剛剛過(guò)去的這個(gè)周末，即將畢業(yè)的美術(shù)報(bào)張立辰大寫意花鳥班在杭州迎來(lái)了一場(chǎng)精彩的“中國(guó)畫高峰論壇”，三位大家張立辰、薛永年、劉曦林直面當(dāng)今中國(guó)畫壇現(xiàn)實(shí)，就筆墨創(chuàng)新、風(fēng)格與習(xí)氣等問(wèn)題暢所欲言，既風(fēng)趣幽默，又滿腹經(jīng)綸，提問(wèn)環(huán)節(jié)多次被上百位學(xué)員的掌聲打斷。本文節(jié)選其中精彩的六問(wèn)六答，與大家共享。
一問(wèn)：“結(jié)合全國(guó)美展來(lái)講，傳統(tǒng)筆墨的創(chuàng)新，與傳統(tǒng)筆墨、大寫小寫工筆導(dǎo)向問(wèn)題，如何面對(duì)？”
劉曦林：我同張先生和薛先生一起參加過(guò)評(píng)選過(guò)程，全國(guó)美展評(píng)選不分大寫小寫工筆，工筆畫普遍偏多，大寫小寫很少，且寫意畫多數(shù)在基層選作品時(shí)就會(huì)被淘汰。我們呼吁寫意，但主要還是因?yàn)閷懸猱嫯嫷貌粔蚝?，太難于表現(xiàn)，而工筆較為好上手，容易出效果，畫面較為完整，入展幾率就高。
張立辰：由于大寫意美院教學(xué)學(xué)制太短，現(xiàn)今課程太多又太雜，重點(diǎn)課目卻不足，所以基礎(chǔ)都比較弱，寫意太難，學(xué)理研究功技訓(xùn)練太少，達(dá)不到寫意之境，只能以工筆、小寫為主學(xué)一些東西，打好基礎(chǔ)亦不易。
劉曦林：參展60歲以上畫家很少，畫家都太年輕，30多歲畫家想達(dá)到較高的寫意意境很難。
薛永年：按理對(duì)寫意更重視，但效果達(dá)不到，已有成就的人不參與，年輕人相對(duì)參與較多一些，但積累不多，工筆好控制，好修改，獲獎(jiǎng)的小寫沒(méi)骨作品，題材豐富，構(gòu)思新穎，但不屬大寫意，再者參展年齡段決定了參展效果的不同。前些年，因提倡寫意，相關(guān)機(jī)構(gòu)專門座談研究，就拿浙江來(lái)說(shuō)，還在首屆中國(guó)畫雙年展搞名為“意之大者”的寫意畫展覽，加以倡導(dǎo)，但仍效果不夠。
張立辰：導(dǎo)向不是做作，而是自然而然形成的，當(dāng)寫意缺少的時(shí)候，看看工筆，小寫，沒(méi)骨如技法運(yùn)用不錯(cuò)，表現(xiàn)能力不錯(cuò)，主題內(nèi)容較好，基本功還可以的得票率就高些。
劉曦林：全國(guó)美展寫意的東西在實(shí)踐中還有一定的困難。
二問(wèn)：看徐渭看不懂，但感覺(jué)有筆墨變化有表現(xiàn)力，該如何去看？
劉曦林：筆墨論壇中有許多無(wú)稽之談，爭(zhēng)議也很多，但看筆墨有很多層次，如何談筆墨，根據(jù)薛先生編著書中有幾點(diǎn)可以用來(lái)解說(shuō)：一、工具論。二、語(yǔ)言論。三、精神論。沒(méi)有學(xué)養(yǎng)，語(yǔ)言，精神，自我，就沒(méi)有徐渭，筆墨是靈魂，是精神的表現(xiàn)。
三問(wèn)：怎樣形成并達(dá)到自己的寫意風(fēng)格？
張立辰：風(fēng)格牽扯很多東西，個(gè)人風(fēng)格含在時(shí)代當(dāng)中，包含在藝術(shù)歷程當(dāng)中，如何將個(gè)性融入到藝術(shù)的創(chuàng)造中去，形成自己藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)格，這是畫家一生的大課題。另外，風(fēng)格如何形成，必須具備許多條件，熟知傳統(tǒng)中國(guó)畫學(xué)理畫理技法的經(jīng)典，體察生活入理悟道，注重詩(shī)、書、畫、印合流的文化藝術(shù)修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，以筆墨結(jié)構(gòu)觀念認(rèn)識(shí)畫理與自然規(guī)律，創(chuàng)作規(guī)律，把技法落實(shí)到思想上，實(shí)現(xiàn)“技道合一”這時(shí)就必須有深厚修養(yǎng)，修養(yǎng)是畫家個(gè)性能否融入藝術(shù)世界的關(guān)鍵，因此，可以說(shuō)，文化修養(yǎng)是畫家個(gè)性藝術(shù)化，藝術(shù)風(fēng)格形成的催化劑。
薛永年：風(fēng)格不是習(xí)氣。風(fēng)格是藝術(shù)美，習(xí)氣指壞習(xí)慣。藝術(shù)家把自己的缺點(diǎn)和毛病表現(xiàn)出來(lái)，把缺點(diǎn)放大就是習(xí)氣。藝術(shù)家的風(fēng)格不是與生俱來(lái)的，風(fēng)格是精神體貌，是有內(nèi)涵的。而設(shè)計(jì)出來(lái)的風(fēng)格，只追求外表的東西，不符合藝術(shù)規(guī)律，也不符合自然規(guī)律。只管隨心所欲，而沒(méi)質(zhì)量，沒(méi)精神價(jià)值，也是不可取的。風(fēng)格是水到渠成的，風(fēng)格是成熟的標(biāo)志，設(shè)計(jì)的符號(hào)不是風(fēng)格。形成風(fēng)格具備什么條件：與心理，習(xí)慣，素質(zhì)，寫畫的習(xí)慣有關(guān)，也與審美的喜好有關(guān)。方式不同，風(fēng)格就不同，包括用顏色，對(duì)顏色的使用，把長(zhǎng)處調(diào)動(dòng)出來(lái)，用到該用的地方，有自知之明，水到渠成自然就形成了風(fēng)格。
劉曦林：人格是人。一是，師承。李可染先生所言：“七十始知己無(wú)知，我是時(shí)間的窮人”，先入為主的印記很重要。二是，和中國(guó)畫相關(guān)聯(lián)的書籍，要學(xué)習(xí)相依相反的東西，善于完善自己，彌補(bǔ)自己的不足，中和自己的缺點(diǎn)和個(gè)性，保持自己原有好的東西。三是變法，畫有自己的個(gè)性是可以的，但不可以過(guò)分張揚(yáng)，“有它無(wú)我”“有我無(wú)它”“有它有我”最后達(dá)到忘我境界“無(wú)它無(wú)我”。所以，風(fēng)格追求自然的改變。
四問(wèn)：學(xué)習(xí)正規(guī)的路子，有太多規(guī)矩，越畫越不敢畫怎么辦？
薛永年：說(shuō)明進(jìn)步了，應(yīng)該祝賀，當(dāng)然更要繼續(xù)努力，把膽怯變成本領(lǐng)，把本領(lǐng)變成本能。
張立辰：每個(gè)畫家都會(huì)不斷地出現(xiàn)這樣的過(guò)程，我也常遇到這樣的狀態(tài)，所以要不斷地堅(jiān)持跨越過(guò)這個(gè)難關(guān)，這是學(xué)習(xí)過(guò)程中常與變的超越，畫家應(yīng)不斷攀升藝術(shù)審美的高度，追求新意匠、新境界，治藝目標(biāo)各個(gè)突破，要以10年不行，20年、30年的努力，任務(wù)很重很艱巨，受藝術(shù)之托銜命終生。
劉曦林：面對(duì)不敢畫這個(gè)問(wèn)題，鄧以蟄先生的《藝術(shù)家的難關(guān)》這本書中說(shuō)到，這一點(diǎn)非常正常，遇到問(wèn)題解決問(wèn)題，用現(xiàn)在的話來(lái)講就是遇到了瓶頸。知己最難，怎么把握自己才應(yīng)該深思，這時(shí)候順其自然，找到自己的問(wèn)題，先解決自己自身的問(wèn)題，多讀書多練字，旁敲側(cè)擊的解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)合理的自我調(diào)節(jié)最為重要。
五問(wèn)：“花鳥畫寫生中，有人說(shuō)尺幅畫大些好，有人說(shuō)小些好，張立辰先生怎么看待這個(gè)問(wèn)題？”
張立辰：在寫生過(guò)程中，尺幅大小的問(wèn)題無(wú)關(guān)緊要，紙大小只是一個(gè)天地空間。以水墨宣紙當(dāng)場(chǎng)寫生，尺幅大一些是個(gè)鍛煉方式?？偟膩?lái)說(shuō)，一句話就是：“抓住構(gòu)圖，學(xué)會(huì)調(diào)整，懂得取舍，注意邊角，畫面完整，因形式而定?！?/p>
六問(wèn)：大寫意花鳥未來(lái)的方向是什么？
張立辰：只要有決心，有志向，藝術(shù)這條路說(shuō)難也不難，這兩年，不少同學(xué)已經(jīng)明確了文化立場(chǎng)，樹立了中國(guó)畫的傳統(tǒng)觀念，尤其筆墨結(jié)構(gòu)這一藝術(shù)語(yǔ)言觀念和中國(guó)畫的寫意精神。認(rèn)清了中國(guó)畫的路子，但這僅僅只是個(gè)開始，中國(guó)畫的博大精深，學(xué)理和手頭上的功夫，是無(wú)休止的，這件事是須一生去做的。離我們最近的黃賓虹、齊白石、潘天壽等老先生都是后學(xué)者的典范。
薛永年：今后方向，總體來(lái)說(shuō)，大家都是來(lái)學(xué)習(xí)大寫意花鳥畫的，但每個(gè)人閱歷不同，具體要根據(jù)自己的能力解決面對(duì)的問(wèn)題 。什么是寫意畫？寫意畫要有書寫性，是寫出來(lái)的，不是做出來(lái)的。對(duì)寫有深層次的理解。中國(guó)畫在魏晉南北朝時(shí)，才作為單獨(dú)的欣賞對(duì)象，當(dāng)時(shí)有兩種表現(xiàn)的形式，一種是疏體，一種叫密體。疏體是寫意前身，密體是工筆前身。疏體在元代叫寫意，明代在花鳥畫中出現(xiàn)了大寫意，一開始是小寫，沒(méi)骨。寫與工的區(qū)別，在以草書入畫：草書興起了很久才有了寫意。小草如孫過(guò)庭《書譜》字內(nèi)筆與筆在相連，字與字不連，大草字與字都連著，連貫性很強(qiáng)，氣通著，氣勢(shì)大，節(jié)奏感很明顯，字與字之間關(guān)系加強(qiáng)了。要書寫就要懂得點(diǎn)畫，既在精神的要求上，又要注意形態(tài)的變化。“情動(dòng)形言取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒陰慘本乎天地之心?！蓖瑫r(shí)草書與哲學(xué)、詩(shī)經(jīng)楚辭關(guān)系一樣很密切。體現(xiàn)一陰一陽(yáng)之謂道，要有筋肉骨氣（皮），書法要體現(xiàn)生命，要體現(xiàn)宇宙意識(shí)，怎樣運(yùn)筆，怎樣出筆，怎樣銜接，要有骨頭有肉還有筋。還要有藏鋒，一波三折，有轉(zhuǎn)折，有回鋒。有變化就有質(zhì)量，這是一個(gè)修煉過(guò)程，有努力就會(huì)實(shí)現(xiàn)。寫意畫要有畫外意，有想象力，要成為優(yōu)秀的畫家要有豐富的修養(yǎng)，不只是作用于眼睛，還要喚起對(duì)事物的綜合感覺(jué)，好畫希望傳達(dá)給看畫人的，是綜合的東西，因此是影響人品質(zhì)的。書法的修養(yǎng)要加強(qiáng)，會(huì)保證自己藝術(shù)的質(zhì)量。文同說(shuō)：“胸有成竹”，鄭板橋說(shuō)“胸?zé)o成竹”“趣在法外”，張立辰老師主張按一定法度規(guī)矩，結(jié)合心情，材質(zhì)等綜合能力，進(jìn)行“二度神化”，經(jīng)過(guò)了兩度神化的才是寫意。有人認(rèn)為：中國(guó)畫是以詩(shī)為魂，以書為骨，我認(rèn)為還應(yīng)有：以哲為思。
劉曦林：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。怎樣修行，主要通過(guò)詩(shī)、書、畫。陸儼少先生的“四三三”分法：四分讀書，三分寫字，三分畫畫。修養(yǎng)是第一位的，潘先生曾說(shuō)：“學(xué)高不學(xué)低”老師高，自己也要發(fā)現(xiàn)自己。問(wèn)問(wèn)題不要問(wèn)繁瑣的問(wèn)題，問(wèn)一些簡(jiǎn)潔明了的，老師一句就可入木三分。
薛永年：談到修養(yǎng)就談到了如何做人。做人正派正直真誠(chéng)，畫品才能高上去。
（劉怡彤 整理 來(lái)源：美術(shù)報(bào)）
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