第二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場的戰(zhàn)事，在1945年5月已經畫上句號。但這個傷痕累累的大陸，一直要等到幾年之后才恢復基本秩序，其間充斥著各式各樣的暴力、報復、清算、強制關押和遷徙。一直要到21世紀初，因為這段混亂時期所累積的矛盾，在多次釋放后，才得以暫時消弭。
主流歷史學家，不管是英美國家還是來自蘇聯(lián)，以及二戰(zhàn)期間歐洲被占領國家、戰(zhàn)敗國的歷史學家，通常都傾向于將戰(zhàn)后的混亂掩過不提。這是因為，戰(zhàn)敗國受到了很大羞辱，盡管這種羞辱相比一戰(zhàn)后的國家性掠奪，已經算得上相當寬容，但戰(zhàn)敗國的民眾仍在戰(zhàn)后持續(xù)了很長一段時間的反猶主義——戰(zhàn)爭期間，法西斯將猶太人關進集中營，普通民眾瓜分了猶太人的家產，僥幸活下來的猶太人回到家鄉(xiāng)，家園沒有了，財產沒有了，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親分完了受害者的東西，這就制造出很大尷尬。并且，戰(zhàn)敗國在戰(zhàn)后被占領期間的起初階段，因為缺衣少糧，整個社會陷入倫理喪失的狀態(tài)，為了口糧，人們什么事情都可以做。這些事若被反復提及，是不會讓人愉快的。
戰(zhàn)勝國解放了被占領國家，也解放了戰(zhàn)敗國被卷入戰(zhàn)爭機器的普通民眾，卻沒有去抑制有組織化的報復。蘇聯(lián)軍隊在德占區(qū)和德國本土的行為，盡管不能說跟當初納粹德國軍人進犯蘇聯(lián)時的暴行相提并論，卻也同樣令人震驚。蘇軍的行為，甚至影響到時至今日，整個歐洲大陸對二戰(zhàn)史的看法。而美英法占領區(qū)內，同樣也充斥著有意允許的清算報復，那些曾被納粹德國強征到德國本土的外國勞工，搖身一變?yōu)榈聡矫竦募雍φ摺?/p>
被解放的國家里，掀起了對德國俘虜、德裔居民甚至本國平民的殘酷報復。特別是在波蘭，有組織化的清算報復，導致大批德國俘虜、平民以及波蘭本國國籍的少數(shù)民族居民被屠戮。在法國為代表的很多國家，居民們掀起了類似于中世紀揪斗女巫的非理性群體行動，將戰(zhàn)爭期間與德國人產生過情感、肉體瓜葛的婦女，視為不純潔的異類，竭盡折磨和羞辱之能事。
歐洲民眾堵截那些被傳跟德軍“有一腿”的婦女，強制剪去頭發(fā)
更為殘酷的場景出現(xiàn)在20世紀上半期曾經進行過種族遷徙的國家。一戰(zhàn)結束后，戰(zhàn)勝國劃定了歐洲政治版圖，一些國家分到了包括主體民族聚居區(qū)和少數(shù)民族與主體民族混居的區(qū)域。二戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭期間，德國吞并了捷克斯洛伐克等國，又啟動了德國平民的移民行動。在其他國家，種族遷徙也是常見現(xiàn)象。戰(zhàn)后，這一切都被推倒重來，德裔居民被許多國家遣返回德國，波蘭與烏克蘭相互遣返對方的主體民族居民，并競相屠戮不服從安排的遷徙對象。在其他一些國家，二戰(zhàn)期間的反德民族與與德國合作的民族，矛盾在戰(zhàn)后進一步激化。有關這些，都涉及到歐洲幾乎所有國家的瘡疤，幾乎每個國家的居民都發(fā)現(xiàn)，如果正視這一切，就幾乎是承認本國、本民族的偏狹和殘忍，跟納粹德國的頭子沒有太大區(qū)別。
歷史上有過的野蠻，越是讓人難堪，就不能通過否認甚至忽略、掩蓋來回避。只有正視歷史瘡疤，才可能真正做到吸取歷史教訓。今天，當歐洲一些國家的經濟增速放緩，因為國家政策失誤，陷入債務危機，社會矛盾凸顯，偏狹種族主義再度抬頭，很顯然這與長期以來，歐洲人沒有很好的正視和檢討二戰(zhàn)之后的野蠻時期歷史教訓有關。
英國著名的歷史作家、二戰(zhàn)史權威基思·羅威所著的《野蠻大陸：第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲》一書，就以多幕式、全景化的描繪，向人們展示了二戰(zhàn)結束后歐洲的野蠻時期。書作者指出，時至今日，某些相當令人震驚的暴行，要么被可以掩蓋，要么在歷史洪流中湮沒無聞——這是對歷史事實的罔顧和不負責任，也是埋藏在歐洲一體化進程中終將引爆的隱患。
戰(zhàn)爭給歐洲帶來的巨大破壞
全書第一部分講述的是戰(zhàn)爭給歐洲國家?guī)淼木薮笃茐摹Ｋ薪粦?zhàn)國、被占領國，在物質上都受到了毀滅性的打擊，普通房屋、基建設施大部分毀于一旦，歐洲中世紀以來的文化積淀和建筑藝術，也僅僅十存一二。
“堆積如山的碎石瓦礫，'是記載人類自我毀滅能力的紀念碑’”。
整個大陸之中，中青年男性數(shù)量較之戰(zhàn)前也大幅減少，一些城市甚至沒有了任何人煙。因為缺糧，一些國家的孤兒寡母們正在批量的走向死亡。為了生存，年輕女性們不惜以極其低廉的“售價”，向盟軍士兵兜售自己的身體。城市和鄉(xiāng)村都大面積的充斥著無政府暴力。
第二部分則向讀者揭示了二戰(zhàn)歷史經典作品較少涉及的戰(zhàn)后復仇。蘇聯(lián)軍隊進入德占區(qū)、德國本土后，向德國平民掀起了復仇。而美英法盟軍在德國本土發(fā)現(xiàn)集中營后，也陷入了對德國人的強烈憎惡，盡管沒有像蘇聯(lián)軍隊那樣成批量的報復德國人，卻樂見集中營囚犯、被劫掠到德國本土的外國勞工對德國人實施報復。盟軍關押的德軍戰(zhàn)俘，特別是蘇軍、美軍關押的戰(zhàn)俘，開始體會到之前被關進戰(zhàn)俘營的盟軍俘虜?shù)慕^望。
最劇烈的復仇和清算都發(fā)生在東歐。波蘭、捷克斯洛伐克等國的居民甚至動用納粹留下的集中營、刑罰設施和武器，慘無人道的集體屠殺德國戰(zhàn)俘、德裔平民。這些國家還較為劇烈的清算戰(zhàn)時通敵者，這不可避免帶來了私刑、酷刑和屠殺。盟軍士兵往往對此不作干預，因為他們清楚：
“經歷這么多年的鎮(zhèn)壓和暴行，大家都變得殘忍粗暴，要求他們不要采取過激行為，無異于與虎謀皮”。
進入書的第三部分，讀者很可能會非常驚愕的讀到，戰(zhàn)爭結束后，反猶行動等種族排斥和清洗行為并沒有消失，相反還在持續(xù)和增強。
“針對猶太人的大屠殺、西烏克蘭的種族清洗、針對克羅地亞境內塞爾維亞人的滅絕企圖：人們帶著巨大的熱情投入這些屠殺事件，一如他們的戰(zhàn)爭狂熱。大批民眾被故意消滅，受害者多達1000萬甚至更多，這種殺戮毫無道理而言，僅僅是因為受害者碰巧屬于錯誤的族群或者種族”。
戰(zhàn)后，很多國家的平民排斥甚至殘害猶太人，不僅是因為不想退還戰(zhàn)時侵占猶太人的財產，而且猶太人的存在以及遭遇，讓這些國家編造出的戰(zhàn)時抵抗神話顯得黯淡無光。
《野蠻大陸：第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲》的第四部分，講述的是在南歐、東歐，因為美蘇兩國的角力，挑動部分歐洲國家國內的不同政治勢力所掀起的殘酷內戰(zhàn)。而在西歐國家，因為美國的支持，各國政府“如同偏執(zhí)狂一般，急于粉碎合法的左翼抗議者”。
歷史證明，二戰(zhàn)結束后的野蠻時期，報復和清算，再加上種族遷徙，都未能解決當時人們希望解決的民族矛盾、邊界糾葛以及歷史恩怨，相反，還不斷累積著緊張關系。盡管主流歷史學家以及歐洲各國的作家們，都在努力建構起他們
“在二戰(zhàn)期間遭受種種不公的神話”，
外加英勇抵抗納粹侵略的事跡，閉口不提野蠻時期的罪過，營造“所有人都受到（過）同等傷害”的印象，但事實就是事實，長期掩蓋只能使得后人們對歷史記載采取一致的懷疑態(tài)度，這就為更為嚴重的歷史歪曲和捏造制造了空間。
“我們銘記過去的罪惡并不會挑起仇恨，關鍵在于我們紀念的方式”。
所評圖書：
書名：《野蠻大陸：第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲》
作者：（英）基思·羅威
譯者：黎英亮
出版社：社會科學文獻出版社
