上一篇，我講到了靈感大王麾下的一個女妖斑衣鱖婆（詳見《斑衣鱖婆，《西游記》妖界女“諸葛”》），本不想多講靈感大王，但讀者對靈感大王吃了很多童男童女卻不曾受罰，只是被觀音菩薩收回去繼續(xù)修煉一事感到不滿。
大多數(shù)朋友的觀點是一致的，那就是“背景”的問題。這個問題 不是憤慨能解決的。道理其實很簡單，有“背景”的妖怪好比有娘的孩子，無背景的妖怪好比沒娘的孩子，沒娘的孩子自然沒人管不是嗎？！
關于靈感大王一事，并非說不過去。作者雖然沒有直接點出靈感大王被收回去，沒有被處死的原因。但從側面，我們不難看出為何菩薩只是收回靈感大王的原因，原因有三：
原著這樣寫道：“行者道：‘要吃童男女么？’老者道：‘正是?！姓叩溃骸氡剌喌侥慵伊耍俊险叩溃骸衲暾缴嵯?。我們這里，有百家人家居住。此處屬車遲國元會縣所管，喚做陳家莊。這大王一年一次祭賽，要一個童男，一個童女，豬羊牲醴供獻他。他一頓吃了，保我們風調雨順；若不祭賽，就來降禍生災?！?。
此處可以看出，這里是干旱之地，靈感大王能給陳家莊降雨，可保風調雨順。這干旱不是靈感大王導致的，而是本來就有的。靈感大王來了，幫了鄉(xiāng)親們，但前提是要童男、童女。一對童男童女換來了百家人的風調雨順，假如沒有童男童女，百家人怎么活？恐怕人要渴死，莊稼要旱死。在童男童女和全莊人生死之間選擇，一般情況下會選什么？恐怕大多數(shù)人選擇貢獻童男童女。所以說，靈感大王要了童男童女，也兌現(xiàn)了自己的諾言，讓陳家莊風調雨順。畢竟靈感大王沒有責任保護陳家莊風調雨順。所以，靈感大王索取的和他付出的成正比。最終沒被殺死，是情有可原。
原著有這樣一段描寫：“行者不敢強，只得走出竹林，對眾諸天道：‘菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？’諸天道：‘我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然為大圣有事?！姓邲]奈何，只得等候。不多時，只見菩薩手提一個紫竹籃兒出林道：‘悟空，我與你救唐僧去來?！姓呋琶蛳碌溃骸茏硬桓掖叽伲艺埰兴_著衣登座?！兴_道：‘不消著衣，就此去也?！瞧兴_撇下諸天，縱祥云騰空而去，孫大圣只得相隨?！?/p>
這段描寫著重突出了菩薩不著衣，什么事讓菩薩急切到這種程度？百姓受苦之事。菩薩自知金魚去惹禍了，讓佛教威名掃地，讓百姓受苦。為此，菩薩迫不及待的去編織那籃子，為的就是盡快收服金魚。我們總說“知錯就好，善莫大焉”，放在自己身上行得通，放在菩薩身上行不通嗎？行得通。既然菩薩知錯去收服，那菩薩就有權力決定怎樣處置這金魚，至于殺不殺，那是菩薩自己的事。菩薩不殺金魚的前提就是用心為百姓謀福祉。這一點原著有說明，原著這樣寫道：“行者道：‘菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)。’菩薩道：‘也罷，你快去叫來?！前私渑c沙僧，一齊飛跑至莊前，高呼道：‘都來看活觀音菩薩！都來看活觀音菩薩！’一莊老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在里面，磕頭禮拜。內中有善圖畫者，傳下影神，這才是魚籃觀音現(xiàn)身。當時菩薩就歸南海?！?/p>
第三：留下靈感大王比殺死靈感大王的性價比高很多。
我們一直在談性價比，在此也可以談一下殺不殺靈感大王的性價比。菩薩精心培養(yǎng)了金魚等動物，有一天，他們修煉到一定境界，菩薩就會安排他們去為百姓謀福祉。殺了靈感大王，菩薩之前的心血白費了。培養(yǎng)一條這樣有靈性的金魚非常不易，那么多金魚為何就他能悟道？原因便是靈性，不是所有金魚都能悟道，要找這樣的一條金魚如同大海撈針。這金魚，就好比是難得一見的“人才”。不殺靈感大王，讓他去贖罪，讓他繼續(xù)修行，用不了多久，曾經禍亂人間的靈感大王就可以為人間謀福祉了。因此，留下靈感大王比殺死靈感大王的性價比更高。
靈感大王死，不能挽回童男童女的性命；靈感大王不死，以后可以為陳家莊百姓或其他百姓服務。這便是菩薩所考慮的。
深度解讀《西游記》進行中，請繼續(xù)關注。
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