“天青色等煙雨，而我在等你”
今天從宋朝名窯開始整理吧！
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一、五大名窯：宋朝時期
五大名窯，是指中國宋朝建立的五個燒制瓷器的大窯。
宋代五大名窯之說，始見于明代皇室收藏目錄《宣德鼎彝[yí]譜》：“內(nèi)庫所藏汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進(jìn)呈?！彼鼈兎謩e是：
1.1、官窯瓷器：
官窯瓷器：官窯有兩種涵義，一是指貢器，一是指官廠。
自唐代至元代，官窯多有貢器，少有官廠。
官窯瓷器采取的形式是“官監(jiān)民燒”，燒出的瓷器，“千中選十、百中選一”，進(jìn)貢給統(tǒng)治階級，這種瓷器就叫做貢瓷和官窯。
那時，唐代在產(chǎn)瓷區(qū)設(shè)有司務(wù)，如唐景隆初（公元707—709年），褚[chǔ]綏[suí]為新平（景德鎮(zhèn)）司務(wù)，奉詔監(jiān)燒獻(xiàn)陵祭器。
宋代設(shè)監(jiān)，如太平興國年間（公元976年—983年），泒[gū]殿前承旨趙仁濟監(jiān)理赿州窯務(wù)。
到了元代則設(shè)局，以提領(lǐng)監(jiān)陶，后改為本設(shè)總管。
他們燒出的“景德年制”“樞府”等款式的瓷器，分別稱為“景德窯”“樞府窯”等。
明代采取“官辦民窯”的形式，開始有官廠。
進(jìn)貢的瓷器， 如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠，特派廠官，經(jīng)費出自地方，編役人夫，設(shè)窯達(dá)五十幾座，專門燒造御器即貢器。
清代與明代不同，采取的是“官搭民燒”的折中形式，其產(chǎn)品分“欽限”和“部限”兩類，前者是專給皇帝用的，后者是給朝廷和外交禮賓用的。
1.2、鈞窯
鈞窯也稱均窯，均州窯是宋代初年，在今河南省禹州市神垕[hòu]鎮(zhèn)鈞臺建立的瓷窯。
鈞窯古瓷窯址現(xiàn)在是全國重點文物保護(hù)單位，原址處建有“禹州鈞官窯址博物館”。
1955年，禹縣（今禹州）陶瓷廠開始研制、探索湮沒已久的鈞瓷胎釉的基本配方與燒成技術(shù)，不僅燒制出玫瑰紫，海棠紅、天青、月白等傳統(tǒng)色釉，還發(fā)展了十多種花釉，并增加了現(xiàn)代日用器皿、藝術(shù)陳設(shè)瓷等新品種。
1.3、定窯
定窯，是宋代五大名窯之一，在宋代屬定州境內(nèi)，故名“定窯”。
窯址位于現(xiàn)在的河北省曲[qǔ]陽縣澗滋村、燕山村一帶。
定窯創(chuàng)燒于唐代，經(jīng)過五代，于北宋時達(dá)到鼎盛時期，在元代時雖生產(chǎn)，仍終止于元。
定窯以出產(chǎn)白瓷著稱，胎薄而輕，質(zhì)地堅硬，色澤潔白，不太透明，《歸潛志》上說“定州花瓷甌，顏色天下白”。
此外定窯也燒制黑釉、醬釉和綠釉等，分別稱“黑定”、“紫定”、“綠定”。
定窯雖然是民間瓷窯，但北宋中期之后由于品質(zhì)精良、紋飾秀美為宮廷選中，也為宮廷燒造了大量瓷器，到了明清時代，評論宋代陶瓷，品評汝窯、官窯、哥窯、定窯和鈞窯為宋代五大名窯，可見得定窯瓷器之盛名。
定窯遺址于1934年被北平大學(xué)教授葉麟趾先生發(fā)現(xiàn)，1941年日本陶瓷學(xué)者小山富士夫根據(jù)這一個線索，又對澗磁村進(jìn)行了調(diào)查，證明澗磁村就是宋定窯白瓷的主要產(chǎn)地。
50、60年代故宮博物院、河北省文物隊曾對遺址進(jìn)行過小規(guī)模發(fā)掘，在此基礎(chǔ)上1985年進(jìn)行了一次大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了窯爐、料場、水井、溝、灶、灰坑等遺跡，出土瓷片達(dá)30多萬片。
這次發(fā)掘取得了重要收獲。
從遺址地層疊壓關(guān)系看，遺址分晚唐、五代和北宋三個時代。
定窯遺址是中國制瓷歷史的縮影和重要見證，具有極高的研究價值和考古價值。
1986年定窯遺址被列為中國國家級文物保護(hù)單位。
1.4、哥窯
哥窯又名哥哥窯、琉田窯是中國古時五大瓷窯之一，為宋代浙江處州人章生一在龍泉琉田創(chuàng)建的瓷窯；章生一的弟弟章生二在龍泉也有瓷窯，叫弟窯。
哥窯瓷土脈微紫，質(zhì)薄，有油灰色、米色、粉青色三種瓷釉彩，表面滿裂紋。因為土質(zhì)含鐵量較高，燒胚時發(fā)生氧化，瓷器胚呈紫黑鐵色，瓷器沒有涂釉的底部顯現(xiàn)瓷胚本來的鐵色，叫“鐵足”，而釉彩較薄的口部呈紫色，叫“紫口”。
哥窯瓷裂紋，有冰裂、梅花片、墨紋、細(xì)碎紋等形狀。
明代文震亨在《長物志》中說：哥窯瓷“以粉青色為上，淡白次之，油灰最下。 紋取冰裂、鱔血、鐵足為上，梅花片、墨紋次之，細(xì)碎紋最下”。
唐秉鈞《古瓷合評》說哥窯質(zhì)厚耐藏。
1.5、建窯
建窯遺址，位于福建省南平市建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)，是建立于唐代建寧府建安的古瓷窯，后遷往建陽，宋、元達(dá)到極盛，對福建地區(qū)和江南廣大地區(qū)都有很大影響。
窯址有蘆花坪、牛皮侖、大路后山、營長乾等處，遺物分布面積約12萬平方米。
20世紀(jì)50年代以來，遺址多次發(fā)掘。
其中大規(guī)模考古發(fā)掘共4次：1960年10月、1977年夏、1989年5月至1990年5月、1991年10月至1992年4至7月。
期間清理了10幾座龍窯遺址，依靠瓷器標(biāo)本以及窯具、工具標(biāo)本證明，建窯創(chuàng)燒于晚唐、五代時期，當(dāng)時以燒造青釉瓷器為主，兼燒少量黑釉瓷。
宋代是建窯的興盛時期，大量燒造黑釉茶盞，兼燒部分青釉、青白釉瓷，以黑釉瓷器為主，黑釉瓷器又以兔毫盞為主。
此外，還有油滴、鷓鴣[zhè gū]斑、曜[yào]變等釉，均是宋代黑釉瓷器的代表作。
建窯黑釉瓷蓋一度曾是貢品，受到宮廷青睞，并還流傳到日本、韓國、東南亞等國家和地區(qū)，深受當(dāng)?shù)厝嗣駳g迎，在中外文化交流史具有重要地位。元代以后，建窯漸趨衰落，至清代，曾一度燒造青花瓷。
建窯瓷體較薄，色淺黑而滋潤，有黃斑、滴珠。
建窯古瓷窯址被中華人民共和國國務(wù)院是全國重點文物保護(hù)單位。
1.6、汝窯
汝窯，中國古代著名窯廠，北宋時期在汝州創(chuàng)辦，并以其生產(chǎn)地命名。
北宋晚期，原為民間生產(chǎn)印花青瓷的汝窯被壟斷為官窯，專為宮廷燒制御用瓷器，因此汝窯包含汝官窯和汝民窯兩部分。
汝官窯燒制的時間短暫，不久后就毀于宋金戰(zhàn)火，所以汝瓷極為罕見。南宋時期就有人感嘆其難得，后世更進(jìn)一步將汝官窯列為北方青瓷之首、五大名窯之冠，故今天多以汝窯作為汝官窯的代稱。
20世紀(jì)后半葉以來，陸續(xù)有河南省寶豐縣清涼寺、汝州市張公巷和文廟等3處被認(rèn)定為汝窯可能的窯址，其中清涼寺汝官窯遺址被定為第五批全國重點文物保護(hù)單位。
1.7、耀州窯
耀州窯，是中國古代瓷窯之一，位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，始于唐代，到宋代時最為興盛，為六大窯系中最大的，是北方青瓷的代表。
舊稱同官，宋代時屬耀州，故名“耀州窯”，包括陳爐鎮(zhèn)、立地鎮(zhèn)、上店鎮(zhèn)及玉華宮等窯在內(nèi)。
耀州窯在宋時北方的青瓷窯場中最負(fù)盛名，堪稱翹楚。
于宋神宗元豐（1078-1085）至宋徽宗崇寧（1102-1106）的三十來年間，曾為朝廷燒制貢瓷。
其不凡的制瓷技巧和灑脫活潑的風(fēng)格對當(dāng)時各地窯場產(chǎn)生了很大影響，得到廣泛推廣，由此形成了一個自北而南的范圍廣闊的耀州窯系。
金代延續(xù)北宋時期繼續(xù)發(fā)展，元代開始轉(zhuǎn)型，走向末落，經(jīng)明代、清代，終于民國。
1984年在耀州窯遺址發(fā)掘出土了一處唐宋時期燒造瓷器的作坊和窯爐遺跡。
保留較為完好的有宋代制瓷作坊一組，內(nèi)有粉碎原料工具石臼、練泥池、安裝轉(zhuǎn)輪的軸坑、烘干坯件的火炕、施釉用的陶缸及沉淀的釉藥等遺物、遺跡。
作坊外有與生產(chǎn)相聯(lián)系的堆料場、晾坯場、燒成窯爐等重要生產(chǎn)設(shè)施遺跡。
還保存有發(fā)展有序疊壓關(guān)系清晰的多座宋代燒瓷窯爐，較為完整地再現(xiàn)了宋代耀州窯陶瓷生產(chǎn)工藝的各個環(huán)節(jié)，在中國同類瓷窯遺址中是十分罕見的。
目前黃堡鎮(zhèn)耀州窯遺址被列為全國重點文物保護(hù)單位。
1.8、景德窯
景德窯，是中國陶瓷主要產(chǎn)地。
窯址在今江西景德鎮(zhèn)市。
該地制瓷始于東漢，南朝晚期已頗具名聲，兩宋大盛。
宋初名昌南，北宋真宗景德 (1004—1007) 年間改今名。
宋元之際受戰(zhàn)亂影響，一度蕭條元中葉恢復(fù)。 從明代至清代， 在制瓷技術(shù)、 品種、產(chǎn)量、質(zhì)量及裝飾技巧上均有長足進(jìn)步。
清末趨向衰落。以燒制青白瓷聞名于世，影響及于江西、廣東、廣西、福建、浙江、安徽等廣大地區(qū)，形成獨具特色的青白瓷系。
1.9、磁州窯
磁州窯，宋元時期中國北方代表性民間窯場，窯址位于河北省磁縣，古稱磁州，以地名命名。
該窯出產(chǎn)白瓷、黑瓷以及白地釉下彩繪瓷。
白瓷比定窯瓷器裝飾多樣，運用劃花、剔花、綠斑、褐斑、珍珠地劃花等工藝。
白地釉下彩器物為世人所重視，尤以瓷枕為最，裝飾圖案除常見花鳥外，還包括生活場景，乃至?xí)鴮懥餍性~曲。
窯場遺址被列入首批國家文物保護(hù)單位。
二、唐宋八大家
唐宋八大家，又稱為”唐宋散文八大家“，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍[zhé]、王安石、曾鞏八位。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇(蘇軾、蘇轍、蘇洵)等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。
韓愈和柳宗元是”古文運動“的倡導(dǎo)者，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。
明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始于此。
明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。
明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，”唐宋八大家“之名也隨之流行。
自明人標(biāo)舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。
通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。
清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱"三蘇"，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有"一門三學(xué)士"之譽。
故可用”韓柳歐王曾三蘇“概括。
三、李清照：1084-1155年
李清照（1084年3月13日－？），號易安居士，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區(qū)）人。
她是宋代女詞人，婉約詞派代表，有”千古第一才女“之稱。
李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。
出嫁后她與丈夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。
金兵入據(jù)中原時，流寓南方，境遇孤苦，她所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。
形式上她善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。
論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，李清照提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。
她的詩歌留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
她有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。
后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。
今有《李清照集》輯本。
四、柳永：984-1053年
柳永（生卒年不詳，有學(xué)者推斷為987年－1053年），字耆[qí]卿，福建崇安人，原名三變，排行第七，時人或稱“柳七”而不直稱其名，最后官職為屯田員外郎，故又稱柳屯田。
柳永是北宋著名詞人，作品流傳甚廣，盛行一時，相傳“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。
柳永早年在汴京生活，流連歌樓酒肆，寫下許多描述歌妓的艷詞，其風(fēng)格較為卑俗，為士大夫所鄙視，影響了他的仕途，使他受到排斥，中年以后才中科舉，此后流宦各方，多任職各地的下級官吏。
柳永多用民間流行篇幅較長的慢詞創(chuàng)作，不限于士大夫常用的小令，拓展了宋詞的形式，并擴大詞的視野，其詞主要描寫男女之情與羈旅行役，坦率生動，直言無隱，不避口語，善于融情入景和運用鋪敘手法，技巧高妙，影響了其后詞人如蘇軾和周邦彥的作品，后世通俗文學(xué)亦推崇柳永的地位。
柳永作品輯為《樂章集》，現(xiàn)存詞200余首，對宋詞的發(fā)展甚有貢獻(xiàn)。
五、辛棄疾：1140-1207年
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦[tǎn]夫，后改字幼安，中年后別號稼軒居士，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人，南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。
與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。
辛棄疾生于金國，早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。
青年時參與耿京起義，擒殺叛徒張安國，回歸南宋，獻(xiàn)《美芹十論》《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策。
先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定荊南茶商賴文政起事，又力排眾議，創(chuàng)制飛虎軍，以穩(wěn)定湖湘地區(qū)。
由于他與當(dāng)政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。
開禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。
開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，年六十八。
宋恭帝時獲贈少師，謚號“忠敏”。
辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛、壯志難酬。
但他始終沒有動搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。
其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。
其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)。
也有不少吟詠祖國河山的作品。
現(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。
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