我們以前編的刺猬兒歌也說出來。我
們邊說邊做（根據(jù)兒歌內(nèi)容請你們隨意做小刺猬的動作）。
小刺猬，你真棒，
遇到敵人不緊張。
骨碌一下蜷成團(tuán)，
嚇跑兇惡的大灰狼。
兒歌反復(fù)幾次，每次都有新動作。
3、 好了，小刺猬都累了，我們休息一會兒，聽聽今天的廣播有什么新聞。
放錄音：小紅帽廣播站開始廣播，各位小朋友好，昨天夜里小貓、小狗和小白兔的家
慘遭大灰狼的破壞，還搶走了它們愛吃的東西。警方正在捉拿可惡的大灰狼，請小朋友伸
出援助之手，快去幫幫小貓、小狗和小白兔吧！
師：孩子們，小貓、小狗和小白兔沒有了吃的東西，多可憐哪，怎么辦呢？（啟發(fā)幼兒說
出幫助他們）
怎么幫助？（送吃的）
我們要送些什么吃的呢？（送它們愛吃的東西。）
想想小貓愛吃什么？（魚）
小狗愛吃什么？（骨頭）
小白兔愛吃什么？（蘿卜）
好了，媽媽都已經(jīng)準(zhǔn)備好了你們快去送吧！怎么送呢？（背著食物爬著送去，用手拿著，
打著滾兒送去，這樣特別快，裝口袋里??）
教師和幼兒一起給隨音樂給小動物送食物（幼兒手膝著地爬，也可側(cè)身滾，自選食
物卡片給相應(yīng)的小動物送去）。
4、 活動結(jié)束：
孩子們你們把好吃的都給小貓、小狗和小白兔送去了嗎？你們高興不高興？幼兒歡呼。
我們再到外面看看，誰還需要幫助。（邊說兒歌邊排隊走出活動室。）
小刺猬，你真棒，
一個一個快跟上。
遵守秩序不擁擠，
我們個個了不起。
類似這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和主題還很多，他們要么是孩子們在一種矛盾逼迫下的產(chǎn)物，要么是孩子玩耍的核心，要么是孩子生活周圍事件引發(fā)的熱點。在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時孩子為了解決矛盾而學(xué)習(xí)，為了享受玩耍而學(xué)習(xí)，為了滿足好奇融合社會而學(xué)習(xí)，這時的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了孩子的生存需要，這樣的學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子自己的學(xué)習(xí)了。
盡管類似這樣的教學(xué)活動的組織形式，不在我們教師準(zhǔn)備好的環(huán)境下進(jìn)行，我們要善于捕捉這樣的教育契機(jī)，要“以一顆敏感的心，聆聽、發(fā)現(xiàn)和追隨孩子的學(xué)習(xí)興趣。促進(jìn)主題的開展，因為這些來自于孩子的主題已經(jīng)很大程度得體現(xiàn)了讓孩子自主的選擇“學(xué)什么”的教育理念。
一、幼兒園環(huán)境的含義
廣義的幼兒園環(huán)境是指幼兒園教育賴以進(jìn)行的一切條件的總和。它包括幼兒園的內(nèi)部小環(huán)境，又包括園外的家庭、社會、自然、文化等大環(huán)境。狹義的幼兒園環(huán)境是指在幼兒園中，對幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的物質(zhì)與精神的要素的總和。
好的材料、玩具除了安全、衛(wèi)生、美觀、耐用之外，應(yīng)有變換性、多功能性，即一種材料或玩具可以用多種方式去擺弄它，去玩它，這對于保持材料、玩具的新鮮性，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性是很有意義的。另外，材料、玩具應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)的，有的昂貴的玩具玩法固定，又容易損壞，其實并沒有太大的發(fā)展價值。而水、沙、粘土等自然材料以及各種廢舊物資如果加以有效利用，是非常符合幼兒特點及活動需要的。因為我們現(xiàn)在所處的環(huán)境是農(nóng)村，所以這里我給大家講的也是接近我們周圍生活的一些東西。
★讓鄉(xiāng)土材料在區(qū)域活動中大放光彩
區(qū)域活動，是教師根據(jù)教育的目標(biāo)和幼兒的發(fā)展水平，有目的地創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境，投放活動材料，讓幼兒按照自己的意愿和能力以操作擺弄為主的方式進(jìn)行個別化的自主學(xué)習(xí)的活動。它是教師從幼兒的興趣出發(fā)，為使幼兒進(jìn)行高效學(xué)習(xí)，獲得最佳發(fā)展而精心設(shè)計的環(huán)境；它可以讓幼兒自由地進(jìn)出各個區(qū)域開展游戲活動；它有著相對寬松的活動氣氛，靈活多樣的活動形式，能滿足幼兒發(fā)展的不同需要。新《綱要》中指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗。尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進(jìn)每個幼兒富有個性的發(fā)展，而區(qū)域活動正符合這一要求。
環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)、社會、心理條件的綜合，是兒童發(fā)展的資源。皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論明確指出：兒童的發(fā)展是通過自身感知操作而得來的。根據(jù)上述理論，我們認(rèn)識到，要使幼兒得到發(fā)展，一要創(chuàng)設(shè)環(huán)境，二要引導(dǎo)幼兒主動活動。我園離農(nóng)村很近，有著豐富的自然資源，對幼兒充滿誘惑，因此，充分利用農(nóng)村的鄉(xiāng)土材料，來進(jìn)一步提高幼兒教育質(zhì)量和幼兒素質(zhì)顯得尤為重要。各種資料圖片（利用農(nóng)村資源的）
二、幼兒園環(huán)境的特點
環(huán)境的教育性
環(huán)境的可控性
第二節(jié) 幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則（139頁）
一、環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性則
環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境的教育性。即環(huán)境設(shè)計的目標(biāo)要符合幼兒全面發(fā)展的需要，與幼兒園教育目標(biāo)相一致。
二、發(fā)展適宜性原則
發(fā)展適宜性原則是指幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要符合幼兒的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進(jìn)每個幼兒全面、和諧地發(fā)展。
三、幼兒參與性原則
幼兒參與性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程是幼兒與教師共同合作、共同參與的過程。
環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程本身的教育意義主要體現(xiàn)在：
（1） 培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識。（2）培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。（3）培養(yǎng)幼兒
的合作精神。
正確的觀念：幼兒的參與是權(quán)利，不是“幫忙”。幼兒在參與中發(fā)展，克服“幼兒無能的思想”。
四、開放性原則
開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時應(yīng)把大、小環(huán)境有機(jī)結(jié)合，形成開放的幼兒教育系統(tǒng)。
五、經(jīng)濟(jì)性原則
經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)、不同條件園所的實際情況，做到因地制宜、因陋就簡。
教師控制環(huán)境的作用是指教師能利用環(huán)境來激發(fā)和保持幼兒的活動積極性，能幫助幼兒利用環(huán)境的條件來發(fā)展自己。
第六章 幼兒園與家庭、社區(qū)的合作
第一節(jié)幼兒為什么要與家庭、社區(qū)合作（157頁）
一、幼兒的教育離不開家庭
（一）家庭是幼兒成長最自然的生態(tài)環(huán)境。
（二）家庭是人的第一個學(xué)校
（三）家長是幼兒園重要的教育力量
★家長的參與極有利于幼兒的發(fā)展。
★家長是教師最好的合作者，沒有誰比父母更了解自己的孩子，因此家長是教師了解幼兒的最好的信息源。
★家長與教師的配合使教育計劃的可行性、幼兒園課程的適宜性、教育的連續(xù)性和有效性等等都能更好地得到保證。
★家長本身是幼兒園寶貴的教育資源。
二、社區(qū)（概念）由居住在一定區(qū)域范圍的人們所結(jié)成的文化生活共同體。在城市以街道委員會為基礎(chǔ)，在農(nóng)村以鄉(xiāng)、村為依托。
三、幼兒園教育需要社區(qū)的配合
幼兒園與社區(qū)合作的意思是，幼兒園與其所處的社區(qū)、與幼兒家庭所處的社區(qū)密切結(jié)合，共同為幼兒的健康成長服務(wù)。
1、社區(qū)環(huán)境的教育性
充分利用社會環(huán)境中富有教育意義的自然和人文景觀、革命歷史文物、遺跡等，不僅是擴(kuò)大教育的空間，更是其教育內(nèi)容的豐富和深化。
2、社區(qū)資源對幼兒園教育的意義
社區(qū)作為一個生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣^(qū)，能為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財力、教育場所等等多方面的支持。
3、社區(qū)文化對幼兒園教育的意義
一般來說，文化和文明程度高的社區(qū)，幼兒園的園風(fēng)、教育質(zhì)量也不錯。
第二節(jié)幼兒園怎樣與家庭、社區(qū)合作
一、家園合作的主要內(nèi)容
1、鼓勵和引導(dǎo)家長直接或間接地參與幼兒園教育，同心協(xié)力培養(yǎng)幼兒
2、幼兒園幫助家長樹立正確的教育觀念和教育方法
家園合作的方法
1、家長直接參與方面。家長開放日、“爸爸、媽媽老師”制度、親子游戲、夏令營活動
2、家長間接參與方面。家訪、家園聯(lián)系簿、個別談話、家長專欄、家長委員會、家長座談會、
家長學(xué)校
二、幼兒園怎樣與社區(qū)合作（論述）（164頁）
（一）與社區(qū)資源共享，發(fā)展以幼兒園為核心的社區(qū)幼兒教育
（二）為社區(qū)精神文明的發(fā)展服務(wù)，共創(chuàng)幼兒發(fā)展的良好社會環(huán)境
（三）幼兒園與社區(qū)結(jié)合的問題
第七章 幼兒園課程
第一節(jié) 幼兒園課程概述
一、課程的概念（177頁）
課程系指在學(xué)校的教師指導(dǎo)之下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動的總體。從這一課程意義上來說，課程不僅包括課表上所指定的教師有計劃組織的各學(xué)科的教學(xué)活動，還包括學(xué)生自動自發(fā)和有計劃組織的所有課外活動，甚至包括課間10分鐘活動。在幼兒園，課程就不再是傳統(tǒng)的“六科”學(xué)習(xí)活動，而應(yīng)包括各類游戲活動和日常生活活動。
幼兒園課程（概念）是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以促進(jìn)其身心全面各諧發(fā)展的各種活動的總和。
課程的基本要素通常是指（目標(biāo)）、（內(nèi)容）、（組織）與（評價）
二、幼兒園課程的特點
（一）幼兒園課程融合于一日生活之中
幼兒園課程融合在一日生活的各種活動與環(huán)節(jié)之中，包括集體活動、小組活動、自選活動、轉(zhuǎn)換過渡與收拾整理、進(jìn)餐、盥洗、午睡以及入（離）園等等。
案例一：離園時，李老師發(fā)覺奇奇的衣服挺別扭，仔細(xì)一瞧，原來是紐扣錯位了。在李老師的指導(dǎo)下，奇奇笨拙地解開了一個又一個紐扣，準(zhǔn)備重扣。正在這時，奇奇媽媽出現(xiàn)在活動室門口。顯然，她已看到了一切，臉上寫滿了不高興。只見她快步上前，動手要幫奇奇扣紐扣。李老師一把拉住她說：“瞧這衣服模樣，就知道肯定是奇奇自己穿的。奇奇能夠獨立穿衣，這是一件值得高興的事啊!讓他再練習(xí)一下，相信他會有進(jìn)步的，你說對嗎?”奇奇媽媽聽了李老師的話，似乎悟出了什么，臉慢慢由陰轉(zhuǎn)晴，笑瞇瞇地對奇奇說：“乖孩子，慢慢扣，媽媽等著你!”
[評：紐扣錯位的故事告訴我們，教育應(yīng)該如何做才能不錯位。孩子能做的事，教師不要代替，
家長也不要包辦。這個道理，光老師知道不行，家長也要明白。學(xué)校教育既不像古希臘學(xué)者柏拉圖所說的那么“無能”，但也絕不像17—18世紀(jì)的理性主義者愛爾維修等人所認(rèn)為的那么“萬能”。因此，學(xué)校和家庭必須通力合作，才能為孩子營造一個順利成長的環(huán)境，才能更有利于孩子的全面發(fā)展。]
案例二：取鞋
午睡起床時，燁燁發(fā)現(xiàn)小床邊的鞋子不知怎的到了床底下。為了拿到鞋，燁燁趴在地板上，用手伸進(jìn)床底下去拿，但夠不著，將身體挪近床沿后再試，還是夠不著。在一邊仔細(xì)觀察的王老師提示他，能不能找樣?xùn)|西來幫忙。燁燁便找來一根繩子，一試，發(fā)現(xiàn)繩子是軟的，無法夠到鞋子。他不甘心，索性坐下來，一只手臂勾住床側(cè)的檔板，一條腿伸到床底下勾鞋還是不行。于是，他的腳如鐘擺在床底下晃動，雖然碰到了鞋子，卻依然弄不出來。于是，燁燁干脆拿起老師做衛(wèi)生的笤帚，慢慢地移動鞋子，他終于拿到了鞋子。站在一旁多時的王老師伸出大拇指，微笑著對燁燁說：“你真棒!”
[評：取鞋的故事不由得讓人重新審視教和學(xué)的問題。王老師對孩子的密切關(guān)注、適時提示、耐心期待和熱情鼓勵給教師的“教”賦予了新的內(nèi)容和意義。建構(gòu)主義認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)發(fā)生于真實的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，即學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景中通過自己解決問題來建構(gòu)知識的。燁燁的取鞋過程給我們的啟示是：幼兒是知識的主動建構(gòu)者，是學(xué)習(xí)活動的主體。]
（二）游戲是幼兒園課程的基本形式
如果幼兒園用上課來代替幼兒游戲的話，幼兒園課程就會“小學(xué)化”，幼兒園課程也就不成其為幼兒園課程了。
（三）以幼兒的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)
第二節(jié) 幼兒園課程目標(biāo)（181頁）
★幼兒園課程目標(biāo)的作用（簡答）
（一）制定教育教學(xué)計劃的依據(jù)
（二）引導(dǎo)教育教學(xué)過程的方向
（三）評價教育教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 幼兒園課程內(nèi)容
選擇與確定幼兒園課程內(nèi)容的原則（186頁簡答）
（一）滿足幼兒全面發(fā)展的整體需要，有效地發(fā)揮各領(lǐng)域的教育作用
（二）符合幼兒的年齡特點，是幼兒必要的和有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
例如：對小班的幼兒而言，由于他們自我照顧能力有限，情感上還很依賴成人的關(guān)懷，
同時又開始發(fā)展自我意識，因此，在內(nèi)容生活上就著重以常規(guī)生活和多種自選游戲活動來促進(jìn)幼兒自理能力的發(fā)展，幫助幼兒建立安全感和自信心，而不應(yīng)該側(cè)重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。如果時機(jī)不成熟而勉強(qiáng)讓幼兒學(xué)習(xí)，會讓他們感到在學(xué)習(xí)上有挫折感導(dǎo)致產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)興趣。（小班的教具）
小班的課程：彩紙飄飄
活動背景：撕紙是小班孩子比較初級的手工活動。讓不太有目的的撕紙活動，在一個游戲的情景中進(jìn)行，是這個活動的設(shè)計思想。
活動在想象的情景中開始，在玩耍中撕紙，利用已有的環(huán)境積累有關(guān)色彩和數(shù)的經(jīng)驗，是一個體現(xiàn)整和意識的活動。當(dāng)然活動是以本班孩子原有經(jīng)驗為前提的，如果你的孩子已經(jīng)
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